スタッフォケーション（2013年）は、モノを持ちすぎることが私たちに無用な負担をかけるだけでなく、健康問題にまでつながることを解説します。私たちの生活は物で溢れかえり、今、「モノより経験」という新しい価値観が台頭しています。
この本で学べること：物質主義を超えた未来の姿
正直なところ、使わないモノがどれだけありますか？ 多くの人と同じなら、かなりあるでしょう。日曜のフリーマーケットで不用品を引きずって持ち帰ったり、必要のない電子機器をまた買ったりと、私たちの多くが同じ問題を抱えています。それが「スタッフォケーション」です。
この傾向は一見無害に思えるかもしれませんが、そうではありません。どんどんモノを買って家にため込むことは、整理整頓を難しくするだけでなく、じつは命を奪う危険すらあるのです。
長らく、物質主義と消費は、個人の幸福への道であると同時に経済を動かす原動力として、支配的な考え方でした。しかし、絶え間ない消費から抜け出した別の生き方を世界中の人々が見つけ始めたことで、この状況は変わりつつあります。
では、そのオルタナティブな生き方とは何か、モノを超えた世界はどんな姿なのか。この要約で明らかにします。
この要約では、以下のことが学べます。
- なぜ物質主義の全盛期は過ぎ去ったのか
- どうすれば人々が映画に50ポンドも払うのか
- 現在の消費水準がなくても、経済がどのように繁栄できるか
スタッフォケーションは、現代人が直面する最大の問題のひとつ
地下室や空き部屋が使わないモノで散らかっていませんか？ 引き出しがぎっしり詰まって開かないなんてことは？ もしそうなら、あなたはスタッフォケーションに陥っています。そしておそらく、それらのモノはもうあなたを幸せにしてくれません。
長い間、幸福は人々の持ち物とその数で決まると広く考えられていました。しかし、その時代は終わりました。より多く所有しても、もはや私たちに価値はありません。現実には、「より多く」は、整理や心配すべきモノが増えることを意味します。物質主義は圧倒的になってしまったのです。
1979年には、イギリス、フランス、西ドイツで5人中4人が「物質が幸福をもたらす」という考えに同意していました。現在ではその数字は約2人に1人に減り、人口のおよそ半数はモノの多さにうんざりしているのです。
しかし、そもそもなぜ私たちはモノを愛するようになったのでしょうか。それは、私たちの心が、資源の不足という脅威を意識するように進化したからです。だからこそ、モノを集めることは重要でした。でも、今日の豊かな世界では、そんな心配はまったく必要ありません。私たちは考え方を変えなければならないのです。
物質主義から離れる理由はさまざまです。たとえば、政治学者と哲学者に尋ねれば、異なる答えが返ってくるでしょう。
環境活動家は環境のために物質主義的価値観に逆らいます。政治学者は、人々が食料や住居といった基本的な必需品よりも、言論の自由のような脱物質主義的なニーズを重視するようになっていると強調します。そして経済学者は、コストの上昇と所得の停滞により買い物に使えるお金が減ったため、物質主義的でなくなっていると指摘します。
しかし、誰に話を聞いても、所有よりも経験を楽しむことを優先する、新しい幸福観へと向かう流れが強まっています。
スタッフォケーションは不幸や死さえも引き起こす
積み上がった自分のモノに不安を感じることはありませんか？ 他人が持っているモノを自分が持っていないことを気にしたことは？ モノを整理しようと考えるだけで頭が痛くなることもあるでしょう。でも、それはあなただけではありません。
ある日、イギリスの哲学者ジェレミ・ベンサムは、朝のコーヒーを楽しんでいるときに気づきました。最初の一杯は堪能できたけれど、二杯目はそれほど満足できなかったのです。この感覚には共感できるでしょう。少しならいいものでも、多すぎると良さが失われるのです。
物質的な商品は、意味やステータスを求める私たちの渇望の代わりとなり、消費文化は一種の疑似宗教のようになりました。しかし今では、多くの製品が大量生産されるようになり、その意味は失われ、私たちを興奮させたり鼓舞したりすることはなくなりました。
