『イジェアウェレへの手紙』（2017年）は、少女を強く自立した女性に育てるための一連の提案です。数年前、作家チママンダ・ンゴズィ・アディーチェの幼なじみが、非常に重要なテーマについて助言を求めました。それは、どうすれば娘をフェミニストに育てられるか、というものでした。その友人の名はイジェアウェレ。本書は、著者からの返信です。
この本から得られること：自分自身を、そして娘をエンパワーする
『イジェアウェレへの手紙』は、著者から幼なじみへの助言の手紙として始まりました。二人ともナイジェリア南部の民族であるイボ族の女性であり、著者は、しばしば女性蔑視的なイボ社会、そして世界一般において、どう娘を育てるべきかを考察しています。
この特定の集団について論じている時でさえ、そのメッセージは世界中のほぼすべての文化に通じるものです。アディーチェは、健全で幸福なフェミニストの娘を育てるための15の提案をしています。若い女の子に何を教えるべきかを学ぶだけでなく、あなた自身の振る舞いがどのように違いを生み出すか、そして前向きでエンパワメントに満ちた環境を育むために、自分の習慣をどう見極め、変えていけばいいのかが分かるでしょう。ここで学べることは以下の通りです。
- 「全面的な寛容」が持つ負の側面
- ニックネームが単なる愛情表現以上のものを象徴しうること
- 父親として育児に関わることは、母親を「手伝う」ことではないということ
あなたは「完全な人間」であるべきで、「母親」だけが全てではない
好むと好まざるとにかかわらず、子供は親の模範に従います。あなたが自分自身をどう見るかが、娘が自分自身をどう見るかを決定づけます。だからこそ、自分が完全な人間であることを忘れないことが重要です。母親であることは、あなたを定義する全てではありません。そのための最も明確な方法は、「母親であること」と「仕事をすること」のどちらかを選ばなければならない、という考えを拒否することです。
多くの社会では、女性は働くべきではないと言われます。それが伝統的なやり方ではないからです。しかし、唯一重要なのは、あなた自身がその決断に満足しているかどうかです。また、女性が働かないという「伝統」や歴史は、それほど長くないことも指摘しておく価値があります。ナイジェリアの一部の地域では、交易は女性だけが行うものでした。つまり、イボ族の家族は通常、二つの収入源を持っていたのです。それが変わったのは、イギリスの植民地化によるものでした。仕事と家庭を両立させた女性の素晴らしい例として、アメリカ人ジャーナリストのマーリーン・サンダースがいます。
彼女はベトナム戦争を現地から報道した最初の女性であるだけでなく、子育てをしながらそれを成し遂げました。彼女は、女性は働くことについて決して謝罪すべきではないと信じており、かつて若いジャーナリストに「自分の仕事を愛することは、子供への贈り物である」と助言しました。しかし、もし自分の仕事が好きではなかったらどうでしょうか？それでも仕事には、自信や、収入を得ることに伴う達成感など、他にも多くの利点があります。最も重要なのは、自分の欲求を満たし、情熱を追求することで、完全な人間であり続ける努力をすべきだということです。もちろん、子育て中、特に生後間もない時期は、自分のことをするのは難しいでしょう。
すべてを完璧にこなすことはできません。しかし、自分に優しくし、必要な時には助けを求めることはできます。自分に優しくする一つの方法は、失敗を自分に許すことです。親になるための唯一の正しい方法などなく、間違いを犯すことは何も恥ずべきことではないのです。
友人や家族、あるいはインターネットに助言を求めることも、恥ずかしいことではありません。最後に、決して自分を「すべてを完璧にこなす」女性だと思ってはいけません。「仕事も育児もすべてをこなす」という考え方は、育児や家事は本質的に女性の仕事である、という性差別的な見方に基づいています。とはいえ、それは自分のしていることに誇りを持ってはいけないという意味ではありません。
共に娘を育てる献身的な親は、ジェンダー化された社会規範を拒否しなければならない
男女の不平等を、生物学を言い訳にして正当化する人を、これまで何度聞いてきたでしょうか？これは全くのナンセンスです。男性の特定の行動を、生物学的な理由で許す根拠などありません。悲しいことに、女性は幼い頃から有害なジェンダー規範を吸収してしまうことがよくあります。
