『ソーシャル・リープ』（2018年）は、進化心理学のレンズを通して現代社会を批判的に考察する一冊です。人間の本性は、サバンナで生き抜くために費やした幾世代もの努力の産物であり、現代の多くの問題は過去を振り返ることで理解できる、と刺激的な議論を展開します。
あなたにとってのメリットは？人間の行動を理解するもう一つのアプローチ
人間の本性をどう表現しますか？私たちは親切で寛容でしょうか、それとも残酷で執念深いでしょうか？利他的な衝動があるのか、それとも単に利己的でケチなだけなのか？真実は、そのすべてです。
人間は複雑な生き物です。では、これらの習慣やこだわりはどこから来るのでしょうか？人間を人間たらしめている健全で、恐ろしく、まったく奇妙な性質のすべては、何千年もの進化によって鍛え上げられました。具体的には、人間性の重要な側面は、私たちの祖先が森林からアフリカのサバンナへと生活の場を移したときに出現しました。
本要約では、人類史におけるこの重要な段階が、私たちの思考、行動、人間関係にいかに永続的な痕跡を残したかを説明します。生物学、心理学、社会科学の詳細な研究に基づき、進化のレンズが現代文化の最も直感に反する側面さえも理解するのに役立つことを示します。この要約から、以下のことを学べます：
- なぜ子どもは幸福をもたらさないのか
- チンパンジーの脳の重さ
- 農業と不平等の関係
サバンナの環境が私たちの祖先に、より社会的な生活様式への進化を強いた
今から600万年から700万年前、あなたは中央アフリカの緑豊かな熱帯雨林に生息するチンパンジーに似た類人猿です。樹上の林冠部では、食べ物は豊富で捕食者はまれで、生活は楽です。残念ながら、その状況はまもなく一変しようとしています。次の100万年の間に、気候変動と地殻変動があなたのいる緑豊かなジャングルの生息地を侵食していきます。あなたは樹上で暮らせているうちはいいのですが、あなたの子孫はサバンナの開けた草原でどうにか食いつながなければなりません。地上には食べ物は少なく、警戒すべきハイエナやサーベルタイガーははるかに多くなります。生活はもはや楽ではありません。あなたの種が存続したいのであれば、まったく新しい生存戦略を採用しなければなりません。ここでの重要なポイントは、サバンナの環境が私たちの祖先に、より社会的な生活様式への進化を強いたということです。
チンパンジーのような私たちの祖先は、おそらく自らの意思でサバンナに移動したわけではありません。結局のところ、樹上での生活と比べて、地上で生き延びるのははるかに困難です。たとえば、草原の広大で比較的まばらな原野は、原人が食料を集めるためにより遠くまで移動しなければならないことを意味しました。さらに悪いことに、その開けた空間は捕食者から身を守るものをほとんど提供しませんでした。
こうした新たな環境は私たちの祖先にプレッシャーをかけました。生き残る唯一の方法は適応することでした。例えば、300万年前に出現したアウストラロピテクス・アファレンシスは、二足歩行を助けるために骨盤が狭くなり、投擲を可能にするためにより可動性の高い肩と手首を発達させたことで注目されます。こうした変化によって、より速く動くことが可能になり、また石を投げることもできるようになりました。これは大型捕食者を追い払うための重要なスキルです。しかし、1匹の類人猿が石を投げるよりも、多数の類人猿が石を投げる方がはるかに優れています。この理由から、私たちの祖先が進化させた最も重要な適応は、協力して働く能力でした。考えてみてください。狩猟から敵への警戒、子育てに至るまで、ほぼすべての生存戦略は、集団で行うとはるかに効果的になるのです。
もちろん、相互依存する集団で協力することは簡単ではありません。効果的な連携には、コミュニケーション能力、心の知能指数、その他今日では当たり前となっている新たな精神的能力が必要です。したがって、生き残るために、初期の人類は、より大きな脳を進化させ、対人能力を磨くことによって「社会的飛躍」を遂げなければなりませんでした。次の章では、この進化のプレッシャーから私たちの認知能力がどのように成長したかを詳しく見ていきます。