より問題なのは、これらの製品がステータス不安に直結していることです。1979年以降、先進国では精神疾患の割合が倍増しました。大量消費主義が大量のうつを引き起こし、積み上がるモノの山が私たちを不幸へとまっすぐ導いているのです。
精神疾患を引き起こすだけでも十分ひどいのに、モノを持ちすぎることは命取りにもなりえます！
物を決して捨てず、使わないモノを地下室や屋根裏、コンテナに保管している人を誰でも思い浮かべることができるでしょう。このようなため込み行動は驚くほど広がっている問題で、最新の研究では、先進国の人々の2〜6％がこれを行っていることが明らかになっています。
しかし、ため込みは命に関わることがあります。たとえば、火災時に最大の脅威となるのがフラッシュオーバー（瞬間火災）です。フラッシュオーバーは、閉ざされた空間に大量の熱がこもり、中のすべてが自然発火する現象です。モノが多ければ多いほど、その危険性は高まり、発生も速くなります。
メルボルンの研究では、30年前には火災発生から28〜29分後にフラッシュオーバーが起きていましたが、今では家の中のモノのせいで、わずか3〜4分で起こるようになっています。
過剰消費と過剰生産は歴史的につながっている
需要が拡大すれば、供給もそれに見合わなければなりません。過剰消費には過剰生産が必要であり、これはアメリカの歴史にはっきりと表れています。
南北戦争後の60年間で、アメリカの人口は3500万人から1億1400万人へと3倍に増えました。同じ時期に、商品の生産量は12倍から14倍に増加しました。この格差に対処しなければ、急激な生産削減が必要となり、多くの失業者を出すか、経済崩壊さえ招きかねませんでした。1920年代のアメリカにおいて、この生産と消費のギャップを埋めることは大きな課題のひとつでした。
経済学者ジョン・メイナード・ケインズや実業家W・K・ケロッグに近い人々は、労働時間を短縮することで生産量を減らし、余暇の時間を増やす道を選びました。しかし、ハーバート・フーヴァー大統領やゼネラルモーターズのCEOアルフレッド・スローンなどは別の解決策を打ち出しました。「もっと消費せよ」というものです。
それまでは、繁栄はお金を貯めて支出を減らすことの直接的な結果と考えられていました。しかし今や、より多く支出するように促すことで、雇用の増加、賃金や福利厚生の向上という好循環が生まれたのです。ベルリンの壁と鉄のカーテンが崩壊すると、この物質主義的な繁栄モデルは世界中に広がりました。
物質主義と、過剰生産の解決策としての消費という考え方は、20世紀を通じて支配的な原理でした。しかし、まさにその考え方が、21世紀の最も差し迫った問題の根本原因となっているのです。
たとえば、今日起きている気候変動のかなりの部分は、廃棄物の燃焼に起因しています。そしてその廃棄物の多くは、長く使って喜びを得るためではなく、使い捨てを前提とした安価な石油由来の製品なのです。
しかし、安心してください。私たちはみな、これを変えられます。1930年代に、エリートたちは「より多く消費する」ことが道だと決断しました。今日、私たちは再び岐路に立っています。でも今は、より多くの人が声を上げ、それを届けられるのです。
ミニマリズム、シンプルライフ、ミディアム・チルは可能だが完璧な対処法ではない
では、スタッフォケーションを克服するには何ができるでしょうか？ 試せるアプローチは3つあります。ミニマリズム、よりシンプルな生活、そして生活を「ミディアム・チル」に調整することです。
ミニマリズムは基本的に、持ち物をふるいにかけて、蓄積されたモノの大半を処分することを含みます。
これに便利な方法は、すべての持ち物を箱に入れて21日間そのままにし、必要なときだけ開けることです。多くの箱は一度も開けられず、めったに使わないモノは簡単に処分できることに気づくでしょう。このミニマリスト的アプローチなら、環境への負荷を抑えられるだけでなく、消費が減るので働く時間も少なくて済みます。
別のアプローチは、よりシンプルな生活を選ぶことです。
