ジークムント・フロイトの金字塔、『夢判断』（1900年）は、二十世紀で最も影響力のある書物の一つであり、今日に至るまで私たちの思考や創作のあり方を形づくり続けています。本書は、夢とは何を意味するのか、どこから生まれ、どのように形成され、どう理解すればよいのかという、フロイトの夢理解への魅力的な洞察を提供します。
本書の価値——ジークムント・フロイトに夢の解釈を学ぼう。
夢から目覚めたとき、人生への新たな洞察のように、何か大切なものを見落としたような感覚に襲われたことはないだろうか。懐疑論者は「そんなことはない」と言うかもしれないが、それは夢が私たちの内的思考プロセスをどのように語りかけてくるかを見逃している。
夢が恐ろしく感じられようと、ありふれていようと、ただ平凡に思えようと、夢には必ず何かを伝えるメッセージがある。では、それは何なのか。本書は精神分析の父による記念碑的作品であり、夢が実際に何を意味するのかについての画期的な考えを提示する。ジークムント・フロイトは、夢を前兆として扱う秘教的・心霊主義的解釈から脱却し、夢を私たちの無意識の感情生活の深層に潜むものと結びつけようと試みる。
古代の夢解釈は非科学的だった。夢を現実の心的記憶と結びつける方がはるかに優れた方法である。
夢はしばしば混乱を招き、まったく意味をなさないように思えることがある。いつの時代も人間は夢を理解し、その謎を解き明かそうと努めてきた。古典古代においては、夢は神的存在からの預言だと信じられていた。こうした予言を理解するために、私たちの古代の祖先は二つの解釈方法を用いた。
第一の方法は、夢を全体として解釈してから未来と結びつけるというものだ。通常、神託者や夢占い師がこのプロセスを担った。第二の技法では、夢占い師が夢を分解し、部分ごとに翻訳していく。例えば、アレクサンダー大王は古代フェニキアの港湾都市ティルスをめぐる戦いの最中にある夢を見た。その夢の中で、彼は盾の上で踊るサテュロス（森の神）を目撃した。夢占い師の解釈では、「サテュロス」は「サ・ティロス」すなわち「ティルスは汝のものとなる」と読まれ、この夢はアレクサンダーが戦いに勝つことを意味すると考えられた。
このアプローチの問題点は、基本的に非科学的な当て推量だったことだ。夢を解釈するより洗練された技法は、夢の内容を夢を見た本人の現実の心的記憶や経験と結びつけることである。フロイトはかつて、三人の人物と一緒にいる夢を見た。友人のオットー、権威ある心理学者のM博士、そしてフロイトが治療したことのある家族ぐるみの友人イルマである。夢の中でM博士は、イルマが感染症で病気になったと言い、その原因はおそらくオットーが汚れた注射針を使ったことだと語る。
この夢は、前日に著者がオットーと実際に交わした電話での会話に結びついていた。その電話でフロイトは、オットーがイルマの体調不良について自分を責めていると感じた。しかし夢の中では、イルマの病気の責任を負っているのはフロイトではなくオットーなのだ。夢はフロイトに「あなたのせいではない」と語りかけており、それによってイルマの病気の責任を負いたくないという彼の願望を充足していたのである。
すべての夢は願望を充足する——ただしそのほとんどは偽装されている。
つまり、イルマについてのフロイトの夢は願望充足の一形態だった。だが、それはすべての夢に当てはまるのだろうか。たしかに、ある種の夢が願望を満たすことはきわめて明白だ。便宜の夢や怠惰の夢はその好例である。
例えば、フロイトの同僚は朝早く起きて病院の予約に行かなければならないことを知っていた。大家が彼を起こしに来たとき、彼はすでに病院のベッドに横たわっている夢を見ていた。すでに病院にいる夢を見ることで、彼は都合よく起きる必要がなくなり、眠り続けたいという怠惰な欲求を満たしていたのである。とはいえ、大半の夢は願望充足についてそれほど明白ではない。実際、中には信じられないほど苦痛な夢もある。ある患者の夢を例にとろう。彼女は、最年少の甥チャールズが開いた棺の中で死んで横たわっている夢を見た。
