『カオスな世界での子育て』（2019年）は、戸惑いの多い現代において、キリスト教徒の子どもを育てるための親向けガイドです。霊的な知恵と最新の児童心理学の知見を組み合わせることで、子育てにおいて「進歩的」であることと「キリスト教徒」であることは決して矛盾しない、と著者たちは示そうとしています。
この本で得られること：変化の時代に、進歩的なキリスト教徒の子どもを育てる方法を学ぶ
モリー・バスケットとエレン・オドネルは母親であり、子育て本を数多く読んできましたが、自分たちの置かれた状況、つまり、勇気ある進歩的なキリスト教徒の子どもを育てようと奮闘する親に本当に必要な内容を扱った本には、ほとんど出会えませんでした。彼女たちが手に取った本の多くは、ドラッグ、アルコール、性といったデリケートな話題を軽く扱うか、たとえ触れたとしても、権威的で不快なやり方であることが多かったのです。そこで彼女たちは、知識を持ち寄り、共に自分たちの子育て本を書くことを決意しました。バスケットは、米国で最も進歩的な教会のいくつかで牧師として働いてきた長年の経験を持ち寄り、オドネルは、児童心理学者として長年培ってきた臨床的専門知識を提供しました。
これらの要約は、彼女たちの組み合わさった知恵を基に、キリスト教徒としての優れた価値観と進歩的な価値観の両方を体現する、子育ての基本を概観します。また、他のガイドが無視するか、白黒はっきりつける道徳の話にしてしまうような、デリケートな話題の微妙なニュアンスを乗り切るためのアドバイスも提供します。この要約で得られる知識：
- 道徳的に推論できる子どもを育てる方法
- キリスト教徒が社会正義のために戦うべき理由
- なぜ「例の話」を一度だけすれば良いわけではないのか
子どもを作り変えようとするのではなく、子どもの個性に合うように、あなたの子育てスタイルを適応させよう
長い間、キリスト教徒の子育ては、あまりにも有名な一つの格言に頼ってきました。「鞭を惜しむと子供は甘やかされる」。幸いなことに、今日では私たちのほとんどはこの「忠告」に反対です。そして聖書には、子育てについてもっと多くのことが書かれています。別の聖書の格言に、模倣するに値する代替的な姿勢を見つけることができます。「若者をその道にふさわしく教育せよ。そうすれば、年老いても、それから離れない。」この言葉を特に興味深いものにしているのは、原語のヘブライ語版では、「その子の性質に沿って」子どもを育てることを勧めているように思われる点です。
このニュアンスは重要です。子どもの性質に逆らうのではなく、それに沿って子どもを育てるには、一人ひとりの子どもが持つ独自性を見極め、それに応じて自分たちの子育てスタイルを変えていくことが必要です。言い換えれば、画一的な方法に無理やり従わせようとするのではなく、子どもに合うように子育て方法をカスタマイズする必要があるのです。このアドバイスを心に留めるには、いくつかの重要な問いについて考える必要があります。神が私たちに与えてくださったこの子たちは誰なのか？彼らの個々の強みは何か？彼らの性向は何か？
そして、親として、神から与えられた彼らの気質と協力するために、私たちに何ができるだろうか？これらの問いに向き合う際に陥りがちな問題の一つが、自我関与です。この用語は、親が子どもの成功や失敗に過度に同一化してしまう傾向を指します。私たちが子どもの応援をし、彼らがうまくやって目標を達成することを望むのはごく自然なことですが、彼らの夢を自分の夢で置き換えるという一線を越えてしまわないように注意しなければなりません。要するに、自我関与しすぎないようにしなければならないのです。実際には、これは、娘が自分のために良い教育を受けられるように望むことと、自分の野心を満たすためにハーバード大学に行ってほしいと望むことの違いを学ぶことを意味するかもしれません。
あるいは、息子が決して学究的なタイプにはならず、手を動かす仕事こそが人生で彼を最も幸福にするのだと学ぶことかもしれません。子どもの将来の目標に対するコントロールを手放すのは難しいことですが、このような内省こそが、私たちの子育て方法を変え始めるための第一歩です。子どもたちの本来の気質や性向を、私たち自身の想像上の理想像から切り離すことで、私たちは新しい子育て戦略を根本から構築し始めることができるのです。
