『I’m Judging You』（2016年）は、現代社会が生み出す迷惑で不条理、まったくもってひどい人々を、ユーモアたっぷりに描く一冊。SNSでのハッシュタグの誤用から、耐えがたい性差別主義者まで、著者のルヴィー・アジャイは彼らのダメっぷりを容赦なく“ジャッジ”し、その厳しい視線をかわすための処方箋を読者に与えてくれる。
この本から得られること：ポップカルチャー界の人気者が贈る耳寄りなアドバイス
ナイジェリア生まれのルヴィー・アジャイは、ポップカルチャーとユーモアを織り交ぜた文章で長年注目を集めてきた。彼女が毎週書いていたテレビドラマ『スキャンダル』のレビューは、ショーの生みの親であるションダ・ライムズにも称賛されたほどだ。しかし、このデビュー作が示すように、アジャイの関心は一気見に値するテレビ番組だけにとどまらない。
アジャイは、人種差別やSNSの危険な影響といった、今日の最も差し迫った問題について、ユーモアに満ちつつも鋭い洞察を提供する。フェイスブックやツイッターを黎明期から使ってきた彼女は、それらが小さな好奇心の対象から、アメリカの大統領選挙戦を左右する一大要素へと変貌するのを目の当たりにしてきた。そしてアメリカで暮らす有色人種の女性として、人種差別やジェンダー差別の問題が今なおこの国を蝕んでいることを痛切に感じている。
ここからは、恐れを知らぬコメンテーターの目を通して現代アメリカを見つめ、現状と、より良くするために何ができるかを学んでいこう。
この本でわかること
- 友人が“ラニスター”タイプか“フレネミー”タイプかを見分けるポイント
- 思わず顔を覆いたくなる、数々のハッシュタグ誤用例
- あなたのHotmailアカウントを今すぐ卒業すべき理由
要注意！ ディナーでの“ケチんぼ”3タイプ
まずはっきりさせておきたいのは、完璧な人間なんていないということ。著者自身も、誰かのひどい振る舞いを指摘する一方で、自分自身の欠点が問題の一部になることもあると自覚している。
たとえば、アジャイはどこに誘われても慢性的に遅刻してしまう。飛行機に乗り遅れまいと全力疾走して転倒した過去など、かなり恥ずかしい思いもしてきた。
さて、アジャイはディナーに遅れてくるかもしれないが、他にも自分の行動を恥じるべき“ディナー・スクルージ（ケチんぼ）”と呼ばれる人々がいる。
ディナーのケチんぼには3つのタイプがある。まず一匹目は、大量の料理を平らげておきながら、会計を均等割りにしようと提案するヤツ。あるいは、全部食べきれないと見るや、持ち帰るために追加注文までする。まるで自分の次回以降の食事まで、周りに補助させようとしているみたいだ！
二匹目は、電卓を取り出して1円単位まで自分の支払い額を計算し始める厄介なタイプ。自分は他の誰よりも食べていないと力説し、チップにもやたらと渋い。
そして三匹目は、適当な理由をつけて早めに姿を消し、お金を置くのを“うっかり忘れる”輩だ。一度ならまだしも、二度あったら、間違いなく身内にディナー・スクルージがいると思って間違いない。
ディナーのケチんぼのせいで、友人との外食はとびきり厄介な体験になりうる、とアジャイは言う。できれば今後の夕食はプリフィクスメニュー（定額コース）にして、全員が現金で支払うようにしてほしい。何しろ彼女のNetflixキューには見るべき番組が待っているのだ。割高で味気ない夕食の会計に何時間もかけるヒマなどない。
私たちの忍耐力を試す、9タイプの“ダメ友人”たち
厄介なディナー仲間だけが社会生活の不幸ではない。私たちの忍耐を限界まで試す友人が、ほかにも9タイプ存在する。