そのような恐ろしい夢がどうして願望を満たすのだろうか。この例では、患者はある家族ぐるみの友人、つまり最近家族と仲違いして来なくなった教授に深く恋をしていた。その教授が訪れた数少ない機会の一つが、チャールズの兄オットーの葬儀だった。つまり、もしチャールズも死ねば、教授は再び訪れるだろうという論理である。ここで満たされていた願望は、単純に教授に再会したいというものだった。これはかなり分かりにくい状況だが、夢はしばしばその本当の意味を偽装する。
上の例で患者は、自分の欲望が無益であるため、教授を愛していることを意識的に拒否していた。彼女は彼と一緒にいたいという願望を抑圧し、そのようにして自分自身からさえも隠していたのである。だからこそ、夢の中で彼女の欲望も隠されていたのは完全に理にかなっている。それは明確に示されるのではなく、歪曲されていたのだ。これは、まるでメディアを検閲する国でニュースを読むようなものだ。そこではジャーナリストが検閲をかいくぐるために報道を歪めなければならない。同じように、夢も精神による検閲を逃れるためにメッセージを歪めるのである。
夢の題材は複数の源泉からもたらされる。
夢が願望充足への欲求から生まれることは分かった。しかし、だからといって解釈が単純になるわけではない。何しろ、願望は無数の方法で表現されうるし、夢の内容は驚くほど多様である。では、夢の題材はどこから来るのだろうか。
まず、夢には必ず前日の記憶が含まれていると言ってよい。場合によっては、そうした経験が現実とほぼ同じ形で夢に入り込む。その日に魅力的な人に会ったなら、その人が次の夢の登場人物になるかもしれない。しかし、現実の経験が他の思考や記憶と結びつき、それが代わりに夢に現れることの方がずっと多い。ガートナーという男性と会話したと想像してみよう。
「ガートナー」は「ガーデナー（庭師）」に似ており、「庭師」はあなたの好きな花を連想させ、そうして次の夢にはライラックが登場するかもしれない。夢の内容のもう一つの源泉は幼少期の記憶である。実際、幼少期の経験があまりに強烈で、しばしばより最近の出来事と関連づけられながら再び現れることもある。フロイトが7歳か8歳のとき、彼は父親が「お前は人生で何も成し遂げられない」と叫ぶのを耳にした。その結果、彼が経験するあらゆる成功が、その幼少期の記憶を思い起こさせた。彼が賞を受けたとき、父親との経験が何らかの形で夢に現れる可能性が高かった。
例えば、授賞式の前夜にネクタイを間違って結ぶ夢を見た。そして最後に、夢の内容は睡眠中の身体的刺激によっても生み出される。誰かがあなたの夢を見ている間にゆっくり揺さぶれば、夢の中でめまいの感覚を経験するかもしれない。身体へのどんな刺激も、容易に夢の中に現れるのである。
つまり、旅行の夢を見ているときにトイレに行きたくなったら、流れる水が排尿を象徴する傾向があるため、川をラフティングで下る夢を見るかもしれない。これら三つの源泉を合わせると、一つの夢にしては大量の内容になる。次は、それがどのように統合されるのかを学んでいこう。
夢の要素は精神によって圧縮され、置き換えられ、筋の通ったものにされる。
夢の内容が多くの源泉から来ることは分かったが、夢はどのように最終的な形を取るのだろうか。まず、夢の題材は大幅に圧縮される。それは非常に強く圧縮されるため、わずか半ページの夢の内容を解釈するのに6〜8ページを要することもある。ある日フロイトは、書店のウィンドウで詳細な研究書を見つけた。
過去に彼は、コカインの医療的可能性について研究したこともあった。これら二つの情報が結びついて、次の夢の中で彼は自分が書いた植物学の研究書を眺めていた。夢はまた、置換を通じて形作られる。これは、重要なものを些細なものへと移し替える行為を指す。あなたがXさんをあまり好きではないと想像しよう。
彼女から手紙を受け取り、彼女が「どうぞよろしく」ではなく「よろしく」と書いたことに敵意を読み取る。このようにして、あなたはXさん自身に対して感じている本当の敵意を、読んだ言葉の中へ置き換えているのだ。これはまさに夢の中で起こることである。フロイトの場合、彼は趣味に時間をかけすぎていると非難されたことがあった。そのため、彼は趣味を正当化できるほど十分に働いていることを証明しようと駆り立てられた。
