『エブリデイ・ウブントゥ』（2019年）は、南アフリカの哲学であるウブントゥの14の実践法を解説する一冊です。ウブントゥは、すべての人間が深く結びついていると説きます。心を打つ事例と実践的なエクササイズを通じて、ウブントゥを取り入れることで他者とのつながりを深め、より深い心の平穏を得る方法を紹介します。
人間本来の価値と再びつながる
今日一日を少し振り返ってみてください。朝、バタバタと家を飛び出すときに家族にぶっきらぼうな返事をしただけだったかもしれません。通勤電車の中ではスマホに没頭し、まるで小さな泡に閉じこもって外のストレスフルな世界をシャットアウトしていたかもしれません。そして仕事中は、ひっきりなしのメールと厳しい締め切りに追われ、同僚に「調子はどう？」とさえ尋ねる余裕がなかったことでしょう。
帰り道にSNSをスクロールすれば、友達はみんな自分よりずっと幸せそうに見えて、自分が落ちこぼれに感じられます。そしてやっとベッドに入る頃には、人とのつながりを感じられず、気持ちは空っぽ。そして自分に言い聞かせるのです。「人生ってそんなものだ」と。でも、もし仕事や住む場所、パートナーを変えずに、自分の感じ方を変えられるとしたらどうでしょうか。もっと深く人とつながり、支えられている実感を得る方法があるとしたら？ 実はその方法は存在し、しかも一銭もかかりません。
それがウブントゥです。南アフリカの哲学であるウブントゥは、私たちは皆、深く結びついていると教えます。ウブントゥを実践することで、一番深い人間性と向き合いながら、人生を意味で満たすことができるのです。この要約でわかるのは次のことです。
- 一人の司祭が帽子をちょっと持ち上げただけで、後のノーベル平和賞受賞者にどんな影響を与えたか
- なぜネルソン・マンデラは、かつての看守を大統領就任祝賀晩餐会に招いたのか
- 「希望」と「楽観主義」の重要な違い
真の所属感を得るには、人類の相互連結性を認めなければならない
現代のテクノロジーは両刃の剣です。膨大な情報にアクセスでき、世界中の人とつながることもできる。その一方で、私たちは自分の方へと視線を向け、自分の人生を「いいね！」やシェア、リツイートで崇拝されるデジタルの神殿を築きがちです。崇拝者が何千人もいるのに、かつてないほど孤独を感じているのです。
ここでの重要なポイントは：真の所属感を得るには、人類の相互連結性を認めなければならない、ということです。 ウブントゥとは、すべての人間が深く結びついていると説く南アフリカの哲学です。敬意を基盤に、外へ目を向け、他者の人間性を認めることを私たちに求めます。そうすることで、行動が変わります。相手の本来的な価値を認めれば、相手を不当に扱うことなど不可能です。長年のパートナーであれ、郵便物を届けてくれる配達員であれ、私たちと関わるすべての人が敬意を払うに値する存在になるのです。
この考え方は、人を互いに競わせる西洋的な考え方とは大きく異なります。SNSのフィードは、私たちに欠けているもの、幸せになるために必要だとされるものを次々と指摘してきます。友人や見知らぬ人と常に自分の人生を比較し、相手の人生の方が優れている理由をあげつらうのです。ウブントゥは、私たちに考えを反転させるよう呼びかけます。他人を比較の対象として使う代わりに、その人が自分の人生に何をもたらしてくれているかに目を向けるよう促します。その貢献は、見知らぬ人がドアを開けてくれた、という小さなものかもしれません。あるいは、病気のときに愛する人が看病してくれた、という大きなものかもしれません。
誰かが自分の人生にどう貢献してくれたかに思考を切り替えた瞬間、「欠乏」や「競争」という考えを手放すことができます。ポジティブな形で外に目を向けることで、自分がいかに周りの人々の人生とつながっているかが見え始めます。そしてこの所属感が、心に安らぎをもたらしてくれます。周囲の人とつながるのは、思うほど難しくはありません。
手始めに、誰かと接する時に相手の目を見ることを心がけてみましょう。次に食料品の会計をする時や、クリーニングを受け取る時に試してみてください。これは、あなたの人生に貢献してくれている見知らぬ人と、短くても意味のある交流を持つ素晴らしい方法です。