第一は「競争相手」。あなたの成功を素直に喜べず、どんな良い知らせも自分の手柄話にすり替えてしまう。新しい仕事が見つかったと言えば、自分は昇進したと言い出す。新しい彼氏ができたと言えば、自分は婚約したと。やがて、この友人はあなたの幸せをまったく願っていないのではと思い始めるだろう！
第二のダメ友は「SOSパル」。切羽詰まったときだけ連絡してくる友達だ。何カ月も音沙汰がなかったかと思うと、自分の身に何か問題が起きた途端、必ず電話がかかってくる。それなのに、自分が少し助言してほしいと思っても、どこにも姿を現さない。
第三は「冒険家」。いつかあなたを逮捕させるかもしれない友人だ。確かに一緒にいて楽しく刺激的なのだが、リスクと衝動を愛しすぎるあまり、本当に危ない目にあうのは時間の問題だろう。
第四は「ラニスター」。絶対に信用してはいけない仲間だ。金を盗んだり、別の友人の恋人と寝たりしても、しれっと仲間内にとどまっている。もはや自宅に一人で置ける相手ではないが、たまにランチでもご一緒するくらいなら……という存在。
第五は「サーフェイス（うわべだけ）」。たしかに友人だが、彼らのことを一体どれだけ知っているだろうか。あまりにガードが硬く、何十年も友人づきあいをしていながら、彼らがどんな仕事をしているかすらわからない！
第六は「フレネミー」。応援や思いやりの言葉よりも、陰口や当てこすりにばかり時間を費やす。この手のバカは、人生からきっぱり切り捨てるべき潮時なのかもしれない。
第七もおなじみのダメ友人「イネイブラー」。会うたびに、どんなにひどいアイデアでも「いいね、いいね、いいね」と肯定しかしない。本当の友人は、あなたが心底バカなことをしているときこそ、きちんと注意してくれるものだ！
第八は「フレーク（ドタキャン魔）」。まったく頼りにならず信用もできない。いつも現れず、「うそ、今日だったの！？」とメッセージを送ってくるような友人だ。そのたびに、「なんで自分はこんなに気を遣っているんだろう？」と疑問がわいてくる。
そして最後は「ホーリー・ローラー」。あまりに信心深すぎて、何を話しても深刻に不機嫌な態度をとられずにはいられない。極度に場をしらけさせるため、彼らがその「お高い馬」から降りてくる日を願わずにはいられない。
美容整形の前によく考えよう。社会の不健全な美の基準に流されてはダメ
美容整形が行き過ぎたことを示す明白なサインが、この二語だ。アナル漂白。こんな施術が存在するという事実こそ、私たちがどこまでも表面的になれることの証しである。
悲しい現実として、肌を白くするあらゆる施術が世界中で見つかる。「美」という概念が明るい肌の色に結びついているからだ。「美」という単語で画像検索してみれば、結果がどれだけ白人に偏っているかわかるだろう。
著者の母国ナイジェリアでさえ、人々はトーニングクリームで肌を明るくしている。公式に宣言しよう。社会はどうかしている、と！ しかし施術が存在するから、あるいは流行っているからといって、それを自分も受けるべき理由にはならない。肌の美白のように、歪んだ美の基準に縛られた施術は、一般的に言って悪手だ。
アジャイは美容整形そのものに反対しているわけではない。あまりに多くの人が、分別なく節度を超えて利用しているのが問題なのだ。メスを入れる前にもっとよく考えなければ、仕上がりは食物アレルギーのように腫れ上がった唇や、まばたきするのも痛そうなほど突っ張った肌になりかねない。
リル・キムのように、黒人女性からアジア系の人魚へと変身してはいけない。AカップをトリプルDに変えてはいけない。自分のことをゆがんだ遊園地の鏡バージョンにしてはいけない。良い経験則として、写真付き身分証明書がまるで別人のように見えるようなことは、たぶんやめておいたほうがいい。
忘れてはならないのは、社会の美の基準は歪んでいるだけでなく、移り気だということ。今日支持されているものが、明日も支持されているとは限らない。つい最近まで、大きなお尻は嘲笑や恥ずかしさの対象だったのに、今では称賛されている！