著者は、ナイジェリアのヨルバ族の知人女性の例を挙げています。彼女はイボ族の男性と結婚しました。夫は子供たちの名前をイボ族の名前からしか考えませんでした。妻は、子供は父親のものであるというのは変えられない事実だと信じていたため、これに盲目的に従いました。しかし、これは全く理屈に合いません。もし生物学が本当に社会慣習を規定するなら、子供は母親の所有物になるはずです。
子供が生まれたとき、確実に分かるのは母親の身元だけです。父親が誰かは、母親の言葉を信じるしかありません。親子関係について決めつけることは非論理的であるだけでなく、危険でもあります。著者は、悪しき結婚生活から逃れた他のイボ族の女性たちが、「子供は父親の所有物」という「事実」のために、子供たちに会う権利を否定されたケースを知っています。二人の親が共に子供を作るのですから、母親と父親は子育ての仕事を平等に分担すべきです。親が生物学的に不平等である領域は、ただ一つだけです。
父親は母乳を与えることができません。この唯一の例外にもかかわらず、母親は社会から育児の大部分を担うように条件づけられてきました。子供の世話のエキスパートになることを強いられ、母親は完璧主義者になりがちです。意図はしていなくても、彼女たちの高い基準が父親の主体性を弱めてしまうことがあります。例えば、母親がおむつの替え方について非常に厳しくなり、自分のやり方通りにしないパートナーを批判するかもしれません。娘のために何でもしてあげたいと思うのは素晴らしいことですが、父親にも娘の世話を任せることが重要です。
彼もまた娘を愛しているのです。それは、父親のやり方を修正したい気持ちを抑えることを意味するかもしれません。ただ覚えておいてください。あなたたちは子育てにおける対等なパートナーなのです。育児に関する言葉の多くは、子育ては女性の仕事であるという考えを強化しています。その一つが「手伝う」という表現であり、使うのを避けるべきです。父親が息子や娘の面倒を見るとき、私たちはよく「彼は手伝っている」と言います。
しかし、彼は手伝っているのではなく、「ミスター・ママ」をしているのでもなく、ましてや「ベビーシッター」をしているのでもありません。彼は単に父親としての仕事をしているだけであり、そのことで特別に賞賛されるべきではありません。「女の子みたいに走る」「女の子みたいに投げる」「女の子みたいに泣く」。
ジェンダーの役割は馬鹿げていて制限的であり、拒否されるべきである
これらの表現は一般的で、性別によって特定の状況での振る舞いや反応が決まるかのように感じさせます。あるいは、性別が私たちに許されることを制限しているという考えを植え付けます。しかし、性別が私たちを制限することは決してあってはなりません。特定の行動や活動は本質的に女性的である、という考え方があります。
料理をしたり、掃除をしたり、子供を育てる能力は、膣を持っているかどうかとは関係ありません。なぜなら、家庭的なスキルは本質的に女性的なものではないからです。これらは、男性でも女性でも、誰でも習得できる学習されたスキルです。性別に基づいて子供たちに制限を設けなければ、子供たちは自由にその潜在能力を最大限に発揮できます。ジェンダーの役割を割り当てることは、ベビー服の色分けから、非常に早い段階で始まります。色に性別があるという考え方自体――青は男の子、ピンクは女の子――が馬鹿げています。
服を性別で整理するよりも、年齢別に整理し、色を指定の要素から外す方が理にかなっているでしょう。幼い子供をジェンダーの役割で制限すると、子供たちの可能性を制限してしまうリスクがあります。著者はアメリカのショッピングモールで、ナイジェリア人女性とその7歳の娘と一緒にいた時に、それを直接目撃しました。少女はラジコンヘリコプターのおもちゃに夢中になりましたが、母親に買ってほしいと頼むと断られました。理由は？その子はすでに遊ぶための人形を持っているから、というものでした。
これをきっかけに少女は、自分は人形でしか遊んではいけないのかと尋ねました。この出来事が少女にどんな影響を与えたか、著者は今でも考え続けています。もし彼女がヘリコプターを与えられていたら、それが物事の仕組みを探求するきっかけになったでしょうか？彼女はエンジニアになっていたでしょうか？
「女の子」という言葉には、多くの連想がくっついています。ですから、娘を「女の子」として見るのではなく、何よりもまず一人の「個人」として見なければなりません。小さな女の子は、男の子には適用されないルールに従います。例えば、愛想よくするように言われたり、従順であることで報われたりします。彼女を抑制するよりも、積極的に行動すること、自分で物事を解決すること、そして自活することを奨励してください。