他者とつながるためには、相手の視点も探求しなければならない
アパルトヘイト時代のヨハネスブルグに住む黒人女性になったと想像してみてください。白人のコミュニティが豊かになる一方で、黒人居住区では貧困を毎日目の当たりにします。さらに、恐ろしい暴力を目撃します。このような状況の女性が、白人のコミュニティに住む人々を憎むのは当然だと考えるでしょう。
しかしウブントゥは、たとえ相手に深く同意できなくても、相手の立場に立って考えることを求めます。ここでの重要なポイントは：他者とつながるためには、相手の視点も探求しなければならない、ということです。では、なぜ暴力と不正を支持する人たちとつながりたいと思うのでしょうか。その説明のために、上の例に戻りましょう。著者であるムンギ・ンゴマネの母親は、まさにそのような体験をしました。しかし彼女は、南アフリカの白人を自動的に非難する代わりに、もし自分が白人の一人だったらどうするだろうかと考えました。
白人至上主義を信じるように育てられていたら、白人社会の特権を受け入れただろうか。見知らぬ人のために、その特権を喜んで手放しただろうか。現実には、ほとんどの人は自分に利益がある状況を受け入れます。このことを認識したンゴマネの母親は、白人を本質的に邪悪な人々としてではなく、状況から利益を得ている普通の個人として見られるようになりました。彼女は判断を下すことを減らし、なぜ誰かが人を傷つけるような行動をとったのか、その理由について考えるようになったのです。シドニーでシェアハウスに住む大学生だったンゴマネも、この母親の知恵を活かすことができました。
海外から友人が遊びに来ていた時、彼女のアクセサリーがいくつかなくなりました。ンゴマネは、特定のハウスメイトが盗んだのではないかと疑いました。信頼を裏切られたことに激怒しました。しかし、母親との会話が、「怒って非難しても必ずしも助けにならない」と気づく助けになりました。代わりに、ンゴマネはハウスミーティングを開き、その場で犯人がアクセサリーを自分が取ったことを認めました。しかし、それだけではありませんでした。
彼女は過食症と衝動制御障害を抱えており、家族と離れて暮らすことで症状が悪化していたと打ち明けました。ハウスメイトたちは、彼女がそこまで苦しんでいるとは全く知らなかったのです。事情がわかったので、必要なサポートを提供できるようになりました。時間をかけて相手の視点に立ってみると、同意できなくとも、相手がどのようにしてその立場に至ったのかが見えてきます。
これにより、人々は人間性を取り戻します。彼らはもはや「残酷な白人」や「泥棒」ではなくなります。このアプローチは、私たち自身にも大きな平穏をもたらしてくれます。相手の行動は、自分についてというよりも、相手自身の状況に起因していることが多いとわかるからです。
他人を尊重することで、自らの人間性と再びつながる
現代の慌ただしい生活の中では、小さなジェスチャーが計り知れない力を持つことを忘れがちです。ノーベル平和賞受賞者である著者の祖父、デズモンド・ツツ大主教は、かつてヨハネスブルグの貧しい黒人居住区に住む小さな男の子でした。ある日、母親と通りを歩いていると、トレヴァー・ハドルストンという白人の司祭が、すれ違いざまに帽子を取って挨拶しました。ツツの母親に対するこの敬意の表れは、ほんの数秒の出来事でしたが、ツツの世界観を変えました。
それまでの経験とは裏腹に、すべての白人が黒人をぞんざいに扱うわけではないと気づいたのです。ここでの重要なポイントは：他人を尊重することで、自らの人間性と再びつながる、ということです。 敬意はウブントゥの要です。私たちが自分自身を尊重すれば、他者も尊重しやすくなる、とウブントゥは教えます。そして同様に、他人の人間性を奪うとき、自分自身の人間性も奪っているのです。ハドルストン司祭は、ツツの母親を価値ある一人の人間として認めることで、自らの人間性にも敬意を払ったのでした。