もうひとつ頭の片隅に置くべきこと：もしあなたが夢のボディを手に入れたとしても、その代わりに最低な性格の人間になっていたかもしれない。アジャイはお尻まわりにほとんど蓄えのない体型だが、もし神様が彼女にジェニファー・ロペスやセリーナ・ウィリアムズのような「ヤンシュ（臀部）」を与えていたら、今の彼女のような「そこそこマシな」人間では決してなかったと確信している。ギリギリの露出度で周囲をドン引きさせ、友達もゼロ、人格もゼロになっていただろうと。
悪意がなければ差別にならないと思っている人へ
性差別主義者、人種差別主義者、同性愛嫌悪、偽善者――アジャイはこうした“クソみたいな人間”を際限なくジャッジし続ける。
2017年のシャーロッツビル集会でたいまつを掲げた連中のようなどうしようもない人種差別主義者を、私たちは思い浮かべがちだ。しかし実のところ、たいまつを掲げたり白いローブをまとったりしなくても、人は立派に差別主義者になりうる。極めて善意の人物であっても、まっすぐにレイシスト的な傾向を備えていることはある。
人種差別はアメリカ合衆国という国の織物そのものに織り込まれている。アメリカのシステムは大昔、黒人や褐色の肌を持つ人々の血と汗と涙の上に、富める者と権力者を持ち上げるために構築された。
残念ながら、そのシステムの多くが今も生きており、白人とキリスト教徒に特権的な人生を与え、他の人々が決して味わえない生活を保証している。有色人種は日々、あからさまなものから極めてカジュアルなものまで、差別的な攻撃を経験している。
自分には差別の骨などひとかけらもないと思っている女性が、黒人が近くに立った途端にハンドバッグを握りしめるかもしれない。あるいは面接で、「まあ、あなたってとても言葉遣いがお上手ですね」と、とんでもなく見下すような言い方をする人がいるかもしれない。
リベラルを自認する人々も、さりげない差別的行為をしでかすことがある。例えば、「私は色（人種）を認識しない」と主張する人。これは馬鹿げているだけでなく危険だ。肌の色や宗教、その他の特性にかかわらず、相手と「同じ」であるかのように扱うことと、相手の違いそのものを否定することとは別物なのだ。色覚異常でなければ、誰だって白人と黒人の区別はつく！
人種はただの構築物に過ぎないから、わざわざ付き合いたくないと思う人もいるだろう。しかし、私たちが話す言語や使うお金もまた構築物であり、生活のなかで強力な意味を持っている。人種も同じく重要なのだ。女優のケリー・ワシントンは言う、「人種が私のアイデンティティの一部ではない世界に住みたいとは思わない。ただ、人種が私の人生の軌道を決定づけさえしなければ」。
こうしたことは、白人が自覚しなければならない事実であり、存在そのものを否定しても何の助けにもならない。自分がいかに特権を持っているか、他者がいかに周縁化されているか、そして幼い黒人の少年を自動的に犯罪者扱いしない新しいシステムがいかに必要かを認識するべきなのだ。
男性はレイプカルチャーをもっと自覚すべきだし、白人の女性はフェミニズムをより包括的にすべきだ
男性なら誰でも知っておくべきこと：女性は道を歩いているときに怒鳴りつけられるのを決して快く思っていない。一部の男性が理解していないのは、アメリカには極めて深刻な性暴力の文化があり、それが多くの女性に脆弱さを感じさせているという事実だ。誰よりも必要ないのは、攻撃的な見知らぬ男からの怒鳴り声である。
いまだに、女性は男性と平等ではないという一般的な態度が根強い。女性は男性に奉仕するために主に存在する、性の対象物だというわけだ。女性の身体について何ができて何ができないかを規制しようとする男性中心の政治体制が、抑圧感と「女性は男性の意思に屈すべき」という考え方をいっそう増幅させている。