認知能力は世代を重ねるごとに複利で増大した
質問です。チンパンジーの平均的な脳の重さが約380グラムだとすると、通常の人間の脳の重さはどれくらいだと思いますか？500グラム？800グラム？いいえ、違います。平均的な人間の頭蓋骨を体重計に乗せると、その重さは1,350グラムになります。かなりの違いです。では、この頭脳の明確な差の原因は何でしょうか？およそ600万年にわたる進化です。つまり、チンパンジーの祖先が樹上にとどまった一方で、私たちの祖先は何千世代もかけて地上での生活に適応したのです。その過程で、環境からの圧力が、より大きな脳とより鋭い社会性を進化させるよう促しました。
その鋭いスキルは、より複雑な社会を築くのに役立ちました。そして今度は、その複雑な社会が、さらに強力な社会性を進化させるよう後押ししたのです。ここでの重要なポイントは、認知能力は世代を重ねるごとに複利で増大したということです。
現代人（ホモ・サピエンス）は、約20万年前にアフリカで初めて出現した類人猿の一種です。しかし、私たちのルーツは、より古い原人の連続した系統をはるか昔にまでさかのぼることができます。過去を振り返ると、種としての成功が認知能力と社会的協調の成長と密接に関連していることは明らかです。300万年前に進化したアウストラロピテクス・アファレンシスと、その100万年後に現れたホモ・エレクトスの2つの初期人類種を比較してみましょう。アファレンシスがアフリカでそこそこの成功を収めたのに対し、エレクトスはヨーロッパやアジアにまで分布を広げることに成功しました。その決定的な違いは？エレクトスの脳はアファレンシスの約2倍の大きさがあります。この認知上の優位性が、より複雑な社会生活を可能にしました。
考古学的証拠から、エレクトスは部族内で分業してより優れた精巧な道具を作り、それを使って複雑な狩猟計画を実行できたことが示唆されています。実際、骨格の遺骸から、エレクトスがゾウ一頭を狩り、解体することさえできたことがうかがえます。この狩猟能力の向上により、私たちの祖先はより大きな脳を維持するのに十分な栄養を摂取できました。より大きな脳を持つことで、より優れた道具を作り、さらに重要なことに、より優れた教師となることができました。ホモ・エレクトスがホモ・サピエンスへと進化するにつれて、私たちの脳は他者の考えや経験を想像する能力をさらに発達させました。この認知能力の大きな飛躍は、しばしば「心の理論」と呼ばれます。
この新しい能力によって、ホモ・サピエンスは複雑な情報を世代から世代へとより簡単に伝えることができるようになりました。時が経つにつれて、私たちの生存スキルはますます洗練されていきました。次の章では、このダイナミクスが人類社会の次の段階である農業革命をどのように引き起こしたかを見ていきます。
農業の採用が階層と不平等の種を蒔いた
紀元前12,000年、あなたの狩猟採集部族は選択を迫られています。これまで通り、場所から場所へと移動し、その日たまたま捕まえたものにありつく生活を続けることもできます。あるいは、定住して穀物の種を蒔き、収穫を待つこともできます。その選択は実はそれほど簡単ではありません。確かに、遊牧生活をやめて農耕生活を送ることは、ある程度の安定をもたらし、より多くの物質的な財を蓄えることを可能にします。しかし、農耕民としての生活では、食生活の多様性は減り、労働はよりきつく、隣人が嫌いでも同じ土地を共有し続けなければなりません。さらに、農業を取り入れることで、平等主義的な社会を競争に基づく社会と交換することになります。ここでの重要なポイントは、農業の採用が階層と不平等の種を蒔いたということです。