敬意を実践する第一歩は、自分自身を大切にすることです。自分を大切にしなければ、他人を助けるエネルギーなど湧いてきません。セルフケアを育むとは、きちんと食事をとり、運動し、愛する人と過ごし、心の健康に気を配る時間をとることです。それには、たとえ言い出すのが難しくても、仕事でちゃんとランチ休憩を取るといった、相手を尊重しつつ境界線を引くことも含まれるかもしれません。ウブントゥを実践する第二のステップは、相手が誰であるかに関わらず、敬意をもって接することです。これは、自分が他者をどう考えているかに注意を払うことを意味します。
ネルソン・マンデラは、この種の敬意を実践した素晴らしいお手本です。ロベン島での過酷な状況とひどい仕打ちにもかかわらず、18歳のアパルトヘイト支持者だった看守、クリスト・ブランドと一貫して良い関係を築きました。二人の意見は正反対でした。マンデラはブランドの人生について尋ねることで、共通点を見つけ出したのです。時とともに友情が育ち、ついにはブランドのアパルトヘイトに対する考え方は完全に変わりました。数年後、マンデラは南アフリカ大統領就任を祝う正式な晩餐会にブランドを招待し、皆を驚かせました。ブランドを単なる看守ではなく、価値ある人間として見ることで、マンデラはブランドの考え方を変え、より良い未来への希望を他の人々にも与えるつながりを生み出したのです。
他者にもっと敬意をもって接するために、自分の言葉遣いに注意しましょう。「不良少年」といったステレオタイプで人を決めつけていませんか、それとも、品位があり偏見のない言葉を使っているでしょうか。
「希望」を自分のあり方の状態として取り入れることで、困難な経験を耐え抜けるようになる
「今週末、晴れるといいな」「会議がうまくいくといいな」「あの素敵な人から連絡があるといいな」──「希望する」という言葉は、私たちの多くが日常的に使っています。
ほとんどの場合、「希望」という言葉は自分の望みを表現するために使われます。しかし、希望はそれ以上の意味を持ちます。ここでの重要なポイントは：「希望」を自分のあり方の状態として取り入れることで、困難な経験を耐え抜けるようになる、ということです。 ここで、少し意味論の話をしましょう。希望と楽観主義。ほぼ同じようなもの、ですよね？
実は、そうでもありません。ウブントゥは、両者の重要な違いに私たちの注意を向けます。楽観主義はポジティブな感情です。つまり、あの素敵な人がデートに誘ってくれるなど、自分の望むことが起きるとかなり自信を持っている状態を指します。しかし、楽観主義は気まぐれな友人です。もし男性から電話がなければ、あっという間に悲観主義にひっくり返ります。
「いつもこうだ」「男はいつも私をガッカリさせる」「私が求める愛には決して出会えない」といったネガティブな思考の連鎖に陥るかもしれません。一方、「希望」は楽観主義よりもずっと揺るぎないものです。自分の人生に何が起きていようと、持ち続けることを選べるものなのです。希望の態度を持つとは、自分自身、そして他者の本来の善良さ、そして私たちが生きる世界の本来の善良さに信頼を置くことです。希望の状態で生きることを選べば、決して諦めない、ということです。これこそが、希望が楽観主義よりずっと力強い理由です。
人生の道のりが常に平坦とは限らないのは避けられません。どんなに恵まれた人でも、時には困難に直面します。しかし、希望の態度があれば、そうした時期に立ち直る力を与えてくれ、乗り越えていけるのです。ヴァレリー・マホームズ博士の研究によると、貧困の中で育った子どもたちも、希望に満ちた態度を持ち続ければ、大人になってしっかりと成長できることがわかりました。健康状態が悪かったり、限られたリソースにしかアクセスできなかったり、ギャングに巻き込まれるリスクに直面しても、そうした子どもたちは良い教育を受け、安定した職を得ることができたのです。
希望が、困難な状況に耐え、より明るい未来を築く手助けをしたのです。希望の態度を身につけるには、ネガティブな心の中のつぶやきに注意を払いましょう。「やっても無駄だ」というフレーズを「きっとできる」といった肯定的な言葉に言い換えましょう。また、毎日感謝していることをリストに書き出し、セルフケアを実践しましょう。健康をケアすれば、自動的にもっと前向きな気持ちになれます。
他者を許すことは、相手の人間性を認めることから始まる