このシステムの運営方法を変えなければならないのは、男性の側だ。略奪者たちは女性よりも保護されやすい一方で、若い女性に「どのようにレイプされないか」を教える授業はあっても、若い男性に「どう敬意を持って女性と接し、自発的な同意のないセックスがレイプであるか」を教える授業はほとんどない。
一方フェミニズムはどうか？ 近年フェミニズム運動は復活を見せているが、それでもなお大部分は白人女性のための運動にとどまっている。
フェミニストになるのに必要なのは、すべての人が自分の条件で生きる権利を持ち、ジェンダーが人生を決定づける要因になってはならない、と同意することだけだ。フェミニズムは男性憎悪ではないし、特定のタイプのストレートで白人のクリスチャン女性を称揚するものでもない。にもかかわらず、これまでフェミニズム運動がしばしばフォーカスしてきたイメージがそれなのだ。
ビヨンセは服装のせいでフェミニストとは呼べないかどうか、という記事が何本も書かれてきた。ハイヒールは男性が作り出した発明品だから、本物のフェミニストは履いてはいけない、と考える人もいる。
冗談じゃない！ フェミニストであるための性別、性自認、職業、服装の規定なんてどこにもない。門番ごっこはやめて、本当に大切なこと――平等に向き合おうじゃないか！
宗教を同性愛嫌悪、性差別、憎しみの道具に使わないこと
ルヴィー・アジャイは長年敬虔なクリスチャンでありながら、組織化された宗教、とりわけそれが抑圧の道具として使われる方法については、強いジャッジ精神を持ち続けてきた。
なるほど過去何世紀にもわたり、宗教指導者が名を掲げて致命的な戦争を起こしてきたのは間違いないが、今日においてもなお、宗教は同性愛コミュニティを抑圧し、人種差別的な思想を支えるために使われている。その偽善は終わりにしなければならない！
クリスチャンは同性愛を罪とする際、しばしばレビ記18章22節を指摘する。しかしこれは極めて偽善的だ。というのも、彼らが決して口にしないレビ記の「罪」が他にあまりにもたくさんあるからだ。
豚肉や貝類を食べてはならない、複数の素材で作られた服を着てはならない、頭髪を「荒く」してはならないとも書いてある。これはレビ記にある70以上のルールのうち、ほんの数例に過ぎない。この聖なる書の別の箇所には、離婚の禁止、入れ墨の禁止、一夫多妻の是認などもある。
聖書はまた、イエスの外見についても描写している。このナザレ出身のユダヤ人男性に関する描写が、青い目に長くまっすぐなブロンドの髪といった、一般に普及したイエス像（まったく馬鹿げている！）とは何の関係もないことは、驚くに値しないはずだ。
それにもかかわらず、多くの権力あるクリスチャンがこのイメージにしがみつきながら、イエスが説いた「汝の隣人を愛せよ」を忘れて、代わりにイスラム嫌悪を広め、聖書の別の“宝物”――女性は男性の所有物とみなされるべきだ――を指さす。
組織化された宗教はたしかに不完全だ。しかし、より高次の力を信じることが多くの人に安らぎをもたらしていることも事実であり、それも敬意を払われるべきだ。アジャイ自身も、聖書が人間（男性）によって書かれたものである以上、欠陥があるという事実に葛藤しつつも、自らの信仰から多くの慰めを得てきた。
私たちはSNSの使い方をもっと賢くならなければ
SNS上で、アジャイの血をここまで沸騰させるものは他にない――ハッシュタグの乱用だ。
確かにハッシュタグは、#MeToo運動のように重要なムーブメントに関連する投稿を集めるのに便利だが、一方でオンラインには、無知ゆえか、あるいは故意に不心得なハッシュタグの使い方をする人があまりにも多すぎる。