子どもの自立心と内発的動機づけを育む家庭環境を作る
私たちの子育て方法を再構築するのは大変な作業に思えるかもしれませんが、指針を求められる場所はたくさんあります。その一つが、自己決定理論として知られる心理学の学派です。この理論によれば、誰もが生まれながらにして内なる動機づけの蓄えを持っています。これは、知識のある親が子どものために活用できる事実です。どのように？
その答えは、この学派の中核をなす自律性の考え方に関係しています。理論によれば、子どもに意欲を示してほしければ、子どもたちが自分で決断できるように力を与える必要があります。そうすることで、子どもは自律的になることができます。つまり、自分の行動方針を選択する自由と能力を持つということです。理論上は抽象的に聞こえるかもしれませんが、実践はシンプルです。子どもに選択肢を与えることで、自律性をサポートするのです。自分で決断させることで、自分の内なる意欲に頼り、自分の自立性を信頼するように教えるのです。
ですから、次に真冬に息子が半ズボンを履くと主張したら、ズボンの方がより適切な選択である理由を説明してみると良いでしょう。しかし、それでも彼が半ズボンを履き続けると言い張ったらどうでしょうか？それこそが、次に覚えておくべきポイントです。子どもの自律性をサポートすることは、子どもに何でも好き放題させることではありません。自律性を守るためには、構造も与える必要があります。ここでの構造とは、制限と結果を指します。子どもたちに構造を与えるとは、私たちの価値観を伝え、行動には結果が伴うことを説明し、特定の行動を主張せざるを得ないと感じたときには私たちの考えを正当化することを意味します。
前述の例に戻ると、寒い日に息子が半ズボンを脱ぐのを拒否した場合、最後通告を出すことに頼らざるを得ないかもしれません。しかし、その決断が彼の健康を心配してのことだと明確にすべきです。この点は、自己決定理論から借りられる最後のアイデアにつながります。関与です。これは、子どもが大切にされ、温かく、安全だと感じられるように助けること、つまり、周りの人々とつながっていて、愛されていることを保証することです。
もし息子が学校にズボンを履いていくのを拒否するなら、なぜなのか尋ねる時間を取ることで関与を示しましょう。もしかしたら、彼のズボンが他の子どもたちから望まない注目を集めてしまったのかもしれませんし、あるいは単に半ズボンのほうが走り回りやすいと感じているのかもしれません。ここで重要なのは、あなたが気にかけていることを示すことです。イエスは、白黒はっきりした絶対的基準の時代にあって、微妙な道徳的立場を取り、社会的アウトサイダーのために立ち上がったのです。
単純化された道徳的断言を、道徳的曖昧さの概念と共感の育成に置き換えよう
子どもたちが同じようにできるようにするために、私たちが取れる最初のステップは、道徳的曖昧さの概念を紹介することです。これは、善悪の白黒はっきりした概念ではなく、道徳的なグレーゾーンを扱う倫理的思考の一形態です。問題は、子どもたちが幼い頃から善玉と悪玉の概念に慣れ親しんでいることです。それは、物語のほぼすべての形式で出会う決まり文句です。だからこそ、善玉と悪玉はまさにそれ、ただの物語、寓話に過ぎないと子どもたちに気づかせることがいっそう重要になるのです。
ですから、もし子どもがあなたに「どのテレビのキャラクターが善玉でどれが悪玉なの？」と尋ねてきたら、おめでとうございます！それは教えられる瞬間を得たということです。この機会を利用して、私たちは皆、良い決断も悪い決断もするということ、私たちは誰一人として常に善人か悪人かではないこと、そして私たちは皆等しく神に愛されているということを子どもに説明しましょう。子どもの道徳的推論力を発達させるもう一つの方法は、「悪い」人々、例えば犯罪者やいじめっ子がなぜそのような行動をとるのか想像するよう尋ねてみることです。どのような影響や経験が彼らを形成したのでしょうか？これは、子どもたちの道徳的発達におけるもう一つの同様に重要な側面、つまり共感の育成へとつながります。