他人から傷つけられるのは、人生に避けられないことです。恋人が誕生日を忘れてしまう、見知らぬ人が失礼な態度をとるなど、比較的小さな出来事も多いでしょう。しかし、時には肉体的、精神的、感情的にも深く傷つけられることもあります。そんな時に、許しは想像もつかないものに思えます。
自分は悪くないのだからと、被害者の立場にしがみつきます。しかし、それはただ痛みを追体験させ、癒えるチャンスをつぶしているにすぎません。ここでの重要なポイントは：他者を許すことは、相手の人間性を認めることから始まる、ということです。 もし誰かから深く傷つけられたら、自分を傷つけた相手もまた一人の人間だということを心に留めるのは、最もしたくないことでしょう。しかし、まさにそれをウブントゥは促します。加害者も、自分と同じくらい複雑で欠点のある一人の人間なのだと認めることで、相手がどう考え、感じているのかを探り始めることができます。
最終的には、相手の行動はその人の特殊な状況によって形作られたのだ、という考えを受け入れられるようになります。これが、イングリッド・フォン・シュタインの体験でした。1980年代半ば、イングリッドは4人の男から激しい暴行を受けました。加害者たちは有罪判決を受け刑務所に送られましたが、それでイングリッドの心は安らぎませんでした。起きたことを恥じ、周囲の目が変わってしまうのを恐れて、誰にも自分の体験を話しませんでした。その代わり、彼女は怒りと苦々しい思いで煮えたぎっていました。
それから10年後、当時一緒に働いていたツツ大主教に説得され、刑務所の和解プログラムを通じて加害者たちに連絡をとることにしました。勇気を振り絞り、イングリッドはそのうちの一人と面会する段取りをつけました。面会で、その男性が貧しい家庭に育ち、虐待をする親のもとで育ったことを知りました。イングリッドは、アルコール依存症の父親の元で苦しむことがどういうことか、身をもって知っていました。加害者の中に自身の子ども時代が反映されているのを見て、想像もしなかったことが起きました。自分をあれほどひどく傷つけた男に対し、イングリッドは思いやりを感じたのです。これが、彼女の許しへの旅の始まりでした。
他者を許すことは、自分への愛の行為です。それは私たちの感情を癒してくれます。しかし、許しはプロセスだということを覚えておくことが大切です。深く傷ついたなら、何度も「許し」に再びコミットし直す必要があるかもしれません。忍耐と粘り強さが求められますが、最後には気持ちが軽くなり、重荷が減り、他者とのつながりをより感じられるようになるので、それだけの価値はあるのです。
多様性は恐れるものではなく、受け入れるべき資産である
人間は全員が一点ものであり、それは遺伝子だけの話ではありません。私たち一人ひとりが、自身の才能、歴史、そして視点をこの世にもたらしています。そう考えると、自分とは異なる人を恐れることがいかに奇妙か、思い至ります。しかし実際のところ、もし全員が全く同じだったら、種として私たちはきっと失敗するでしょう。
ここでの重要なポイントは：多様性は恐れるものではなく、受け入れるべき資産である、ということです。 ウブントゥは、私たちに違いを脇に置き、すべての人間がこのスリリングで恐ろしい人生という冒険を共にしていると認めるように促します。もし全員がコピーだったら、世界はとても退屈な場所になるでしょう。決定的なのは、全員が同じ強みと同じ弱みを共有することになる、という点です。多様性こそが、お互いの盲点を補い、互いのスキルから恩恵を受けることを可能にする特質なのです。多様性を真に受け入れるには、まず、すべての個人が等しく価値ある存在だと認めなければなりません。相手が誰であろうと変わりません。
私たちは、他のどんな人間よりも「偉い」わけでも「劣っている」わけでもないのです。このような考え方には謙虚さが必要です。エゴを脱ぎ捨て、他の人が教えてくれることに耳を傾けるほど、謙虚でオープンでなければなりません。誰もが、唯一無二のものを差し出してくれます。忍耐と敬意をもって接すれば、その提供物が何かを見つけ出せるのです。自分自身を広く包摂的なコミュニティの一部と見なすことで、多様性を受け入れられるようになり、それがより良い結果をもたらします。
