『分厚い肌：その他のエッセイ』(2019年) は、アフリカ系アメリカ人女性の経験を中心に据えた、著者トレシー・マクミラン・コトムによるエッセイ集です。自らの生きた経験と他者の経験を基に、マクミラン・コトムの鋭く洞察力に富んだ文章は、人種、美、政治、資本主義といった多岐にわたるテーマに新鮮な視点を提供し、今日最も切迫した問題に光を当てます。社会学の論文であると同時に、社会に対する異議申し立ての書でもある本書は、現代アメリカの残酷で、しばしば不条理なパラドックスを明らかにします。
本書の要点：インターセクショナル・フェミニズムの重要性を知る。
フェミニズムは昨今、大流行しています。2014年のMTVビデオ・ミュージック・アワードで「フェミニスト」という文字の前で踊ったビヨンセの有名なパフォーマンスから、Facebook最高執行責任者（COO）シェリル・サンドバーグの有名な「リーン・イン」フェミニズム、#MeToo運動に至るまで、フェミニズムは大いに流行しています。しかし、あまりにも多くの場合、主流文化におけるフェミニズムは、セレブや裕福な白人女性、あるいはその両方の物語や視点を特権化しています。真に包括的なフェミニズムを実践するためには、インターセクショナリティ（交差性）を取り入れることが不可欠です。
それは、階級による抑圧や人種による抑圧が、どのように女性への抑圧と交差し、それを助長しているかを考慮することを意味します。ここで、『分厚い肌』の要約が役に立ちます。著者トレシー・マクミラン・コトムのアフリカ系アメリカ人で労働者階級という出自を出発点として、家父長制を打ち負かす唯一の方法は、人種差別と資本主義をも打ち負かすことである理由を示します。この要約では、以下のことがわかります。
- 一般的な美の基準がいかに黒人女性を疎外しているか
- 人種差別、階級差別、家父長制がどのように黒人女性を「無能」と位置づけるのか
- なぜ黒人の少女たちが性的略奪者の被害に遭いやすいのか
「分厚い記述」によって、トレシー・マクミラン・コトムは自らの特異なポジションを受け入れ、彼女が生きる世界を明らかにすることができる。
- ある日、バーで一人の男性がトレシー・マクミラン・コトムに近づき、二人は話し始めた。
- 彼が彼女の電話番号を尋ねる直前に、彼はこう言った。「君の髪は太い。鼻は厚い、唇は厚い、全てが分厚い（thick）ね」。
- この言葉は、マクミラン・コトムの外見だけでなく、彼女の存在そのものにも当てはまるものだった。
- これまでの人生で、人々は彼女に、自分は「多すぎる」存在だと感じさせてきた――細くあるべきところが分厚く、控えめであるべきところが過剰である、と。
- これは特に、白人の教師、白人のクラスメート、そして白人一般との関わりにおいて顕著だった。
- 長い間、マクミラン・コトムは自分を変えようと努めた。
- 減量に取り組み、行儀作法を身につけようとした。
- しかし、編集者から、彼女の文章さえも「分厚すぎる」――つまり、学術的、文学的、あるいは大衆的な文章として簡単に分類するには複雑すぎる――と判断された時、彼女は悟ったのだ。
- 自分自身をありのままに表現するためには、他人に合わせようとするのをやめなければならないと。そして、彼女は自分の「分厚さ」を受け入れる決心をした。
- そうすることで、マクミラン・コトムは、社会科学の研究で出会った概念である「分厚い記述」にも、自らの立場を理解するために立ち返ることになった。
- 分厚い記述とは、ある社会的行動を理解するためには、その文脈を理解する必要があるという考え方である。
- 例えば、母親の葬式で泣く女性は、娘の高校卒業式で嬉し泣きする女性とは全く異なる意味を持つ。
- この分厚い記述の中に、マクミラン・コトムはついに、自身の複雑な思考法と同じくらい複雑なレッテルを見つけたのだ。
- マクミラン・コトムのエッセイは、文脈に沿った行動を明らかにするために、社会科学の研究概念や手法を活用することで、分厚い記述の典型を示している。
- しかしそれ以上に、それらは彼女自身の個人的な定義――「分厚い」黒人女性としての自らの立場を、世界を読み解くためのレンズとして用いること――に従って、この用語を反映している。
- そのレンズが重要なのは、黒人女性としてのマクミラン・コトムの社会的な位置が、彼女の生きる社会について多くを明らかにするからだ。
- 現在は、アメリカの歴史の中で黒人であるのに最も良い時代かもしれないが、黒人女性は依然として、アメリカの他のグループと比較して、より若く死亡し、より収入が少なく、警察の暴力を経験し、社会政策によって罰せられる可能性が高い。
- 言い換えれば、分厚い記述によって、マクミラン・コトムは自身の複雑な「分厚さ」を余すところなく受け入れ、今日のアメリカ社会について多くを明らかにすることができるのだ。
貧しい人々がステータスシンボルにお金を使うのは、所属し、機会へのアクセスを得るためだ。