現代人は狩猟採集民として進化しました。しかし、この時期に獲得した適応の多くは、農耕民としての生活への完璧な準備となりました。道具の使用、将来の計画、分業といった能力は、農耕コミュニティを確立するためにすべて必要でした。しかし、これらのコミュニティの確立は、人間社会に急激な変化も引き起こしました。最も明白な変化は、物質的な不平等の漸進的な拡大でした。遊動する狩猟採集民には、余剰食料を効果的に保存する手段がありませんでした。したがって、大きな獲物や採集で得たものは、部族全体で平等に分配されました。対照的に、農耕民は余剰の作物や未使用の道具を、ある季節から次の季節へと備蓄することができました。その結果、より一生懸命に働くか、運が良いか、あるいは裕福な親を持てば、隣人よりもはるかに裕福になることができました。
このいわゆる私有財産の発達により、異なる個人や家族がより多くの富を蓄積し、定住社会における権力や地位を高めました。こうした物質的条件の違いを正当化するために、複雑な階層が根付き、人々が首長、王、封建領主などの地位に就くことが可能になりました。もちろん、このような不平等はジェンダー関係にも大きな混乱をもたらしました。狩猟採集部族が比較的ジェンダー平等を享受していたのに対し、農業革命は競争の新たな時代の幕開けとなりました。男性は、多くの配偶者を得ようとする生物学的な必然性に駆り立てられ、富と権力の蓄積を女性にとってより魅力的になるための戦略として利用しました。そして女性は、子どもを育てるための安定と資源を求めて、最も地位の確立した男性と結びつこうとする動機を持ちました。それでも、次の章で見るように、この人為的に強制された競争でさえ、私たちの共同体的な本性を完全に根絶することはできません。
生き残りを助けた社会性スキルは、今日も私たちの中に生きている
想像してみてください。あなたは森の真ん中に、まったく裸でたった一人で置き去りにされました。お腹を空かせたトラやクマの夕食になるまで、どれくらいもつと思いますか？おそらく長くはもたないでしょう。では、似たようなシナリオを想像してください。今回も裸で森に放り込まれますが、同じ状態の他の100人の人間と一緒です。この状況下でどれだけ生き延びられるでしょう？おそらくはるかに長くもつでしょう。実際、状況のショックから立ち直りさえすれば、皆で協力してクマを逆に夕食にしてしまうかもしれません。結局のところ、孤立した一人の人間では大したことは成し遂げられませんが、大勢の人が集まれば文明を築くことができます。ただし、うまく協力できればの話ですが。
ここでの重要なポイントは、生き残りを助けた社会性スキルが今日も私たちの中に生きているということです。
人間は生き残るために互いに依存していたため、私たちは皆、本能的に対人関係を求めるよう駆り立てられています。赤ちゃんは、アイコンタクトや表情の模倣、絶え間ない喃語（なんご）を通じて、本能的に他者と交流します。大人になると、自分の考えや感情を共有したり、友人の考えや感情を理解しようとすることにしばしば夢中になります。では、なぜ親密な感情を共有しようとする衝動があるのでしょうか？それは、サバンナでは非常に役立ったからです。
考えてみてください。近くにいるトラについて部族に警告したい場合、単にトラの存在を伝えるのと、そのトラに対して感じた恐怖も一緒に伝えるのとでは、どちらがより効果的でしょうか？明らかに後者です。友人たちがあなたの恐怖を内面化すれば、より慎重に行動する可能性が高くなります。この種の精神的なつながりは、計画を調整するのにも役立ちます。マンモス狩りの組織化から灌漑システムの構築まで、大規模なプロジェクトで集団の協力が必要な場合、自分の計画がどのように機能し、なぜそれが良いアイデアなのかを説得力を持って伝えられることが助けになります。こうして人間は、説得力のあるストーリーテリングや自信といった特性を重視する傾向を発達させました。これらはいずれも、素晴らしい生存ツールです。