よりシンプルな生活を追求する人は、田舎に引っ越し、ミニマリストなら買うかもしれないiPadや新車などの現代的な消費財を完全に拒否するかもしれません。ミニマリストが、持ち物を減らしながらも現代的な家に住む可能性が高いのに対し、よりシンプルな生活を選ぶ人は、さらに少ないもので暮らすことを選びます。
この道のりは簡単ではなく、最低限の必需品でただ生き延びることに多くの時間が費やされます。そのため、よりシンプルな生活は、退屈すぎる、あるいは難しすぎると多くの人に見られています。それでも、それをこなせる少数の人にとっては選択肢であり続けます。
より人気のあるアプローチは、環境活動家デイビッド・ロバーツが「ミディアム・チル（ほどほどの冷静さ）」と呼ぶものを選ぶことです。
昇進を打診されたけれど断る。そんな状況を想像してみてください。熾烈な競争で他の人に先を越されることを気にせず、今あるもので満足する。これがミディアム・チルです。物質的なものを断つことではなく、より多くの自由時間と少ない仕事を選ぶことを意味します。
しかし、ミディアム・チルは、一部の人が目指す「ビッグ・チル」とは対照的です。ビッグ・チルは、40代になるまで週80時間以上働き、その後会社を売却して引退し、何もしないというものです。
経験はモノより長続きする──ヒッピーにならずに実践できる知恵
ボーナスを次の休暇に使うか、それとも新車に散財するか？ コンサートか、新しい服か？ これらは「する」か「持つ」かの問題です。決断を少し簡単にしましょう。「持つこと」は言われているほど素晴らしいものではありません。
2003年の心理学者ギロヴィッチとヴァン・ボーヴェンの研究で、参加者は自分が行った経験的な買い物と物質的な買い物を思い浮かべ、それがどれほど幸福に感じたか、人生の幸福にどれだけ貢献したかを尋ねられました。結果は、経験のほうが物質的な所有物よりも人々に多くの幸福をもたらすことを示しました。
それゆえ、スタッフォケーションの治療法は経験主義です。経験が物質的な所有物より高い価値を持つ理由はいくつかあります。
経験は、たとえ一週間土砂降りの雨に耐えたキャンプ旅行のようなネガティブなものでも、ポジティブに再解釈できます。たとえば、その同じ旅行が家族との絆を深める経験だったのかもしれません。経験は、私たちの成長や発達を可能にするため、所有物よりもアイデンティティに大きく寄与します。
また、経験は所有物よりも比較が難しいものです。どちらの新車が高価か、どちらのノートパソコンが優れているかを見極めるのは簡単でも、タイでの休暇とプロヴァンスへの旅とどちらが良いかについて議論するのは難しいでしょう。経験からは、素晴らしい時間だったかどうかにかかわらず、はるかに多くの恩恵と個人の成長が得られるのです！
経験主義は脱物質主義的と言えますが、ヒッピー文化と混同してはいけません。経験主義は、ヒッピーがしたように物質的価値を拒否するのではなく、それを超越することを目指します。経験主義者は必要なものを喜んで享受しますが、物質的な所有物を通して地位、意味、幸福を追い求めたりはしません。
彼らは物質的消費と経験を白黒はっきりした両極端とは見なさないため、主流社会の中で存在することにまったく満足しています。
経験主義はスタッフォケーション克服の最善かつ最も受け入れられた方法
経験主義は広く受け入れられている哲学です。あらゆる階層の人々が、長期旅行に出かけたり、スカイダイビングをしたり、美味しい食事を楽しんだり、海で泳いだりするのが大好きです。
しかし、経験主義にも欠点はあります。経験主義それ自体が社会的地位の向上につながりうるため、残念ながらステータス不安をも引き起こす可能性があるのです。
哲学者のアラン・ド・ボトンは、このステータス不安が現実の問題だと強調しています。あらゆるモノにうんざりしてくると、今度は経験を逃すことへの新たな恐怖が生まれます。アメリカとイギリスでは、18歳から34歳の十人中四人が今やこの新しい社会的プレッシャーを感じています。
経験への新たな重視は、ライブ音楽やフェスの絶大な人気から、休暇や観光への支出の増加まで、至る所で見られます。物理的な本ではなく電子書籍の普及が進んでいることさえも、全体的なトレンドを反映しています。つまり、人々は本を本棚に飾る能力よりも、読書体験そのものを重視するようになっているのです。
