『Braving The Wilderness』（2017年）は、「所属する」という意味の一般的な概念に疑問を投げかけます。アメリカ国内、そして海外における不帰属感を、怒りや不安と結び付けています。ブレネー・ブラウンは、科学研究とストーリーテリングを力強く組み合わせ、真に「所属する」ことの意味を明らかにします。そこには、所属感を得るために人々がどこまでも進んでいくかを示す、苦痛と苦悩の驚くべき物語が含まれています。
要約内容：自分をより深く理解することで、よそ者感を減らす方法を学びましょう。
世界がどんどん分断されていることを、私たちは毎日思い知らされています。かつては、最新技術が人々をより近づけ、共通の目標や理想を中心にグローバルコミュニティが形成されると信じられていました。しかし、インターネットは主に、すでに自分の意見を共有する人々を見つけるのを容易にしました。結果として、私たちは似た考えを持つ人々で周りを固める傾向があり、この事実が分断をさらに大きくしているに過ぎません。
誰も孤立したり、ひとりぼっちになったりしたくはないので、たとえ過激な派閥であっても、グループに参加したくなります。しかし、特に個人的な繋がりが得られない場合、これらのグループは孤独感を増大させるだけのことがよくあります。だからこそ、本当の解決策は自分自身の内側にあります。内省し、難しい質問をすることで初めて、真に所属し、世界における自分の居場所を知るという平和を見つけることができるのです。
この要約では、以下のことを発見するでしょう。
- 許可証がどのようにしてブレネー・ブラウンを『オプラ・ウィンフリー・ショー』にゲスト出演させたのか
- 自分自身の「荒野」を切り抜けるために必要なツール
- 悲劇がどのようにあなたを強くするのか
私たちは人生をかけて真の所属を探し求め、それがないことは苦痛となり得ます。
子供時代から大人になっても、私たちは皆、世界における自分の居場所、完璧に溶け込み、浮いた存在にならない場所を見つけようとしています。言い換えれば、私たちは皆、所属感を探し求めているのです。それは単なる願望ではなく、私たちの主要な欲求の一つです。
この所属感を見つけられないと、深く苦痛になることがあります。
著者ブレネー・ブラウンがニューオーリンズに引っ越した当時、この国の人種差別は今よりはるかにひどく、学校はまだ分離されていました。ひとつには彼女の名前が原因で、ブラウンは白人と黒人のどちらのコミュニティでも歓迎されませんでした。ブラウンのミドルネーム、カサンドラは、白人のクラスメートからアフリカ系アメリカ人の名前と見なされ、からかわれ、誕生日パーティーに招待されることは決してありませんでした。
ブラウンは、アフリカ系アメリカ人の友人からいくつかのパーティーには招待されましたが、白人の少女が現れたのを見て、その親たちはしばしばショックを受けました。これは遠い昔のことですが、ブラウンは4歳の頃、自分が所属していないと感じた痛みを今でも思い出すことができます。
しかし、それ以上に悪いのは、自分の家族の中にすら所属していないと感じることであり、それは危険なものになりえます。
ブラウンが10代の時、家族はヒューストンに戻りました。新しい学校で、彼女は学校のチアリーディングチーム「ベアカデッツ」の一員になりたくて必死でした。オーディションへの準備として、ブラウンは2週間続く流動食ダイエットをしました。彼女は自分のルーティンを休みなく練習しました。しかし、演技を完璧にこなしたにもかかわらず、ブラウンはベアカデッツの器ではないと言われました。
母親が元ベアカデッツで、父親はかつてフットボールチームのスター選手だったため、彼女にとってこれは特に胸が張り裂ける思いでした。両親は共に失望を口にし、彼女はチアリーディングチームから拒絶されただけでなく、家族からも拒絶されたと感じたのです。
ブラウンはこの感覚を大人になるまで持ち越し、その痛みと戦うために、彼女は酒を飲み始めました。
後に、彼女はアルコホーリクス・アノニマスに入会しましたが、この支援グループはほとんど慰めをもたらしませんでした。彼女のAAスポンサーは、彼女はグループに本当に溶け込んでいないので、人々が健全な関係を築くのを助ける「共依存者アノニマス」のグループを試してみるべきだと言いました。しかし、どうでしょう、彼らも彼女を望まず、別の場所を探すよう勧めました。