ここに避けるべきリストを示そう：文中のすべての単語にハッシュタグをつける、あるいは#theのような無意味な単語にタグ付けする。#Blessed#のように一つの単語の前後をハッシュタグで挟む。50個もハッシュタグを使ったり、無関係のハッシュタグを乗っ取って自分の投稿の表示回数を稼ぐ。アポストロフィを入れる（タグが途切れてしまう）。仮に#I’mWithHerとタグ付けしても、実際に機能するのは#Iだけだ。
だが、恥知らずなインターネットの振る舞いはハッシュタグ乱用にとどまらない。人はオンラインになると日常的に恥知らずになれる。昨今インターネットで出会った二人が結婚に至ることもあるが、それ以前に、どうすれば「気持ち悪い人」にならずに済むかを学ぶべき人々が大勢いる。
あなたのキモさを軽減し、より良いSNS上の友達になるためのシンプルなステップをいくつか。
Facebookで誰かに「Poke（つんつん）」しないこと。ザッカーバーグはとっくにこの機能を廃止すべきだった。なぜなら、それはバーで「偶然」誰かの尻を触るような男だけが使うものだからだ。友達どうしでPokeしてはいけない。ただし、浮気男は見知らぬ異性にPokeする。これはあなたの口説き術がゼロだというサインにほかならない。
騙されやすいのもやめよう！ その第一歩は、ネットで読むことすべてを真実と思うのをやめることだ。あなたの身近な誰かが、あるいは「信頼すべき」ニュースソースがクレイジーなクリックベイト記事を投稿していても、それをさらに拡散しなければならないわけではない。
私たちは皆、デマを嗅ぎ分けるアンテナを鍛え、ネット上で目にするものを疑い、フェイクニュースに対してより警戒すべきだ。ひとつ簡単なステップを挙げるなら、Comic Sansというフォントで書かれた情報は断じて信じてはならない。絶対に。
それから、とりわけ家族の訃報や極めてプライベートな内容といった、胸が痛むニュースのSNSでシェアもやめよう。タイムラインをスクロールしていて親しい人の死を知るなんてあってはならないし、葬儀で開いた棺の前で自撮りするなんて言語道断だ。あなた、マナーってもんがないの！？
オンラインでのコミュニケーション成功を阻む5つの落とし穴
ネット起業家の多くが、ちょっとした失敗を犯すことで、いとも簡単にセンスの無さを露呈してしまう。まず第一が、もちろんComic Sansフォントの使用だ。これは今すぐやめなければならない。
第二は、HotmailやAOLのメールアドレスをいまだに使い続けること。
90年代には、Hotmailのアカウントは大流行だった。今やそのアドレスは、まったく信用するに値しないという危険信号だ。時間が止まっているように見える相手と、誰が仕事をしたいと思うだろうか？ AOLアカウントを使い続けるのは、現代の街中を70年代の厚底靴で歩き回るようなものだ。
第三のミスは、迷惑なマーケティング手法を使うこと。
あまりに多くの人が、マーケティングをハラスメントの言い訳として扱っているようだ。何か売ろうとしているなら、それで相手を打ちのめしたり、まるで生涯の親友であるかのように近づいたりしてはいけない。過剰に攻撃的で不適切なマーケティングは、瞬時に相手を遠ざける。
第四は、大げさな言葉を使うこと。
“カニエ・ウェスト症候群”と呼んでもいい。自分自身を「ビジョナリー」「先駆者」「グル」、あるいはその他の大仰な肩書きで呼ぶケースだ。確かに、短い数センテンスでキャッチーな自己紹介文を書くのは簡単ではない。けれども、こうした単語は、本来他人が自分を説明するときにだけ使うべき言葉だ。自分を形容するのに使ってしまうと、たちまち気取り屋で、意図せずして痛々しい皮肉になってしまう。