だから、植物学の研究書についての夢では、正当化されたいという彼の願望が研究書へと置き換えられ、それが彼の勤勉さの象徴として機能したのである。そして最後に、夢の素材がすべて置換・圧縮されると、精神はそこから論理的な筋書きを作り上げる。その仕組みはこうだ。覚醒時、人は遭遇した矛盾を埋め合わせる傾向がある。文章の誤りを、正しい言葉を想像して読み飛ばすことがあるだろう。
同じことが夢でも起こる。馬の夢を見て、それから男の夢を見たなら、その動物が男の持ち物だと想像することで物語の隙間を埋めるだろう。このプロセスを通じて、あなたはたとえ奇妙ではあっても、ある程度論理的に妥当な形で進行する夢を見ることになる。
夢は思考を間接的に、あるいは象徴を通じて表現する。
人生での出来事が直接夢に現れることもある。例えば、以前通りかかった湖や見た本は、夢の中で湖や本として現れるかもしれない。しかし、別の場合には、このプロセスははるかに不明瞭になる。これは特に抽象的な思考や印象に当てはまり、夢の中では間接的に表現される。
日中にX氏に偶然出会ったと想像してみよう。その出会いの後、あなたは「彼はお高く止まっているんじゃないか」と思ったとする。そのような思考は夢の中で間接的にしか表現できないため、あなたは文字通り馬に乗っているX氏の夢を見るかもしれない。あるいは、日中に思考の糸が途切れたとしよう。
夢の中では、それは最後の数行が欠けたタイプされた文章として現れるかもしれない。夢にはさまざまな象徴も含まれている。特定の物体は、常にではないにせよ、しばしば同じものを象徴する。「王」と「女王」は父と母を象徴する傾向がある。また、右と左は、道徳的に正しいことと間違っていることを表すことが多い。これらの象徴の多くは、性的な含意も持つ。
あらゆる武器、棒、長い物体は男性器の象徴となりうる。小さな箱、オーブン、船、あらゆる種類の容器は、同様に女性器を表しうる。そして最後に、急な丘を登ることやはしごを上ることは、性交の象徴となりうる。このような象徴は、夢の意味をよりよく解釈することを可能にするため重要である。
フロイトの女性患者で、傾いた麦わら帽子をかぶって自信満々に公共の通りを散歩している夢を見た人がいた。この場合、帽子は彼女の夫の性器の象徴であり、その夢はそれらが奇形なのではないかという恐れから生まれたものだった。この事実は、彼女が著者に「男性の睾丸が片方だけ低く垂れているのはおかしいですか」と尋ねたことで明らかになった。
すべての人に共通する夢がある——それらは同じ根源から生じている。
誰もが見るように思える夢がいくつかあることに気づいたことはないだろうか。こうした共通の夢はどんな願望を満たしているのだろうか。その一つが人前で裸になる夢であり、これは露出症的な願望を充足する。子供のころ、人は何の気兼ねもなく他人の前で裸になることを楽しむことが多い。
しかし子供が成長するにつれ、大人はそうした行動を叱るようになる。そのため人は露出願望を保持しながらも、それを抑圧する。結果として、私たちは人前で裸になる夢を見、それによってこの抑圧された露出願望を充足するのである。とはいえ、そうした夢は信じられないほど恥ずかしくもあり、その感情は本当の根底にある願望を隠す歪曲として機能する。もう一つの共通の夢は、飛ぶ夢や落下する夢であり、どちらも幼少期の遊びに由来するかもしれない。結局のところ、子供は空中に放り投げられたり、親族の膝の上で弾ませてもらったり、急に落とされて受け止められたりするのを楽しむものだ。
飛ぶ夢や落下する夢は、実際にはその興奮をもう一度味わいたいという願望から生じているのかもしれない。そして最後に、愛する人の死が関わる夢は幼少期の空想に対応している。多くの人がこうした夢を見たことがある。場合によっては、そのような夢は実際にその人物の死を願った結果である。では、そのようなサディスティックな願望はどこから来るのだろうか。子供のころ、人は親の関心を非常に独占したがることがある。
3歳児が新しい弟を得たとき、彼がいなければいいのにと思うかもしれない。それだけでなく、子供は大人と同じ死の理解を持っていない。3歳児にとって、死ぬことは永遠に遠くへ行くことの別の言い方にすぎない。このようにして、子供は両親の関心を再び独占するために、弟の死を気楽に願うことができるのである。