問題は、ブラウンがあまりにも多くの依存症を抱えていたことでした。飲酒と共依存関係に陥ることは氷山の一角に過ぎませんでした。これらの問題は、彼女が子供の頃に感じた拒絶感に端を発しており、自分が所属していないと思わされた痛みが積み重なり続けていたのです。
真の所属とは、他人ではなく、自分自身に所属することを意味します。
拒絶だけが不帰属感の原因ではありません。時に、クラブやソロリティに歓迎されても、依然としてよそ者のように感じることがあります。また、受け入れられようと他人を喜ばせようと努力してきたことに対して、自己嫌悪を感じることもあります。
考えてみると、私たちは所属しようと、恐ろしいほどの時間とエネルギーを費やしています。何かに対して、あるいは誰かに対して。しかし、著者が気づいたのは、真の所属は、他人の受け入れを求めるのをやめたとき、もう彼らに所属しようとしなくなったときに起こるということです。
1987年、ブラウンは後に結婚することになるスティーブという男性に出会いました。当時、ブラウンは完全な自己破壊モードにあり、パーティー、飲酒、喫煙に明け暮れていました。しかし、スティーブは特別でした。彼はこれらすべてを見抜き、彼女が本当はどんな女性かを見抜いていました。スティーブのサポートと認識のおかげで、彼女はゆっくりと自分自身に正直になり、自己破壊をやめました。
この関係は、ブラウンが自己所属への健全な旅を始める助けとなりました。30年後、その旅は彼女を人生を変えるような『オプラ・ウィンフリー・ショー』への出演へと導き、そこで彼女は自己所属戦略を説明しました。
ブラウンは、自分自身に許可証を書き始めた方法をオプラに示し、初めての許可証は、自分がおちゃめで、人生を楽しみ、愉快に過ごすことを許すものだったと説明しました。これが、ブラウンの自己所属戦略が、彼女の人生を好転させ、素晴らしい時間を過ごすことを可能にした方法です。オプラはとても魅了され、結局ブラウンを2度目のエピソードに呼び戻しました。
初めての『オプラ・ウィンフリー・ショー』出演の終わりに、ブラウンは憧れの人物の一人である詩人で活動家のマヤ・アンジェロウに会う機会を得ました。アンジェロウは、ブラウンが今でも覚えているアドバイスをくれました。彼女は「動じないで、ブレネー」と言いました。それは、他人の意見に合わせて決して変わるべきではない、という意味でした。
半年後、ブラウンはシカゴで「ビジネス装束」の着用を求められるイベントで講演するために来ていました。最初は、彼女はそれに従ってドレスアップしましたが、豪華な衣装を着ると偽物のように感じました。そこで、彼女はすぐにいつものジーンズ、シャツ、下駄履きという服装に着替えました。そして、イベントが終わった時、彼女は参加したすべての講演者の中で最高の評価を得ました。
所属するには、荒野を旅する間、勇気と信頼が必要です。
荒野の何が私たちの想像力をかき立てるのでしょうか？ ビー・ジーズが「Voice into the Wilderness」を歌おうと、ジョン・クラカワーが『イントゥ・ザ・ワイルド』で冒険について書こうと、荒野は数え切れないほどの作家、ミュージシャン、哲学者のミューズとなってきました。
これらのアーティストの多くにとって、荒野は恐ろしくも誘惑的であり、著者はそれを個人の成長を達成するために克服しなければならない障害の比喩として使っています。
比喩的な荒野とは、あなたのコンフォートゾーンの外側にある未知の領域すべてです。それは、慣れていないこと、あるいは自分の不確実性や脆弱性と向き合うことを強いられる場所なら何でもあり得ます。
つまり、あなたの荒野は、未知の人々、不慣れな状況、あるいは「ノー」と言うか「イエス」と言う勇気を振り絞ることかもしれません。
荒野を通る道は人それぞれですが、すべての道に挑戦がつきものです。神話学者ジョセフ・キャンベルが書いたように、「あなたの道は、あなたが足を踏み出すたびに創られる」のです。
あなたの個人的な荒野の旅は、深い内省、孤独、または精神的な学びの形をとるかもしれません。これらは、自己発見と個人の成長につながる活動となるでしょう。実際、荒野に一人で踏み出すことができることこそが、あなたに本当の所属感を与えるのです。
しかしながら、まず「ブレイビング・スキル」を学ばずに荒野に入ることはできません。
うまく道を見つけるには、傾聴する方法を知り、困難で苦痛を伴う会話に喜んで参加する必要があります。恐れや防衛心に支配されるのではなく、好奇心と喜びの感覚に導かれる必要があるのです。