イエスが私たちに、すべての人を、敵でさえも愛しなさいと命じたことを思い出してください。この戒めに従うためには、自分を不当に扱った人々に対しても心を和らげることができる必要があります。それには、彼らの行動の背後にある感情、状況、動機を理解することが必要です。では、どのようにして子どもたちが共感力を育むのを助けられるでしょうか？そうですね、まずは私たち自身がもっと共感的になることから始められます。その一つの方法は、見知らぬ人に対して下す判断について、より親切で寛容になることです。
これはいつでもどこでも実践できる習慣であり、子どもたちと一緒に実践することで、家族全員が共感的な家族として共に成長することができます。例えば、想像力を使って、車線に割り込んできたばかりのドライバーに共感してみましょう。そのドライバーの行動の正当な理由を考えるのを、子どもたちに手伝ってもらいましょう。もしかしたら、彼らは病院の緊急治療室に急いでいるのかもしれません！
ご褒美がなくても、自分の行動は家族の価値観と一致させるべきだと子どもに教えよう
私たちの子どもは私たちのものですが、同時に彼ら自身でもあります。言い換えれば、彼らは私たちのコピーではありませんし、あらゆる状況で私たちのアドバイスに従うことはできないし、しないでしょう。では、どのようにして彼らが私たちの大切にする価値観を受け入れるようにすれば良いのでしょうか？その第一歩はシンプルです。それらの価値観を明確にし、それを知らせることです。
これを行うには、まず時間を取って、あなたの家族の価値観を書き出してみましょう。これには、約束を守ること、誠実であること、そして他人のために立ち上がることなどが含まれるかもしれません。包括的なリストができたら、子どもたちの創造力を借りて、家族の価値観を要約した家族のミッションステートメントを書き、デザインし、飾り付けましょう。それを皆の心に新鮮に留めておくために、家の中の目立つ場所に掲示します。次のステップは、これらの家族の価値観を、子どもの意思決定プロセスに結びつけることです。これを習慣にすれば、やがて子どもたちは指示されなくても、道徳的な指針として家族の価値観に目を向けるようになるでしょう。
これを行う一つの方法は、あらゆる状況において子どもの選択肢の結果を引き出し、それを特定の家族の価値観と比較することです。例えば、娘さんにこう言うかもしれません。「もしおばあちゃんを訪ねなければ、おばあちゃんはとても傷つくでしょう？それに、この家族ではお互いの気持ちを大切にしているのは知ってるよね。」このアプローチには、子どもが自分で決断できるようにし、相反する選択肢を比較検討する能力を信頼していることを示すことで、自律性と有能感を育むという利点があります。彼女の行動の結果を明確にすることで、あなたは子育ての3つの基本的な側面の一つである「構造」も採用しているのです。しかし、結果について考えるとき、構造を与えることと、報酬や罰を与えることを区別することが重要です。親として、私たちはしばしば子どもの行動に影響を与えるために、約束された報酬や脅しによる罰に頼りがちですが、研究によれば、それらは長期的にはほとんど効果がないことが示されています。
このことの一つの理由は、例えば、デザート抜きの脅しによって、今週は息子に部屋を掃除させられるかもしれませんが、だからといって、彼が一般的に後片付けをすべきだという考えを内面化するわけではないからです。つまり、罰の脅威がなくなれば、望ましい行動もなくなり、同様に息子のきれいな寝室もなくなるのです。報酬はこの戦略の裏返しであり、時間が経つにつれてさらに役に立たなくなることが示されています。例えば、読書の見返りに娘にお小遣いを与えると、最終的には、本を読むことは何らかの報酬と引き換えに我慢しなければならない雑用に過ぎない、と彼女に感じさせてしまう可能性があるのです！このような場合には、読書に関連する利点や価値を説明する方が賢明な選択肢です。
お金に関しては、寛大さと分別の両方を子供たちに教えるべきだ
山上の垂訓の中で、イエスはお金や物質的な所有物は重要ではなく、私たちの霊的な成長を妨げることさえあると明確に警告しました。実際、彼は弟子たちに、自分の持ち物をすべて捨てるようにとアドバイスしました。現代の世界において、どうすればこの教えにもっと沿った人生を送り始めることができるでしょうか？ご心配なく、家を売って全財産を慈善団体に寄付する必要はありません！