「なんちゃってフェミニズム」は、女性蔑視のより巧妙な表現にすぎない
娘を強く自立した個人に育てようと強く決意しているなら、おそらく何かしら調べ物をしたことがあるでしょう。「なんちゃってフェミニズム」という考え方に出会ったことがあるかもしれません。著者はこれを「中身がなく」「無価値」だと言います。なぜなら、それは女性の平等を条件付きのものとして提示するからです。「夫は運転手だが、妻は助手席に座る」といったスローガンは、女性の疑似エンパワーメントの典型的な標語です。
「なんちゃってフェミニズム」には、性差別を許容したり、正当化したりする習慣があります。著者は、自分の親しい友人の間でさえ、この「なんちゃってフェミニズム」の傾向を目の当たりにします。例えば、著者の友人イケンガを例にとってみましょう。彼は女性蔑視についての議論に耳を貸そうとしません。彼はそれを言いくるめ、「女性の特権」について話します。家族のことを話す時、イケンガは、父親は表向きは一家の長だが、陰で実際に采配を振るっているのは母親だと言います。
著者は、女性が権力を持つことは許されるが、それが「陰で」ひそかに行われる場合に限る、という見方に異議を唱えます。これは、権力を持つ女性たちが長年直面してきた問題であり、「なんちゃってフェミニズム」の支持者だけによるものではありません。権力を持つ女性は嫌われます。私たちは、権力を持つ女性は規範に反すると思い込むよう条件づけられています。そのため、彼女は、権力を持つ男性なら判断されないような方法で、あらゆる行動を判断されます。彼女はまた、同じ性差別的な基準――どれだけ感じが良いか、家事をどれだけ上手くこなすか――に縛られたままです。
これは、私たちが権力という概念そのものに不快感を持っているのではなく、女性が持つ権力に対してのみ不快感を持っていることを示しています。「なんちゃってフェミニズム」のもう一つの特徴は、言葉の微妙な使用を通じて女性蔑視を永続させることです。その最も目に見える形態の一つが「許す」という言葉遣いです。ある進歩的とされるイギリスの新聞は、テリーザ・メイ首相の夫が、妻が輝くのを「許す」ために「身を引いている」と報じた際に、この考え方を示しました。
もし役割が逆だったらどうか想像してみてください。テリーザ・メイが、夫が輝くのを許すために身を引いている、と新聞が報じるでしょうか？結婚生活において二人のパートナーが対等であるならば、「許す」という言葉が入り込む余地はありません。
言葉を疑い、娘にもそうするように教えなければならない
世界についての私たちの思い込みや信念はすべて、私たちが使う言葉に表れます。娘には、耳にすることを疑うように教えてください。子供は模範から学ぶので、まずあなた自身の言葉遣いについて考えなければなりません。それは、娘に選ぶペットネームのように簡単なことかもしれません。
著者は、娘を「プリンセス」と呼ばず、よりジェンダーの偏りの少ない「スター」や「エンジェル」を好む友人について言及しています。「プリンセス」という言葉の問題点は、それが女の子がどう振る舞うべきかについての決まり文句や思い込みと強く結びついていることです。プリンセスは繊細で受け身な存在と見なされます。古いことわざもまた、異議を唱えられるべきです。一つの例として、イボ族には、少女が未熟な行動をしているときに叱るために使うことわざがあります。「もう年頃なのに、夫を見つけることを考えないのかね？」というものです。著者はこのフレーズを完全に避けることを提唱しているわけではありませんが、「夫」という言葉を「仕事」に変えることを提案しています。そうすることで、結婚が女性が目指すべきものだという考えを強化しないようにするためです。
フェミニストの考え方について子供と話すときは、専門用語を避けるように努めるべきです。「家父長制」や「ミソジニー（女性蔑視）」のような言葉は大人には意味が通じますが、子供に伝えるには複雑な概念です。日常生活の例を使うことが、性差別を明確にする最善の方法です。例えば、男性なら許されることでも女性が叱られる場合、それは明らかなダブルスタンダード（二重基準）であり、性差別の兆候だと指摘しましょう。また、男性が怒りっぽく、野心的で、声が大きく、頑固で、冷酷で、無慈悲であってもほとんど苦情を言われない一方で、それらの特性を持つ女性には苦情が頻繁に寄せられる、という違いを指摘することもできます。