世界の政策決定にも、モノから経験へ、物質主義から離れるこのトレンドが見られます。国のパフォーマンスはもはやGDPだけで測られなくなり、人間開発指数（HDI）や経済的幸福指数（IEWB）のような指標に示されるように、生活の質や住民の幸福度の観点から進歩を表す指数が増えています。
経験主義へのトレンドは地球規模です。中国、ベトナム、ブラジルなど多くの新興工業国が現在、大衆消費の段階に入っているか、少なくともそれに近づいていますが、新たに台頭する中間層は物質主義の恩恵を享受するだけでなく、資源不足、環境破壊、ステータス不安といった弊害にも直面しています。
これらの国々で急速に拡大する過剰消費は、スタッフォケーションへの道を敷いており、各国の市民はまもなく岐路に立ち、その一方の先には経験主義があります。これらの国々でも、経験こそが新たな贅沢だと理解されるようになるでしょう。
経験主義は現代経済に逆行しない
一部の人にはうまくいくかもしれませんが、ミニマリズムやよりシンプルな生活は、今日の経済システムにはあまり適合しません。一方、経験主義は適合します。
今日、商品を売ろうとする企業は、かつてのように単に大々的に宣伝したり派手な広告を出したりするだけで、他より抜きんでることはもはやできません。消費者は今やステータスと経験を渇望しているので、時代の先を行きたいブランドはこのことを念頭に置く必要があります。
私たちの経済は、機能するために人々の支出を必要とします。実際、消費者支出はイギリス経済の約65％、アメリカ経済の最大70％を占めています。支出が減れば雇用が危険にさらされ、従来の意味での繁栄は損なわれるでしょう。
しかし、経験主義は反消費ではなく、異なる種類の消費なのです。私たちの経済は「経験経済」へと変革する必要があります。
では、経験経済とはどのようなものでしょうか？ それは、記憶に残る経験を提供するものです。
一例がロンドンのシークレット・シネマです。そこでは、特別な場所で映画が上映され、さらに観客が仮装し、スタッフが映画に合わせた役になりきるという演出が加えられます。これほど没入感のある体験を提供するため、映画好きは参加に約50ポンドを惜しみなく支出するのです。
世界経済はすでに経験のトレンドに追随し始めています。サービスや製品を売り続けたいなら、このトレンドを継続させる必要があります。
アップルは、ショッピングを体験にすることに特に長けています。アップル製品を買うことは、製品そのものだけでなく、ひとつの経験を買うことなのです。
アップルストアは、顧客がすべての製品を自分で試せる世界初の店舗のひとつでした。アップルはより多くの顧客を獲得するためにユーザー体験の重要性を理解し、新しいiPhoneやMacBookのパッケージを開ける体験までも計画しているのです。
企業はまた、散らかったものをなくす取り組みもしています。プーマは、水に浸すと3分で分解するシューズバッグを製造しました。これは散らかるものを減らすと同時に、興味深い体験を提供します。
最終的なまとめ
この本の重要なメッセージ：
私たちはあまりに多くのモノを持ちすぎており、所有物は圧倒的なものになっています。しかし、より多くの人々がモノよりも経験を有意義な人生を送るための新しい方法として選ぶことで、状況は変わりつつあります。このトレンドは、物質主義に起因する問題（ときに危機）の治療法であるだけでなく、経済を活性化させる助けにもなるのです。
実行できるアドバイス：
本当にそれを所有する必要がありますか？
次に新しい製品を検討するときは、それにアクセスする別の方法、借りる方法、またはより資源に優しい使い方がないかを調べてみてください。
値札の見方を変えましょう。
次に、アップグレードすべきだと思う新しいスマートフォンの値段を見るとき、同じ金額でどんな休暇が取れるか、ずっと受けたかった講座に申し込めるか、自問してみてください。
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