家族がより寛大になり、物質主義的でなくなるために、これほど極端ではない手段があります。その一つは、聖書に記された十分の一献金の実践を取り入れることです。これは収入の10％を他の人々や慈善団体、あるいは教会に寄付することを意味します。もちろん、与えることはそれ自体が良いことですが、家族の幸福にも有益です。社会科学の研究によると、寛大な人は平均してより幸福で、健康的で、そして感謝深いことが示されています。この現象は寛大さのパラドックスとして知られています。
ですから、寛大であることの個人的な利益と道徳的義務の両方は明らかです。しかし、家計が苦しい場合、収入の10％を寄付するのは言うは易く行うは難しです。もっと寛大になるためには、寄付できるだけの余裕を持つために、自分がどのようにお金を使っているかを注意深く考えなければなりません。そして、ここからが、子どもたちにもそれについて考え始めさせる手助けができるところです。まずは、欲求と必要を区別することから始めると役立ちます。不必要な支出を特定できれば、それを削減し、他の人に与えるためにより多くのお金を確保できます。
当然のことながら、子どもたちは親がやめることができる「欲求」を特定するのを楽しいと感じるものです。この時だけは彼らのいたずら心に任せてみましょう。そうすれば、彼らはその原則をずっと覚えているでしょう！お金について話し合うだけでも子どもたちのためになりますが、自分自身でいくらかのお金の管理をさせ始めるのはさらに良いことです。これは将来、経済的に自立するための準備に役立ちます。ですから、10代になったら仕事を持つように勧め、もっと小さいうちはお小遣いを与えましょう。金額がいくらであれ、3で割り切れる数字にすることを検討してみてください。
そうすれば、3分の1を貯金し、3分の1を使い、3分の1を寄付や贈り物として与えることができます。もちろん、お金以外にも私たちが与えられるものはあります。次のパートでは、他の人の生活を改善するために、自分の時間とエネルギーを与えるよう子供たちにどう勧めればいいかを見ていきます。
イエスの模範に倣い、他人を思いやり、社会正義を追求するよう子供たちに教えよう
社会正義は全く現代的な関心事だと私たちは考えがちですが、優しさ、公平さ、平等の追求にはもっと長い歴史があります。実際、聖書の中でイエスは、社会の悪を正そうと努めるよう私たちに繰り返し呼びかけています。この呼びかけに応えるためには、子どもたちは周りの人々、特にお困りの人々に対する思いやりの感覚を育まなければなりません。残念ながら、多くの親は、子どもが成熟するにつれて自然と思いやりのある態度を身につけるだろうと考えています。
しかし、親切にすることが大切だと子どもたちに示さなければ、彼らが魔法のようにそう考え始めることはおそらくないでしょう。研究はこれを裏付けています。親が子供に何を最も望むかと尋ねられると、大多数は親切であってほしいと答えますが、子供たちに親が自分に何を最も望んでいると思うかと尋ねると、大多数は単に幸せになることだと考えています。では、この断絶をどのように修正すればよいでしょうか？それは簡単です。子供たちに「どう感じているか」だけを尋ねるのではなく、「自分が他の人をどう感じさせていると思うか」を尋ねる習慣をつければいいのです。つまり、クラスメートをパーティーに呼ばないことで彼女がどれほど悲しむかについて考えさせたり、親切な行動が誰かをどれほど元気づけるかについて考えさせたりするのです。
社会正義キャンペーンや地域のイニシアチブに家族で参加することで、より大きな規模で価値観を実践できます。子どもたちに、あなたの文化における抑圧の遺産について話しましょう。そうすることで、彼らはそうした不公正の現在の影響に対抗できるようになります。例えば、あなたが米国に住んでいるなら、公民権運動について、そして今日も根強く残る人種差別について話し合うことを検討してみてください。しかし、他人に対する単なる寛容を奨励するだけでは決して十分ではありません。誰もが、どんなに違いがあっても、愛され尊敬されるに値するのだと子供たちに説明しましょう。一般的に、多様性を大切にすることを子供たちに教える最善の方法は、幼い頃から多様な環境に触れさせることです。