- トレシー・マクミラン・コトムがまだ子供の頃、家族の隣人が問題に直面していた。
- 彼女は、自分が面倒を見ている孫を養うために切実に必要としていた児童扶養手当を拒否されていたのだ。
- その隣人は、社会福祉事務所の職員に対し、自分にはその手当を受け取る資格と必要性があることを納得させられずにいた。
- マクミラン・コトムの母親は、隣人を助けることにした。
- ある日、彼女は一番のおしゃれ着――ラクダ色のケープに、お揃いのスラックス、膝丈のブーツ――を身に着けた。
- 髪を整え、真珠のイヤリングをつけた。
- そして、年老いた隣人を連れて社会福祉事務所へと向かった。
- きちんとした高価な服をまとい、完璧なクイーンズイングリッシュを話す彼女は、たった一日の午後で、年老いた隣人が一年かけても得られなかった手当を確保することに成功したのだ。
- マクミラン・コトムは、その日の母親の姿から重要な教訓を学んだ。
- もし自分が貧しく、黒人であるならば、手当や機会を得る可能性をわずかでも持つためには、立派な服装をし、立派な言葉遣いをしなければならない。
- 貧しい人々がステータスシンボルにお金を使うのは、そのためだ――彼らは所属したいのだ。
- 適切な時に適切なグループに所属することは、雇用と失業、住居とホームレス、良い仕事と悪い仕事の違いを意味しうる。
- そしてこれは、特に黒人、とりわけ黒人女性に当てはまる。
- 彼らは白人男性に適用されるのとは異なる、一貫してより厳しい基準で判断される。
- したがって、これらのグループにとって、「正しい」ステータスシンボルを獲得することは特に重要なのである。
- しかし、そうしたシンボルを獲得するには、多くの場合、お金を使わねばならない――そのお金が常にあるとは限らないのだ。
- トレシー・マクミラン・コトム自身も、母親が着飾るのを見て学んだ教訓が真実であることをしばしば経験した。
- 例えば、彼女が大学に通っていた頃、アルバイト先の集合住宅の管理人が、彼女が面接にブランド物のスーツを着てきたのを見て、彼女は「大丈夫」な人間だとわかった、と言った――管理人はデザイナーについて尋ねさえしたのだ。
- 高価なスーツを着ることで、マクミラン・コトムは管理人に対し、自分は黒人女性であるにもかかわらず「所属している」――良いセンスを持っている――というシグナルを送り、それゆえにその仕事に値するのだと示したのである。
- 恵まれない環境から来た多くの人々と同様に、マクミラン・コトムはステータスシンボルが扉を開くことを理解していた。
白人男性が公の言説でより多くのスペースを与えられるのは、彼らがそれに値するからではなく、白人男性だからだ。
- 2017年、ニューヨーク・タイムズの保守派オピニオンコラムニスト、デイヴィッド・ブルックスは、サンドイッチについてのコラムを書いた。
- そのコラムは865ワードだった。
- 言い換えれば、その高名な新聞はブルックスに、デリの肉について書くためのかなりの量のスペースを与えたのだ。
- さて、もし黒人女性が、自分に関連するありふれた話題について書きたいと思ったらどうだろうか。
- 例えば、彼女が寝る時に着用するシルクのヘッドスカーフについて、あるいは自分の住む地域の不定期なゴミ収集について書きたいと思ったとしよう。
- ニューヨーク・タイムズは彼女にコラム一本分のスペースを与えるだろうか？
- おそらく、ないだろう。
- なぜなら、概して、平凡で凡庸でも、自己表現のための十分なスペースを与えられ、金銭や名声という報酬も得ることができるのは、白人男性だけだからだ。
- これはまた別の現実をも示している――私たちは皆、広範な話題について白人男性がどう考えるかに耳を傾けることを強いられる一方で、彼らがその恩義に報いることを強制されることは決してないのだ。
- ブルックスがニューヨーク・タイムズにサンドイッチについてのコラムを発表すれば、そのコラムがどれほど凡庸であろうとも、人々は単にそれがニューヨーク・タイムズに掲載されたという理由でそれを読む。
- しかし、ブルックスは黒人女性の考えと向き合うことを強制されない。なぜなら、そのような女性たちは、一流紙の紙面で自らの関心事――そのいずれも――を表現する機会をめったに与えられないからだ。
- 実際のところ、1851年創刊のニューヨーク・タイムズが、有色人種の女性をオピニオン執筆者としてようやく雇用したのは、2018年のことだった。
- それは、タイムズ紙が、オピニオン執筆者の名簿に有色人種の女性の視点が欠けていることが重大な脱落であると気づくのに167年かかったことを意味する。ニューヨーク・タイムズが、すべての人口統計グループを代弁し、語りかけると称するリベラル寄りの新聞であることを考えれば、なおさらだ。