子供は異性の親に近づくために、親の死を願うことがある。
人がきょうだいの死を願うことがあるのは見てきたが、それは私たちの心に残る幼少期の欲望の中で最も邪悪なものではない。私たちはまた、もう一方の親に近づくために、一方の親の死を願うこともあり、この欲望も夢の中で表現される。しかし、それはどこから来るのだろうか。すべては幼少期の性的欲望の目覚めに始まる。
この初期の性的欲望は性交についてのものではない。子供には性交など理解できないからだ。そうではなく、男の子が母親に、女の子が父親に特別な好意を抱く様子に見て取れる。当然ながら、親はこの愛情に応え、同性の子供には厳しく、異性の子供を甘やかす傾向がある。子供はこの愛情深い関係を大切にし、それを維持するためにはどんなことでもする。ある場面を考えてみよう。男の子の父親が出かけるたびに、彼は母親のベッドで眠ることができる。そして父親が帰ってくると、男の子は自分の部屋に戻らなければならない。彼は、もし父親が永遠にいなくなれば、夜にずっと母親のそばにいられることに気づく。
また彼は、祖父母についての会話から、「死んでいる」とは永遠に去ることを意味すると知っている。そのため、男の子は父親が死ねばいいと願う。そのような幼少期の願望は、古代ギリシャ悲劇ソフォクレスの『オイディプス王』に見事なまでの詳細さで表現されている。この戯曲で、主人公オイディプスは自分の父親だと気づかずにある男を殺し、自分の母親と結婚して四人の子供をもうける。
真実を知った彼は自らの目を潰し、亡命する。私たちがオイディプスに共感できるのは、あるレベルで、自分自身が彼の運命を経験することを想像できるからだ。しかし大人になると、ほとんどの人はオイディプスの足跡をたどりたいという願望を抑圧しており、そのことを考えただけでたじろいでしまう。
夢の解釈は精神を理解し、その問題を治療するために不可欠である。
ここまでで、夢がどこから来て、どのように形成されるかが分かった。しかし夢の解釈は、精神の多くを明るみに出すことにもつながる。夢を分析することで、人間の精神と呼ばれる最も神秘的な存在の内的働きについて学ぶことができる。夢は、しばしば幼少期に由来する抑圧された願望を表現しうることを私たちは知っている。
これらの抑圧された願望は、覚醒時には意識していないものの、活動している。それらは無意識の中に隠されているのだ。夢の分析は、患者が現実との接触を失う状態である精神病の理解と治療に役立つ。精神病のエピソードは、無意識の抑圧された願望が十分に検閲されず、覚醒時に表現されてしまうときに起こる。夢はまた、抑圧された願望が恐怖症のような観察可能な症状として現れる神経症の治療にも役立つ。しかし、この分析方法を本当に信頼できるのだろうか。
何しろ、連想の中には偶然に見えるものもある。フロイトの世界では、偶然のつながりなど存在しない。あるのは驚くべき、そして暴露的なつながりだけである。先ほどの例を考えてみよう。「ガートナー」という言葉が「ガーデナー（庭師）」に似ているというものだ。夢の中の庭は、患者にガートナー氏が患者は十分に働いていないと非難したことを思い出させるかもしれない。そのような一見ランダムに見えるものこそ、より深いつながりを掘り下げることが不可欠なのである。
「庭師—ガートナー」の例では、最初の言葉が二番目の言葉に似ているが、より深いところでは、ガーデニングは患者の最も大切な趣味でもあるかもしれない。分析が機能するさらなる証拠が必要なら、結果を見ればよい。夢と覚醒時の経験との間の驚くべきつながりは、この種の解釈を通じて一貫して発見されており、これらのつながりは人間の精神が実際にどのように機能するかについての貴重な情報を提供してくれるのである。
最終要約
夢は神の霊感の結果でもなければ、ランダムなイメージでもない。夢は夢を見る人の心的内的世界の現れであり、解釈し分析することができる。そのプロセスの中で、私たちは個人としての自己について学び、精神の問題が生じたときにそれを和らげることができるのだ。