また、信頼を実践する必要もあります。他人だけでなく、自分自身への信頼もです。これは、自分自身と、自分が大切にしているものを、他人の行動に対して開かれた、脆弱な状態にすることを意味します。信頼を示し、脆弱になるには勇気がいりますが、これらもまた伸ばすことができる能力です。
著者は人を信頼できるものにする7つの特性を特定しました。それらは、信頼できること、過ちを認めること、境界を尊重すること、秘密情報を守ること、誠実に決断すること、他人を批判しないこと、そして最後に、寛大であることです。
これらを考え抜き、自問してみてください。私は自分自身を、そして他人を、どれだけ信頼しているだろうか？
無難な意見に囲まれることで、私たちは孤独の蔓延を引き起こしています。
最近のニュースを少しでも知っていれば、人々がどれほど分断されているか確かに気づいているでしょう。イデオロギー的、政治的、そして宗教的問題において、人々はかつてないほど対立しています。しかし、これらの派閥は私たちの所属感を本当に改善しているのでしょうか？
孤独感を紛らわそうと、私たちは確かにグループにしがみついています。
1976年には、居住者の大多数が特定の大統領候補に投票した郡に住むアメリカ人は、わずか25％でした。2016年には、米国の郡の80パーセントが、ドナルド・トランプかヒラリー・クリントンのどちらかに圧倒的多数で投票しました。これは、過去40年間で、人々が似た考えを持つ人々で自分の周りを固めてきたことを示しています。
しかし、これは、ジャーナリストのビル・ビショップが言うように、私たちが「フィードバックループ」にはまり込んだ方法のもう一つの例に過ぎません。
今日、人々は自分がすでに持っている意見を反映するテレビ番組、ブログ、新聞、雑誌にしか関わりません。挑戦を受けるのではなく、私たちは自分の見解を正当化し、外部情報からさらに切り離すサイクルにはまったままなのです。
特定のグループに所属するのは、バブルの中にいるようなものです。そして、一度そのバブルに入ると、人々はかつてないほど孤独に感じる傾向があります。
これが、自分を孤独だと表現するアメリカ人の数が、1980年代以降2倍以上に増えた理由です。ブリガム・ヤング大学の心理学と神経科学の教授ジュリアン・ホルト＝ランスタッドによると、慢性的な孤独は、肥満、大気汚染、過度の飲酒よりも大きな健康被害をもたらします。彼女の研究は、それが早期死亡の可能性を45％も増加させることを明らかにしています！
ですから、グループではなく、私たちを結びつける場所と経験を求め、反対の効果を持つものを避けるべきです。
ブラウンにはエレンとチャーリーという二人の子供がいて、彼らは特定のレストランや特定の友人の家にいると孤独を感じるとよく彼女に話していました。最終的に彼女と家族は、これらの場所では意味のある繋がりは決して起こらなかったことに気づきました。
しかし、他の場所や経験、特に芸術や音楽を中心としたイベントには、私たちを結びつけ、希望の感覚を植え付ける力があります。所属を見つけるために、私たちはそのような場所を求めるべきであり、派閥を求めるべきではないのです。
孤独を減らすには、直接の経験に集中し、怒りに屈しないことです。
所属への旅を始めると、それが矛盾に満ちた道であることに気づくでしょう。
これらに対処するためには、テレビで聞くことではなく、自分が直接見て経験することに集中すべきです。
もし自分の情報すべてが一つのニュースチャンネルから来ているなら、すべての民主党員やすべての共和党員が利己的な間抜けだと考え始めるかもしれません。しかし、現実はそうではありません。いつか家族の緊急事態が発生し、病院まで車で送ってもらう必要があり、そして最も助けてくれる人が、自分とは違う投票をする同僚かもしれません。
このようなことは毎日起こっており、そのような人間としての連帯は、人々を分断するために使われる政治的なレトリックよりも真実です。
また、他人に対して礼儀正しくすることも重要です。特に、私たちが誤っていると考える彼らの見解を正そうとするときにはなおさらです。