社会的な共有を重視することの興味深い副作用は、都合の良いときに現実を誇張したり歪曲したりする傾向があることです。考えてみてください。近づいてくる捕食者を仲間の人間に怖がらせたいなら、それが最大で最も凶暴なトラだと言うのは理にかなっています。それが本当に注意を引くのです！
テクノロジーも素晴らしいが、最大の発明は社会的イノベーションである
今日、あなたはおそらく目覚めてスマートフォンでメールをチェックしたでしょう。この単純な行為は、携帯電話のチップから自宅の電気、地球を周回する衛星に至るまで、数え切れないほどの技術的発明に依存しています。明らかに、人間は革新することを好みます。それは私たちを他の動物と区別する資質の一つです。
しかし、考えてみてください。キャリーケースが発明されたのは1970年になってからです。では、発明を愛する種が、これほど明らかに便利な装置を思いつくのに、なぜこんなに時間がかかったのでしょうか？実は、多くの人は、荷物に車輪を取り付けるといった技術的発明に頼るのではなく、空港で重い荷物を運ぶための社会的な解決策を見つけていました。彼らはポーターに荷物を運ばせるためにお金を払ったのです。ここでの重要なポイントは、テクノロジーも素晴らしいが、最大の発明は社会的イノベーションであるということです。
では、技術的イノベーションと社会的イノベーションの違いは何でしょうか？まず、技術的イノベーションとは、通常、新しい目的を達成するために物理的な道具を製作または改良することを意味します。岩を棒に取り付けて槍を作った最初の人は技術的イノベーターでした。対照的に、社会的イノベーションは、社会的関係を活用して新しい方法で問題を解決します。例えば、道具をより効率的に作るために分業すること、それは社会的イノベーションです。紙切れに恣意的な価値を割り当ててお金として使うことも、社会的イノベーションです。列に並んで順番を待つという概念でさえ、社会的イノベーションです。
これらは、私たちの社会の運営を助ける大きく非常に重要な社会的イノベーションのほんの一部です。しかし、ほとんどの人は日々小さな社会的イノベーションを行っています。実際、社会的つながりを通じて解決策を見つけることが、人間が問題解決に取り組むデフォルトの方法であるように思われます。驚くべきことに、研究によると、実際に技術的イノベーションに携わっている人はわずか約5％にすぎません。これらの異端者は誰なのでしょうか？社会的イノベーション仮説によれば、私たちの技術的な驚異は通常、技術的指向が強く、社会的に不器用な少数の人々から生まれます。いじるのは大好きだが雑談が苦手な典型的なエンジニアを思い浮かべてください。これは、私たちが本当に技術的な解決策に頼るのは、社会的ネットワークが機能しなくなったときだけだということを意味します。
1994年4月。
社会的文脈が協力と対立を決定づける
数十年にわたる政治活動の末、ネルソン・マンデラが南アフリカのアパルトヘイト後初の大統領に選出されます。彼はその権力を用いて国をより大きな平和と平等へと導き、一期で引退します。1987年12月、ロバート・ムガベがジンバブエの大統領に選出されます。彼もまた待望の改革を行います。しかしマンデラとは対照的に、彼は反対派を残忍に扱う腐敗した政権を運営し、私腹を肥やし、何十年も権力にしがみつきます。明らかに、人間は多大な利他主義の行為と、恐ろしい利己主義の行為の両方が可能です。これらの傾向はどちらも、サバンナで何世代にもわたって培われた生存戦略の結果です。今日、この両面が社会の中で緊張関係にあります。幸い、どちらが勝つかにはパターンがあります。
ここでの重要なポイントは、社会的文脈が協力と対立を決定づけるということです。
一般に、人々は集団内での協力が非常に得意です。これは、近縁のチンパンジーと比較すると特に顕著です。集団内暴力の発生率を見ると、科学者たちは、伝統的な狩猟採集民の集団はチンパンジーに比べて攻撃行為を行う可能性が550分の1であることを発見しました。なぜなら、生存に関しては、集団として協力する方にはるかに多くの実利があるからです。集団内で暴力が発生する場合、それは通常、希少な資源をめぐる競争が原因です。