もし彼らが単一文化の中で暮らしているなら、多様な生活様式を理解し始めること、ましてやそれを祝福することなど、どうしてできるでしょうか？これは、良い教会があなたを助けてくれることの一つです。もしあなたの地域に複数の教会があるなら、どの教会に通うかを決める際には、必ず会衆の多様性を考慮に入れるようにしてください。
性、ドラッグ、アルコールのようなデリケートな話題を話す時は、ニュアンスが最も重要だ
あまりにも長い間、親はドラッグ、アルコール、そして特に性についてのアドバイスを、恐れられている「例の話」、つまり、これらのデリケートな話題について子供たちが知る必要があるすべてが明らかにされるとされる一度限りの会話の形で伝えてきました。多くの場合、この「例の話」は、ぎこちなく、効果がなく、役に立たない道徳的絶対観であふれています。では、進歩的でキリスト教徒的な「例の話」に代わるものは、どのようなものになるのでしょうか？まず初めに、「例の話」は単数形で存在するのをやめるでしょう。
それを、カジュアルでありながら意味のある一連の話し合いに置き換えることは、子供たちが安全で情報に基づいた決断を下せるように助けたい場合、はるかに効果的な戦略です。例えば、性と身体についての会話は、幼い頃から子供たちに身体の部位の正しい名前を教えることから始めるべきです。性についての話し合いを自然に持ち上がらせる最良の方法の一つは、単に子供たちがあなたにする質問を真剣に受け止めることです。それが無邪気な精神からであれ、いたずら心からであれです。子どもが成長し、性についてより詳細に話し合い始めたら、できれば柔軟性のない絶対的な言い方で話すのは避けましょう。これは役に立たないだけでなく、逆効果になることさえあります。例えば、禁欲が唯一の選択肢だと言われた子供たちは、禁欲を実践する可能性が高いわけではなく、実際には妊娠や性感染症にかかる可能性がより高いのです。
お触れを出す代わりに、子育ての基本である自律性、支援、構造、関与を活用しましょう。時間をかけて子供たちと話し、自分たちの行動の潜在的な結果を念頭に置きながら、安全で情報に基づいた決断ができるように力を与えましょう。例えば、性交渉をする必要があるとほのめかすことなく、様々な避妊方法の長所と短所を比較検討するのを手伝ってあげることができます。アルコールとドラッグに関しても、微妙なニュアンスを伝えるアプローチが不可欠です。
例えば、特別な機会に、食事と一緒に少量のワインを（お好みで水で薄めて）子供たちに出すことを検討してもよいでしょう。アルコールに対してこのようなアプローチを取ることは、飲むことと酔っ払うことは非常に異なる二つのことであり、私たちの幸福に根本的に異なる影響を与えることを彼らに教えます。子供たちに、ビール1杯と6杯の間に違いがあるのと同じように、マリファナとコカインの間にも大きな違いがあることを説明しましょう。単にすべてのドラッグは等しく悪いと子供たちに言うだけなら、彼らが後に最も危険な物質を避けるのに役立つかもしれない重要な情報を省略していることになります。
儀式、祈り、聖書に関する小さな変化が、あなたの家庭生活に神をもたらす助けとなる
キリスト教徒にとって、日曜日は休息の日であるはずですが、残念なことに、ペースの速い現代社会では、この願望はますます非現実的になりつつあります。今日、人生が私たちの時間、注意、エネルギーに多くの要求をする中で、どうすれば日常生活に宗教を持ち込めるでしょうか？そうですね、聖なる休息日をどのように私たちの生活に組み込めるかの例が欲しいなら、安息日、ヘブライ語でシャバットとして知られるユダヤ教のお祝いからインスピレーションを得ることができます。金曜日の夜、敬虔なユダヤ人は仕事をやめ、ろうそくに火をともし、食べ物とワインを祝福し、一緒に座って食事を楽しみます。
その後の24時間、彼らはいかなる種類の仕事も控えます。これは贅沢に感じられるかもしれませんが、もし安息日を守るなら、それを個人的な楽しみと見なさないように注意してください。安息日は神が私たちに与えてくださった賜物であり、それを守ることは十戒の一つです。宗教を家族の日常生活に持ち込むもう一つの方法は、子供たちに神についてあなたに話すよう勧めることです。神学的な知識が限られていても心配しないでください。自分の経験からできるだけ答えるようにしましょう。答えるのが難しい特定の宗教的な質問には、家族のために子ども向けの聖書を買うことを検討してください。