このようにして、娘は日常言語の中の微妙なミソジニーに気づき、それがあからさまなミソジニーと同じくらい有害であることを認識するようになるでしょう。また、女性が男性との関係においてのみ重要であることを示す言葉に注意を払うように教えるべきです。レイプ被害者を、自分の母親、娘、妹かもしれないから気にかけるべきだと説明する男性の言葉を、何度聞いたことがあるでしょうか？女性を擁護したり、敬ったりすることについて話す男性政治家をどれだけ聞いたことがあるでしょうか？これらもまた、恩着せがましい言葉遣いです。女性は男性と平等であり、特別な、あるいは優れた種ではありません。愛、結婚、そして赤ちゃん。
愛と結婚を過大評価しないように、娘たちに教えなければならない
これらは、女の子が人生で望むべきだと社会が言うものです。ほとんど生まれた時から、これらの期待が彼女たちに押し付けられます。しかし、これは不均衡を生み出します。女の子は愛と結婚に憧れるよう条件づけられる一方で、男の子はロマンスや結婚を目標と見なすように育てられません。
問題は、男の子と女の子が成長して結婚したいと思ったときに起こります。結婚が一方のパートナーにとってはるかに重要であるならば、それは最初から不平等なのです。最も権力のある女性でさえ、結婚によって定義されることを免れません。ヒラリー・クリントンがアメリカ大統領選に出馬したとき、彼女がツイッターのプロフィールで自分を表す最初の言葉は「妻」でした。彼女の夫がプロフィールで使った最初の言葉は何だったでしょうか？「創業者」であって、「夫」ではありませんでした。そしてそれは、既婚女性と既婚男性に対する社会の扱いにおける唯一の格差ではありません。
ヒラリー・クリントンの話に戻りましょう。ヒラリー・ロダムがビル・クリントンと結婚した時、彼女は旧姓を名乗り続けることを選びました。しかし時が経つにつれ、彼女はクリントンという名前を使い始め、最終的には完全にそれに移行しました。その理由は、夫の姓を名乗らなかった女性を快く思わない有権者をなだめるためでした。この不均衡は、結婚式の日よりも前から始まっています。世界中の多くの文化では、男性だけがプロポーズすべきだと信じられています。
「なんちゃってフェミニズム」の支持者によれば、これは女性が真に権力を握っている証拠です。結婚は彼女たちの同意なしには成立しえないからです。しかし、著者はこれをナンセンスだと一蹴します。女性が、自分たちの人生に大きな影響を与える変化を男性が始めるのを待たなければならないとき、どちらが真に主導権を握っているかは明らかです。最後に、女の子は愛そのものを対等なものとして見なければなりません。
娘に、愛を与えるだけでなく、受け取ることもすべきだと教えてください。女の子が愛と結婚を過大評価するように条件づけることの副作用の一つは、女の子がそれらを得るためには自分の一部を犠牲にしなければならないというほのめかしです。そして男性は女性の人生の中心となりますが、男性が女性を自分の人生の中心にすることなど、私たちは決して期待しません。「砂糖とスパイスと、素敵なものばかり」――これは、古い童謡によると、女の子が作られている材料です。
娘が自己感覚と自分自身のアイデンティティを育むには、励ましが必要である
どうやら、著者の友人キオマも、女の子が第一に気にかけるべきことは他人を喜ばせることだと考えていたようです。キオマは著者に、より好かれるように見えるよう振る舞いを変えるよう、よく圧力をかけていました。しかし、娘を育てるにあたっては、好かれることをあまり気にしすぎないように教えてください。これは、男の子と女の子に対するダブルスタンダードの、これまた別の例です。
男の子は正直に自分を表現するよう奨励され、温和で従順であることは求められません。男の子の行動により寛大であることは不公平であるだけでなく、全くもって危険です。幼い女の子は虐待されたとき、「感じが悪い」と思われることを恐れて、不平を言わない傾向があります。性的な加害者はしばしばこの傾向を利用します。幼い頃から、娘に同意について教えることができます。例えば、他の子供が娘のおもちゃを取ったら、無理に応じる必要はないと確実に知らせてください。
もちろん、親切さは重要ですが、親切さは正直さや勇気と共存できます。自分の本当の考えや感情を表現するよう娘に教えてください。女性であることに加えて、娘が自分の性格に取り入れるのを手助けできる、娘のアイデンティティの他の部分もあります。自分の文化の要素を受け入れ、他の部分は手放してもいいのだと彼女に伝えてください。イボの文化には、言語、ことわざ、強い共同体意識の中に、美しさと知恵があります。アディーチェは友人に、イボ文化の物質主義や不公平なジェンダー期待を受け入れることは彼女に要求せずに、これらを理解するよう娘に教えるようにアドバイスしています。