そして最後に、もし本当にオンラインコミュニケーションで満点を取りたければ、過剰なシェアをする人になるのは避けよう。
過剰シェアにもさまざまなタイプがいるが、ここでは最もありがちな例を挙げておく。
「毎日が最悪」過剰シェアラー。毎日がどうしてこんなに最悪なのか、延々と書き連ねるタイムラインほど魅力のないものはない。思い浮かぶのは、この人物は対処法を学ぶか、セラピストにかかったほうがいい、ということだけだ。
次は、「平凡」過剰シェアラーだ。典型的なアップデート：「いま起きた。朝ごはん食べる。」あくびが出る。
それから、「仕事バカ」過剰シェアラー。次回の電話会議が何時に予定されているか、世界が知る必要があると信じて疑わないタイプ。
最後に、「体液」過剰シェアラー。食中毒の状況を、こと細かに説明する必要があると思い込んでいる。
あなたのSNS体験は、誰をフォローするかにかかっている。そして誰もが、こうした人々をタイムラインから消し去ればきっと快適になる。
ネットの名声は怪しげで、7種類のイタいパーソナリティを生み出した
シェイクスピアはかつて、世界はすべて舞台であり、私たちはただの役者だと書いた。しかし彼でさえ、今この言葉がこれほど適切になっていることに驚くはずだ。誰もがポケットにカメラを携え、自分自身のリアリティ番組のエピソードを日々投稿できるのだから。
このおかげで、一部の人々は案件タイアップやある程度の名声とお金を得て、“ネット上のパーソナリティー”になった。かたや他の人々は、このいかがわしいレベルの名声を手に入れようと、なりふり構わぬ手段に駆り立てられている。
ネットの名声は、ある種の才能や創造性を伴うことが多い昔ながらの名声とは似ても似つかないものになり、どちらかといえば悪名、疑わしい悪評へと変わった。本来ならば「クリーム」が上に浮き上がってくるものだが、今では「泥」が浮いてくる。
もちろん愛と承認を求めるのは人間らしいし、いいねやフォロワーを得ることで、その渇きを癒すことができる。しかし、かつて15分どころか15秒のネット名声を得るために人々がしでかすことを思うと、怖気が走る。人は面白おかしい、あるいは胸を打つような嘘の物語や動画を作るために、嘘をつき、ごまかし、盗みまで働き、一瞬の悪名を得ようとするのだ。
あるカップルは、束の間のオンライン悪名を手にするために、妊娠と流産の手の込んだストーリーをでっち上げた。アジャイのオンライン友人の一人は、いいねを稼ぐために、海外旅行の写真を嘘で飾っていたことがバレた。
仮に名声を少しかじったとしても、その人物はたいてい次の7種類のパーソナリティタイプのいずれかに陥っている。
「数字チラつかせ魔」：何かにつけて「50万フォロワーがいてね」と言わずにいられない。
「ブランド」：とにかく“ブランディング”が命。だから毎日同じ服を着る。
「似非セレブ」：街中で一度だけ「芸能人ですか？」と声をかけられたことがあり、以降、常にプライバシーの喪失を心配している。現実には、99パーセントの人は彼らが誰かも知らない。
次は「パワーで脅すインフルエンサー」。自分のオンライン上の地位をかさに、誰にも歯向かわせないようにする。さもなければ、フォロワー総出の怒りの矛先になるぞと脅すタイプだ。
「ミスマッチ」は、オンライン上の人格とオフラインのそれがまったく違う。ユーチューブチャンネルでは可愛くて健全なのに、カメラが回っていなければただのキレやすい人、という具合。
「革命家」は、世界のあらゆる問題を自分一人で解決していると周りに知らせたくて仕方がない。「パラダイムシフト」みたいな言葉を連発したがる。
最後は「先駆者」。皆が自分のアイデアを盗んでいくと延々と不平を言い続けるが、愚痴以外に、大して仕事をしているようには見えない人。