2011年の「アラブの春」の蜂起後に結成されたチュニジア国民対話カルテットは、多様性が実際に機能した感動的な例です。この連合は、チュニジア労働総同盟、弁護士会、チュニジア産業・通商・手工業連盟、そしてチュニジア人権擁護連盟という、非常に異なる4つの組織の個人で構成されていました。この多様性に富んだグループは、政治家たちでさえ失敗した平和の推進において、見事に成功を収めました。この功績によって、彼らはノーベル平和賞を受賞しました。自国に理解と平和をもたらすという目標のもとに結束し、彼らは自分たちの多様性を争いの種ではなく、強力な道具として活用したのです。
私たちの人生は、同じ人間という種の中に見られる多様性によって、限りなく豊かにされています。私たちが食べる料理や楽しむ音楽から、よりどころとするイデオロギーに至るまで、多様性は私たち全員が恩恵を受ける祝福です。もし自分と違うという理由で誰かを批判しそうになったら、その判断が正当なのか、それとも単に未知なるものへの恐れなのか、自問してみましょう。
前に進むためには、自分たちの現在地を徹底的に正直に見つめなければならない
ハンモックから落ちて脚を骨折したと想像してください。選択肢は二つです。必要な治療を受けるか、それとも平気なふりをするか。ギプスでしっかり固定するのと、問題を無視してヨタヨタ歩くのと、どちらのシナリオが脚の回復につながるでしょうか。ここでの重要なポイントは：前に進むためには、自分たちの現在地を徹底的に正直に見つめなければならない、ということです。
ウブントゥは、人生のすべてを丸ごと受け入れるよう教えます。良いことも、悪いことも、痛みも、過去も現在もです。そうすることでしか、私たちは自分の人生を完全に生きることはできません。しかし、これを成し遂げるのは簡単なことではありません。自分の犯した過ちや耐えてきた困難について、自分自身を、そして他者を裁くのをやめなければならないのです。たいていの場合、現実に向き合うことは、否定するよりずっと難しいものです。しかし、骨折した脚の例と同じで、自分の人生を正直に見つめなければ、完全に癒えることは決してありません。
これは、南アフリカに設立された真実和解委員会（TRC）の使命でもありました。TRCは、アパルトヘイトの不正義を認め、これに対処するために設立されました。その公約の一環として、TRCは殺害された家族の遺体を家に連れ帰り、尊厳をもって埋葬できるようにすることに尽力しました。ところがある日、墓を発掘する調査班が恐ろしい事実を発見しました。一部の犠牲者の遺体がワニに食べさせられていたのです。当時、ツツ大主教はTRCの委員長を務めていました。この知らせを聞き、二度とわが子を埋葬できない母親たちのことを思い、彼の胸は張り裂けそうになりました。状況をもみ消すどころか、ツツはそれに立ち向かわねばならないと悟りました。
彼は公の場で悲しみを表明し、それによって関係する家族への思いやりの気持ちが地域全体にあふれ出ました。この支援の行為は、悲嘆にくれる彼らにいくらかの慰めをもたらしたのです。人間として、私たちは共感するようにできています。科学的な研究によれば、他者が害を受けるのを目撃すると、まるで自分自身がその痛みを経験しているかのように、私たち自身の脳が刺激されるのです！ 少し自虐的に聞こえるかもしれませんが、これは実に美しいギフトです。つまり、私たちは一人で苦しむようにはできておらず、互いの痛みを感じるように設計されているのです。
このことを受け入れると、困難な時に直面していると認めた後で、他者に支援を求めやすくなります。自分の痛みを分かち合い、助けを求めるという行為は、もう一つの美しいギフトをもたらします。それは、他者との関係性を深めてくれる、ということです。「聴くこと」。それは私たちが他の人間に対して払える最大の敬意の一つなのです。
深く耳を傾けることで、より思いやり深く、偏見のない人間になれる