ブラウンは狩猟が週末の普通の活動である家庭で育ち、ある日、彼女は息子に狩猟鳥の狩り方を教えることについて話していました。見知らぬ人がそれを耳に挟み、すぐに彼女を全米ライフル協会（NRA）の支持者だと非難しました。ブラウンの最初の本能は、その根拠のない決めつけに対して見知らぬ人に怒鳴ることでした。しかし代わりに、彼女は深呼吸をし、微笑み、NRAに反対しつつ責任ある銃所有を支持することは十分可能だと優雅に説明しました。
分断ではなく結束するためのもう一つのヒントは、相手のことをよく知らなくても、喜びや悲しみの時に隣人としての思いやりを示すことです。これは、追悼イベントで見知らぬ人と手をつないだり、普段スポーツを観戦しなくても、隣人の好きなスポーツチームを一緒に応援したりすることを意味するかもしれません。
最後に、勇気があるということは、傷つきやすいままでいられないという意味ではないことを覚えておいてください。
ジェン・ハットメーカーはブラウンの友人であり、キリスト教コミュニティのリーダーで、他のキリスト教徒から激しく批判されることになっても、LGBTQコミュニティの公民権を支持しました。その敵意にもかかわらず、彼女は批判者に対してオープンで、優雅で、思いやりのある態度を保ち続け、真の鼓舞者となりました。
怒りを苦悩に変えるのではなく、自分自身をよりよく理解するために使いましょう。
恨みを抱えていますか？ もしそうなら、誰かに対して長い間怒り続けることがどれほど疲れることか知っているでしょう。それは、怒りを内に秘めることが恨みを募らせ、喜びの能力を減少させるからです。
怒りに対処するより良い方法がありますが、それにはあなたが傷つきやすくなり、自分自身と厳しい会話をする必要があります。残念ながら、社会として私たちはこの方法を避けがちです。
9.11同時多発テロの後、集団的な悲しみの健全な期間がありましたが、その後、このエネルギーを首謀者を捕まえることに向けるのではなく、政治家たちは国民の怒りを、イデオロギー的な敵へと向けました。
宗教、人種、アイデンティティ、あるいは攻撃の背後にある理由のいずれかについて有意義な議論をする代わりに、アメリカ人は愛国心の感情を中心に団結し、家や車にアメリカ国旗を掲げました。しかし、今ではわかるように、単なる愛国心では国民を長く団結させ続けることはできません。
私たちは、怒りをポジティブで意味のある方法で表現する方法を学ぶ方が良いでしょう。
2015年のTEDトークで、ノーベル賞受賞者のカイラシュ・サティヤルティは、私たちが皆、怒りを表現したり外に出したりするのは悪いことだと言われるため、密かに怒りを内に秘めていると説明しました。しかし、それを抑圧することで、それが暴力、復讐、抑圧という形で噴出する可能性を高めているのです。それゆえ、米国での銃乱射事件や人種的暴力の驚くべき件数が生じているのです。
しかしながら、怒りは社会にポジティブな変化をもたらす強力な力となり得ます。特に、誤った信念に挑戦するために使われる場合です。
作家アントワーヌ・レリスが2015年のパリ同時多発テロで妻を失った時、彼はその後数日間を費やして「あなたたちは私の憎しみを得ることはない」と題された手紙を書きました。その手紙の中で彼は殺人者たちに、人生の愛が彼から奪われたけれども、彼と生後17か月の息子は平穏に人生を生き続け、怒りや憎しみに屈しないと説明しました。
秘めた怒りに自分を蝕ませ、疑い深く恐れを抱く人間に変えることを拒否することによって、レリスはテロリストたちを打ち負かしたのです。彼は愛を心に抱いて生き続けると決意しました。言い換えれば、レリスは自分自身に忠実であり続け、反動的でない所属のあり方を創造したのです。
最終的なまとめ
すべての人間には所属したいという生得的な欲求があります。人生全体がこの所属感を見つけるための旅に費やされることもあり、その道中で人は大きく変わることがあります。だからこそ、最終的に所属とは、自分が本当は誰であるかを見つけ出し、この発見を受け入れることなのです。
実践的なアドバイス:
相手の人間性を否定せずに、意見の不一致を認め、議論しましょう。 次にソーシャルメディアで誰かと意見が合わないと感じたら、自覚的になり、相手の人間性を否定するような侮辱を避けましょう。人々が、傷つけるような悪口を呼ぶことによって自分が信じる政治やイデオロギーを擁護するのは、よくあることになっていますが、これは本当の議論のやり方ではありません。イヴァンカ・トランプを「ビッチ」と呼ぶことなく意見の相違を表すことができますし、オバマの政治の賛否両論を、彼を「バカ」と呼ぶことなく議論することができます。