2016年大統領選が示した、私たちが本気で「ドゥ・ベター」すべき理由
ルヴィー・アジャイはこの本の大半を2016年の米大統領選より前に書いていた。そのため、人種差別、フェミニズム、フェイクニュースに関する彼女の指摘は、本書の発売時に驚くほど時宜を得たものとなった。
しかし、選挙とその余波は、これらの問題に注意を払うことがいかに決定的に重要かを示した。
選挙戦が佳境を迎えた時、人々は二つの選択肢を突きつけられた。ヒラリー・クリントン――おそらく大統領職に立候補したなかで最も有能な人物――と、ドナルド・トランプ、つまり女性への性的暴行を自慢し、アジャイに言わせれば「ただの間抜けな愚か者」にすぎない男である。
注目すべきは、白人女性の53パーセントが、彼のミソジニー的態度にもかかわらずトランプに投票し、一方、黒人女性の94パーセントがヒラリーに投票したことだ。それ以来、「泣き虫デマゴーグ」ことトランプは、この国に憎悪と不寛容の文化を広めてきた。私たちが「ドゥ・ベター（より良くすること）」で立ち向かわねばならない文化だ。
幸いなことに、「ドゥ・ベター」する方法は数多くあり、中にはさして難しくないものもある。
手始めに、性差別や人種差別のジョークを言うのをやめること。自分では無害だと思うかもしれないが、有害なステレオタイプと狭量な態度を永続させる。
もし友人がそんなジョークを口にしたら、やめるように伝えよう。受け身で見て見ぬふりをする日々はもう終わりにしよう。平等、正義、寛容のために声を上げ、立ち上がり始めるのだ。
子どもたちに、「違うこと」はネガティブなことではないと教えることでも、「ドゥ・ベター」を実践しよう。美しさはあらゆる色と形に宿ること、女性の声が男性の声よりも劣って扱われてはならないことを教えよう。肌の色、ジェンダー、セクシャリティ、宗教がどうであれ、すべての人が等しく敬意をもって扱われるべきだという知識を、次の世代が胸に刻んで育つようにしよう。
まとめ
私たちが「ドゥ・ベター」できる方法はたくさんある。友達としての利己心を少し減らすこと、SNSユーザーとしてもう少し思いやりを持つこと、自分の特権をもっと自覚すること、そしてあまりに多くの人の人生に影響を与え続けるまぎれもない人種差別、性差別、同性愛嫌悪の存在を認め、それに対してもっと行動すること。ネットの名声は人々の成功観を変え、2016年の大統領選が証明するように、すべては悪化している。しかし、大小さまざまな行動を通して、私たちは必ず「ドゥ・ベター」できるのだ。
すぐに実践できるアドバイス：
本当に意味のあることをしよう。
もしかすると、何百万ドルの寄付や長時間のボランティアができる立場ではないかもしれない。それでも、リアルな変化を起こすためにあなたにできることは必ずある。まず、自分とは異なる背景を持つ人々が何を経験しているかへの意識を高めることから始めよう。もしあなたが白人なら、もっと多くの非白人と出会おう。もし男性なら、女性をもっと平等に扱い始めよう。こうした小さな行動によって、世界を少しだけ良くする道を歩み始められる。
次に読むべき本: バラトゥンデ・サーストン著『How to Be Black』
ルヴィー・アジャイだけが、アメリカの困難な人種問題に挑むユーモリストではない。コメディアンのバラトゥンデ・R・サーストンが言うように、彼には30年以上「黒人であること」の専門知識があるのだから、その知識に欠けるかもしれない読者に知恵を授ける資格は十分すぎるほどある。
アジャイの苦味のきいた痛快エッセイ同様、サーストンの文章はユーモアを使って、黒人が日々向き合わされる数々の偽善、不正、不条理、あからさまな人種差別を暴き出す。鋭いウィットに富んだ社会批評を好むなら、ぜひ本書も手に取ってみてほしい。