相手の話に真摯に耳を傾けることで、同意するかどうかにかかわらず、その人の声が大切であることを示すことになります。しかし、聴くことは単に相手の価値を認めるだけではなく、自分自身の価値も高めてくれます。ここでの重要なポイントは：深く耳を傾けることで、より思いやり深く、偏見のない人間になれる、ということです。 より良い人間になる簡単な方法に聞こえますよね？
実のところ、聴くことは簡単ではありません。時間と努力が必要です！深く聴くことと、単に「聞こえている」ことの間には大きな違いがあります。本当に聴くためには、スマートフォンを含む他のあらゆる注意散漫を無視し、相手に完全な注意を向けなければなりません。アイコンタクトをとり、オープンなボディランゲージを使いましょう。そして、正しく理解できたかを明確にするため、質問をすべきです。
しかし、聴くことの最大の難関は、相手の視点について学ぶために、自分の意見を一時的に脇に置くことです。こうしたことを考えると、私たちがもっと頻繁に話を聴かないのも当然です！関わる相手全員に注意深く接する時間やエネルギーが誰にあるでしょう？ましてや、誰もが関係あることを言うわけでもないのに、そうでしょう？しかし、ウブントゥを実践することは、たとえ自分には関係ないと思っても、話を聴くことを意味します。最初の要点を覚えていますか？
私たちは全員がつながり合っているのです。まさに一人残らず。誰かの話すことは自分とは何の関係もないと思うかもしれません。しかし、耳を傾けることで、つながりや共通点を見つけることを通して、自分自身の共感力を育むことができます。そのお返えしとして、自分の話に価値があると認めてもらうことで、語り手の本来的な価値を再確認させ、語る人の重荷を軽くするのです。これこそが、サマリタンズのような電話相談サービスがそれほど重要である理由です。1年365日、1日24時間、差別なく電話を受け、話し、耳を傾けてもらえる安全な場を作り出しているのです。
積極的に聴くことを選ぶと、聞きたくないことを耳にする可能性にも自分を開くことになります。そんな時にもウブントゥが助けてくれます。現実と向き合うことがプロセスの大切な一部であることを忘れず、異なる見解は学びの機会を与えてくれると認めることで、より深いレベルで他者を理解し始められます。そして、相手も同じ敬意を払ってくれれば、ポジティブな変化を生み出す確かな道を歩んでいることになるのです。
最終的なまとめ
この要約の核心的なメッセージは：現代テクノロジーのおかげで、世界中の無数の人々とつながり、SNSを通じて友も敵も見つけることができます。しかし、こうしたつながりは、多くの場合、人類への深い敬意に裏打ちされてはいません。それどころか、私たちは自分の人生の欠点を見つけるためにそれらを使うことも多いのです。 ウブントゥは、すべての人間が深くつながっており、人はすべて、その人間性ゆえに等しく価値があることを思い出させてくれます。
この信念を真に受け入れると、私たちの行動は違ったものになります。 私たちの人生において、小さな役割でも大きな役割でも、道で出会うすべての人に敬意を払うようになります。なぜなら、その人の価値ともたらしてくれる貢献に気づくからです。 見知らぬ人でさえ、敬意と共感に値する人になるのです。 自分が多様で支え合うネットワークの一部だと理解したとき、真の所属がもたらす平穏な境地にたどり着くでしょう。
実践できるアドバイス：ユーモアを使って、人間の明るい側面とつながりましょう。 笑いは、困難な時に息抜きの空間を作り出し、また私たちを他者と結びつけます。もし自分の身に起きた何か恥ずかしいことがあるなら、伝染するような笑い方をする知り合いに連絡し、その話を共有しましょう。一緒に笑うことで、恥ずかしさはユーモアへと変わり、きっと似たような話を持ち出す友人ともっと親しくなれるでしょう。
次に読むべき本：ユニ・ホン著『ヌンチの力』 私たちは今、周囲の人に注意を払うことが、最終的に他者とのつながりを深め、より幸せにしてくれる方法を探ってきました。しかし、相手に一言も質問せずに、相手を理解できたとしたらどうでしょうか？それが有益な人間関係を築き、仕事で成功するのにどう役立つでしょうか？韓国発の感情的知性の概念からどう恩恵を受けられるかを知るには、『ヌンチの力』の要約をチェックしてみてください。