もしご自身の聖書の物語の知識が長年の間に薄れてしまったなら、自分自身でそれを読むことさえできるでしょう。もう一つの役立つ儀式は、家族で一緒に祈ることです。これを行うことは多くの理由で有益です。一つには、家族と一緒に祈る子供たちは、自分の両親もまた人間であり、それぞれに心配事や希望、思い出があることを学びます。両親が懸念や願望を口にするのを聞くことで、子供たちは大人は無敵ではないこと、他の誰とも同じように愛と理解を必要とする人々なのだと学びます。祈りはまた、共感と感謝の両方を育むのにも役立ちます。
遠く離れた場所で不幸に苦しむ人々のために祈り、様々な災害の犠牲者が何を経験しているのかを理解しようと努めることで、共感を育むことができます。感謝の気持ちは、食卓の上の食べ物を含め、人生における良いことに対して神に感謝することを忘れないことによって養うことができます。全体として、あなたができる最も重要なことは、最も明白なことです：家族と一緒に教会に行くことです。キリスト教は根本的に共同体的なものであり、しっかりと結束した教会は、神があなたに愛するようにと望まれた隣人を与えてくれます。
心配事は、祈りに信頼し、子供たちが恐れに立ち向かうよう励ますことで克服できる
親として、もし私たちが悩むすべてのことを心配するままにしていたら、常にパニック状態にあるかもしれません。私たちは子供たちのために最善を望みますが、世界には彼らを傷つける可能性のあることがあまりにも多くあることも知っています。幸いなことに、祈りは時として不安への解毒剤として作用することがあります。これには一つの理由として、祈ることが、自分たちのコントロールを超えたものがあること、つまり、どんなに心配しても変えられないことが常にあることを認識することを含むからです。
ですから、私たちが悩んでいることについて神に祈るとき、私たちは自分自身の力の限界と、心配することの無益さを認めているのです。結局のところ、もし神だけが私たちを悩ませているものを解決できるなら、私たち自身の悩み思い悩むことに何の意味があるでしょうか？もちろん、不安は大人だけの問題ではありません。子供たちもそれに苦しむことがあります。もしそうだとしたら、あなたはどうすべきでしょうか？私たちが心に留めておくべき最初のことは、やや直感に反しています。心理学的研究は、子どもが不安を引き起こす状況を避けるのを手伝うことは、非常に多くの場合、悪い考えであると教えています。
なぜなら、不安は回避によって繁栄するからです。自分の恐れに立ち向かうことを決して学ばない子供たちは、自分の恐れは克服できるということを決して学びません。恐れに直面し、多くの不安が不合理であることを学ぶ代わりに、子供たちは自分の心が作り出す怖い話をますます信じるようになる可能性があります。例えば、あなたにとても内気な娘さんがいるとします。家族の友人が来たときに娘が自室にこもるのを許したいと思う自分もいるかもしれませんが、それは問題を悪化させるだけかもしれません。
挨拶のために下りてきても誰もじろじろ見たり笑ったりしないと気づく代わりに、彼女は安全でいるために自室にいることが正しいことだったという確信を持ったままになってしまうでしょう。このような状況では、最善の戦略は、親切で理解がありながらも、同時にしっかりと指導することです。内気な娘さんに、彼女の心配は理解できるけれど、それはほとんど起こりそうにないと伝えてみましょう。少なくとも数分間だけでも、下りてきて様子を見てみるように励ましてみてください。
最終要約
キリスト教の子育てと進歩的な子育てが両立できないと考える理由は全くありません。むしろその逆です！私たちは聖書を活用して、子供たちが社会的不公正に立ち向かい、寛大に与える方法を学び、安全で自立した、霊的に報いのある生き方をするのを助けることができます。
実践的なアドバイス: もしあなたの子供が何か親切なことをしたら、それを指摘し、その行動を彼らの性格に結びつけましょう。これによって、子供たちはあなたが彼らに帰する特性に自分を重ね合わせ、将来同じような種類の行動を繰り返す可能性が高くなります。例えば、もし娘さんが弟とチョコレートを分け合ったら、「よくやったね、とても親切だったし、おかげで弟はとても喜んでいたよ。あなたは本当に思いやりのある女の子だね。」と言うことができるでしょう。