例えば、アマゾンに住む狩猟・園芸民であるヤノマミ族は、縄張り、女性、指導者争いをめぐって、時に残忍で致命的な戦いを繰り広げます。対照的に、タンザニアの遊牧民グループであるハッザ族は、資源のほとんどが共有され、女性は自由にパートナーを選ぶことができるため、暴力に訴えることはほとんどありません。しかし、集団内の結束を生み出す最も確実な方法は、共通の脅威を導入することです。これは、私たちの進化の歴史を考えれば理にかなっています。あなたの小さな人間の集団が外部の勢力に攻撃された場合、些細な争いを脇に置いて協力することが生死を分けるからです。この力動は、大規模で複雑な国際関係の世界においてさえ、今日の社会にまだ存在しています。
アメリカ合衆国では、国内の政治的党派心は、外部の敵の存在が認識されるか否かに応じて、盛衰してきました。9月11日の同時多発テロの余波を考えてみてください。中程度の支持しかなかったブッシュ大統領は、アメリカ国民が外国の敵という概念に対して団結したことで、突然90パーセントの支持率という祝福を受けました。
進化は幸福を生存のためのツールにした
素晴らしいニュースです！あなたは宝くじに当選しました！貯金に追われるストレスの多い生活から一転して、想像もできないほどの大金を手にしました。さぞかし、新米のミリオネアとして、これからはずっと有頂天の幸せを感じることでしょう。そんなに簡単ならいいのですが。
信じがたいことですが、ジャックポットを当てた人は結局、それほど幸福度が上がりません。確かに、最初の数週間は、贅沢な消費や豪華な生活が当選者に一時的な気分の高揚をもたらします。しかし、研究によると、1～2年後には、これらの幸運な個人のほぼ全員が元の満足度の水準に戻ってしまいます。では、なぜこの直感に反する力動が起こるのでしょうか？ここでもまた、生き延びるのに必死だった種としての人類の歴史が説明を与えます。ここでの重要なポイントは、進化が幸福を生存のためのツールにしたということです。
宝くじの当選が一生涯の幸福をもたらさない理由を理解するには、そもそも幸福がなぜ存在するのかを理解しなければなりません。人間は、私たち以前の祖先と同様に、進化的に有利なことをすると喜びや満足の感情を経験します。甘いお菓子を食べること、気持ちの良い昼寝をすること、理想的な伴侶を見つけることはすべて、私たちが生き続け、遺伝子を残すのに役立つ行動です。しかし、これらの達成がもたらす幸福は束の間でなければなりません。考えてみてください。もし一度のマンモス狩りの成功で永遠に幸せになれるのなら、二度と他のことをする意欲は湧かなくなるでしょう。
確かに、あなたは微笑み、穏やかでいられるでしょうが、長くは生きられず、子孫も残せないでしょう。一方、他の人間たちは皆、次の至福の高まりを求めて狩りや恋愛に励んでいるのです。今日でさえ、人間の脳は幸福とモチベーションのバランスを取らなければなりません。バージニア大学の研究では、現在の幸福度と10年間の収入増加がどのように対応するかを調査しました。当然のことながら、最も幸福な人々は、現状の収入をほぼ維持していました。結局のところ、すでに状況は素晴らしいのだから、なぜもっと一生懸命働く必要があるでしょうか？
対照的に、適度に幸福な人は最大の収入増加を見せました。彼らは最高の快楽に達していなかったため、常にさらなる高みを目指して努力し続けたのです。もちろん、幸福は私たちの生活の中で他の役割も果たします。幸福感が健康な免疫系の維持に役立つことを示す研究もあります。実際、陽気な人ほど憂鬱な人よりも長生きする傾向があります。ですから、食事や運動も重要ですが、長い目で見れば、楽観的に生きることが生き延びるために同様に重要かもしれません。