成長するにつれて、少女たちは白人の美しさや業績の表象を浴びせられます。アディーチェがアドバイスするように、アフリカ人や黒人の美、業績、歴史のイメージでこれらに対抗することが重要です。アフリカの黒人女性として、学校が彼女に自分たちの伝統に対する誇りを植え付ける可能性は低いでしょう。これは悲しいことですが、ほぼ確実です。最後に、アディーチェは、友人が娘にイボのニックネーム、あるいは彼女が属する他の文化の名前を与えることを提案しています。
それは彼女の想像力を刺激するだけでなく、自分のルーツを思い出す誇りを彼女に与えるでしょう。著者の叔母は、子供の頃の彼女に「アダ・オボド・ダイク」というニックネームをつけました。これは「戦士の国の娘」という意味です。おてんばな女の子もいれば、メイクが好きな女の子もいます。あなたの娘がどんなファッションを選ぼうとも、それは彼女の決断であって、あなたの決断ではありません。
少女の外見への関わり方は、意図的かつ慎重であるべきだ
自分の見た目に全く興味がないかもしれません。それも彼女の選択です。フェミニズムと女性らしさは両立しないという誤解がありますが、これは女性蔑視的な見方です。フェミニストの娘を育てるにあたって、女性らしさを拒否する必要はありません。
これには、ファッションやメイクといった、いわゆる女性的な関心も含まれます。これらのものを好む女性は、内心恥ずかしいという感覚を持つのに対し、男性はスポーツのような「男性的な」追求への情熱を自由に表現できます。このダブルスタンダードは外見にも及びます。娘の外見に過度な意味を持たせてはいけません。息子にはそんなことはしないでしょう。女性はしばしば服装や口紅の選択について心配し、そのせいで自分の知性やプロフェッショナリズムが疑問視されるのではないかと恐れます。身なりの良い男性なら、そんなことを考慮する必要はありません。
最も重要なのは、娘の見た目の選び方と、彼女の道徳性を決して結びつけてはいけないということです。もちろん、彼女が何を着るかについてあなたが意見を持つのは当然です。服装が魅力的でないと思うなら、遠慮なくそう伝えてください。しかし、彼女の短いスカートが不道徳だとほのめかすことは、決してすべきではありません。あなたは、娘がさらされる価値観をコントロールすることもできません。彼女が自分の人生の中にポジティブな手本を持っていることを確実にするのは、あなた次第です。
主流の世界では、ある特定の種類の美しさが他よりも望ましいと見なされます。通常、白い肌、まっすぐでサラサラな髪が美しいと描写されます。子供は賢いので、そうした種類の美しさが他のものよりも評価されていることに気づくでしょう。他のタイプの美しさも評価されていることを示し、彼女に別の選択肢を紹介することで、このメッセージに対抗できます。素晴らしい手本を示せる周囲の人々のことを考えてください。強い女性や思いやりのある男性の模範となる、あなたが尊敬する人々、つまり「おばさん」や「おじさん」（必ずしも親戚である必要はありません）で彼女を囲みましょう。
伝統的なジェンダーの役割に挑戦する大人たちの模範を持つことは、彼女が成長するにつれてジェンダー期待に対抗するための強力なツールを与えるでしょう。料理好きな男性を彼女の人生に紹介するとしましょう。これは、料理は女性の仕事だけではないというメッセージを送ることになります。あなたは、娘が家庭で遭遇することにしか、実際には影響を与えられません。美の基準と同様に、娘が外の世界に出ると、恋愛やセックスについての馬鹿げた考え方に出会うでしょう。ただ、あなたが最初に信頼できる情報を提供するようにしてください。
幼い頃から、少女たちはセックスと愛について理解し、話すためのツールを必要としている
まず第一歩は、セックスが含むすべてのことを娘が理解し、自分の性生活について選択できるのは自分だけであることを理解するのを助けることです。セックスについて生殖の観点からのみ話す傾向があります。もちろん、感染症や妊娠など、女性にとっての身体的な影響について話すことは重要ですが、セックスがいかに美しく、感情的に報われるものであるかについても知っておくべきです。あなたが若かった頃、セックスは結婚生活の中でのみ許容されると言われたであろうことを思い出してみてください。