進化の要請に従って真の幸福を築く
動物を幸せにするものは何でしょうか？進化のおかげで、ほとんどの生き物は、寿命を延ばし遺伝子を残すような行動をするときに最も幸せになります。野生では、これは満足へのシンプルな道筋があることを意味します。獲物を狩り、捕食者を避け、求愛の鳴き声の練習に日々を費やすだけです。人間にとって、それはそう単純ではありません。私たちには選択肢が多すぎるのです。結局のところ、テニスの練習と太極拳を始めるのとでは、どちらが生存に良いのでしょう？衣服に現金を使うのと、新しい髪型に少しお金をかけるのとでは、どちらが伴侶を引き寄せるのに役立つのでしょう？真実は、見分けるのが難しいということです。特に現代社会は、短期的には幸せにしてくれるが持続的な充足感をもたらさない選択肢を数多く提供しているのですから。
ここでの重要なポイントは、進化の要請に従って真の幸福を築くということです。
つまり、進化は私たちが生き延び、生殖の可能性を満たすときに幸福をもたらします。では、皆ができるだけ多くの子どもを持つべきだということでしょうか？必ずしもそうではありません。結局のところ、不幸な親はたくさんいます。さらに、子どもがいなくても楽しい生活を送っている人は大勢おり、自分で子どもを持つのに年を取りすぎた高齢者も含まれます。本当に私たちを幸せにするのは、人類を再生産する行為そのものではなく、そのプロセスにおいて役割を果たせるようなタイプの人間であることです。それは、良い潜在的パートナー、そしてコミュニティの一員となるようなライフスタイルと個人的な資質を培うことを意味します。それはどのようなものでしょうか？一つには、身体的に健康でいることです。気分が良ければ、幸せでいることはずっと簡単です。バランスの取れた食事をとり、定期的な運動と十分な睡眠を心がけましょう。
また、活発な社会生活を維持しましょう。私たちの祖先は互いに支え合うことでのみ生き延びたので、強い友情、チームワーク、協力といったものに喜びを見出すように、私たちは生まれつき備わっています。自分を孤立させないでください。愛する人たちとたくさんの時間を過ごすようにしましょう。最後に、自分を特別にするものを見つけてください。集団を維持し、伴侶を見つけることは、価値あるものを提供することで目立つことに尽きます。それは特別な才能かもしれませんし、豊富な知識、あるいは危機の際の救いの手かもしれません。常に学び続け、スキルを習得するよう自分を駆り立てることで、この満足の泉を引き出しましょう。これらは当たり前の答えに聞こえるかもしれませんが、現代社会はしばしば物質的な財や地位の象徴に幸福を求めるよう助言します。それらも素敵ですが、私たちの社会的本能に訴えかける、豊かで意味のある人生を送ることの方がより重要です。
最終的なまとめ
本要約の重要なメッセージ：人間は確かにユニークな種類の動物ですが、心の奥底では依然として自然の産物です。私たちの習慣、思考パターン、行動は、何百万年にもわたる進化の圧力によって深く形作られ、情報づけられています。私たちの最も古い祖先は、複雑な社会性スキルを適応させ、協力的で共同的な生活様式を採用することでのみ生き延びることができました。これらと同じ基本的な本能が、今日も私たちの中にあります。したがって、世界を理解し、持続する幸福を見つけるには、それらの社会的衝動を活用する必要があります。 ご意見・ご感想をお待ちしています！
次に読むなら：デイヴィッド・ブルックス著『ソーシャル・アニマル』 数百万年に及ぶ進化が私たちの心と体をどのように形作ったかを今まさに発見しました。もしもっと知りたいなら、『ソーシャル・アニマル』の要約をご覧ください。そこでは、人類の進化を行動心理学の視点から検証しています。私たちの行動や振る舞いが進化の過去によって駆り立てられていることがわかります。それは魅力的な物語ですので、ぜひ『ソーシャル・アニマル』の要約をチェックしてください。