著者は、学校でのセクシュアリティに関する特に変わったセミナーを覚えています。それは教育というより、一連の不快な警告でした。少女たちは、男の子と話すことは恥ずべきことであり、妊娠につながると言われました。彼女はその偽善を見抜きました。あなたの娘もまた、セックスは結婚した人々の間でのみ行われるべきだという神話を見抜くでしょう。何よりも、道徳と結びつけて処女性について言及することは避けてください。処女性という考え方全体が、セックスは恥ずべきものだという誤解に直結します。
セックスは大人になるまで待つのが彼女にとって最善だというあなた自身の意見を伝えてください。しかし、娘の体は娘だけのものであることを受け入れてください。良い実践的な知識と同様に、娘が何をすることを選んだとしても、あなたとセックスについて話すための適切な言葉を必要としています。母親として、彼女が何でもあなたに話せると感じられることが極めて重要です。幼児発達の専門家は、幼い頃からでも、女性器と男性器を「ヴァギナ」と「ペニス」という適切な名前で呼ぶことを推奨しています。決めるのはあなたですが、どんな言葉を使うにしても、恥辱感のないものであるべきです。これが最も重要なポイントです。
月経もまた、決して恥辱と結びつけられてはなりません。世界のあらゆる文化で見られることです。人々は生理について声を潜めて話し、経血で服を汚すことを恥じ、生理など存在しないかのように振る舞います。しかし、これほど正常なことはありません。生理が存在しなければ、誰も存在しなかったでしょう。娘が成長するにつれて、世界は違いに満ちていることに気づくでしょう。
娘は、抑圧されている人々を理想化することなく、世界における差異の正常性を理解する必要がある
この違いを「寛容」するように教えるのではなく、それをあるがままに「受容」するように教えてください。違いは、称賛されるか軽蔑の目で見られるかのどちらかになりがちです。娘は、違いは善でも悪でもなく、世界は単に多様なのだと学ぶべきです。違いに遭遇することを予期していれば、どんな状況にも対処できるでしょう。
受容の鍵は、それらの違いが誰も傷つけない限りにおいて、自分と他者との違いを尊重することです。人生には自分が知らないことが多々あると早く認識するほど、人をありのままに受け入れることが容易になります。また、違いこそが標準であることを彼女が知ることも絶対に不可欠です。この知識は、自分の経験や他者の経験を普遍化してはならないと知ることで、彼女を謙虚に保つでしょう。しかし、この考え方を、無批判でいることや自分の意見を持たないことと混同しないでください。彼女は依然として自分の意見を持つことができます。願わくば、それは、違いが正常であるという現実に根ざした、十分な情報に基づいた、偏見のない意見であってほしいものです。
抑圧について彼女に教える時は、幻想を持たずに教えるようにしてください。抑圧されている人々を皆、聖人として描くことは魅力的かもしれませんが、彼らはそうではありません。尊厳と平等を受ける資格があるのに、聖人である必要はありません。不親切で不誠実な人々でさえ、これらへの権利を持っています。同じことが女性にも言えます。ミソジニーが存在するからといって、すべての女性が男性より優れていると娘に言う必要はありません。女性も男性と同じように、善い行いも悪い行いもすることができます。
結局のところ、私たちは皆人間なのです。あなたの娘は、他の女性を好きではない女性に出会うことさえあるかもしれません。すべての男性がミソジニストではないように、すべての女性がフェミニストであるわけではありません。彼女たちの行動がフェミニズムの信用を失墜させるわけではありません。それは、家父長制がいかに巧妙に浸透しているかを示しているにすぎません。もしこれがあまりにも多くの情報に思えても、心配しないでください。
フェミニストの娘を育てることで、あなた一人で家父長制を解体することが期待されているわけではありません。大切なのは、そうするために最善を尽くすことです。フェミニストの娘を育てようとすることは簡単なことではありません。
最終的なまとめ
社会に深く根付いた女性蔑視的な思い込みのすべてに対して、あなたは押し返さなければならないでしょう。しかし、フェミニストの価値観を自分自身で体現することから始まる、協調的な努力をすることで、あなたの娘は、健全で、エンパワーされた人間になるために必要なツールを身につけて成長するでしょう。
実践的なアドバイス: お金とジェンダーを切り離す。 娘は他の人から、お金とジェンダーに関する奇妙な考えを耳にするでしょう。女性のお金は夫のものだとか、家族を養うのは男性の役目だとか言われるかもしれません。対等な関係においては、性別に関係なく、養うことができる方のパートナーがそうすべきだと、娘に教えてください。