- また、アフリカ系アメリカ人女性の視点がタイムズ紙のオピニオンページを確かに改善するとしても、無数の白人男性ばかりの紙面の中で、一人以上いたほうがさらに良いのではないだろうか？
- 一流紙からの黒人女性の声の広範な排除は、特に許しがたい。黒人女性が重要な議論に貢献できる多くのものを持っていることを考えればなおさらだ。
- 現在の状況を考えてみてほしい。
- 最近、世界中の様々な地域でのファシズムの台頭について、ニュースで大きく報道されている。
- アメリカ国内外で、奴隷制、アパルトヘイト、植民地主義といったファシスト的政策の下で生きてきた黒人女性たちは、右翼過激主義について言いたいことがたくさんあるのではないだろうか？
人種差別、性差別、階級差別が、黒人女性を「無能」と位置づける。
- テニス界のスーパースター、セリーナ・ウィリアムズが2017年に第一子を出産した時、事態は深刻な方向へと悪化した。出産直後、ウィリアムズは肺に血栓が生じ、命を落としかけたのだ。
- しかし、さらに憂慮すべきは、緊急の医療措置を求める彼女の切迫した要請が、最初はスタッフによって無視されたことだ。
- ウィリアムズは最終的に、命を救うために必要な治療を受けた。
- しかし多くの黒人女性は――当然ながら、ウィリアムズのような名声を持たない人々は――それほど幸運ではない。
- 実際、黒人女性は慢性的に医療システムから無視されている。
- 世界で最も裕福な国であるアメリカ合衆国において、黒人女性の出産時の死亡率は、ウズベキスタンやメキシコといったはるかに貧しい国々に匹敵する。
- 米国疾病予防管理センターの推計によると、黒人女性は白人女性と比較して、妊娠や出産に関連する原因で死亡する可能性が243パーセント高い。
- なぜ黒人女性の状況はこれほど悪いのか？
- その答えは、医療システム、そして社会全体が、彼女たちをどのように見なし、扱うかにある。
- 黒人女性、とりわけ貧しい黒人女性は、人種差別、性差別、そして――黒人と女性の両方が経験する経済的機会への持続的な障壁を考えれば――階級差別の犠牲者なのである。
- こうした交差する抑圧のせいで、彼女たちは本質的に無能であると認識される――たとえ自分自身の身体を理解することに関しても。
- ウィリアムズの経験や、黒人女性の症状や痛みを慢性的に無視する医療システムの実態は、トレシー・マクミラン・コトム自身の経験によっても裏付けられている。
- 妊娠4ヶ月目に入った時、マクミラン・コトムは制御不能な出血が始まり、急いで医者に向かった。
- そこで、彼女は長い待ち時間に直面した。
- ようやく医者が到着すると、彼は彼女の出血を「軽い出血（spotting）」と片付け、それが彼女の体重超過に関係しているとほのめかした。
- 医者は彼女を家に帰した。
- 自宅で、彼女は激しい痛みに襲われ始めた。
- 彼女は看護師に電話し、症状を説明したが、再び無視された。
- 耐え難い痛みが三日間続いた後、彼女は病院に戻った。
- そこで、単なる「軽い出血」ではなかったことが判明し、その痛みは、彼女が三日間も陣痛に苦しんでいたという事実に関連していた。
- 彼女の娘は生まれたが、出産のほんの少し後に息を引き取った。
- マクミラン・コトムの人種とジェンダーにより、医療スタッフは彼女を無能な人間として見なし、扱ったのだ――自分自身の身体を知ることに関してでさえも。
- そして、他の多くの黒人女性と同様に、彼女が支払った代償は重いものだった。
- 2008年、壮大なことが起こった。
- 黒人の奴隷化を建国の基盤とし、彼らを二等市民として扱い続けてきた国が、バラク・オバマという黒人大統領を選出したのだ。
- 多くの人々は、オバマの当選がアメリカの人種関係における新時代の到来を告げるものだと考えた。
政治的状況がどうであれ、白人特権は常に自己防衛する。
- これほど多くの白人アメリカ人が黒人男性に投票できるのなら、アメリカの人種の地図には確かに何か変化があったはずだ。
- しかし、オバマの当選は大きな象徴的勝利だったが、白人と黒人の関係にほとんど変化はなかった。
- 若い黒人男性は警察によって前例のないほどの割合で殺され続け、黒人は白人に比べて著しく貧しいままであった。
- オバマの当選は、白人特権に挑戦するというよりも、むしろ、その特権が自らの権力を守る際には極めて柔軟に対応できることを明らかにしたのである。
- オバマが白人有権者に人気だったのは、彼が、不平等と抑圧の構造に個人的にどのように加担しているかを考えるよう彼らに迫ることなく、彼らの理想的な自己像を映し返したからだ。
- 白人アメリカ人は、自分たち自身が変わらなければならないと主張することなく世界を変えられると信じたため、オバマを受け入れたのだ。
- このようにして、オバマの当選は、白人特権――白人が肌の色ゆえに持つ優位性――を無傷のまま残した。
- 制度的な不平等と人種的暴力に苦しむアフリカ系アメリカ人にとっての進歩が、変革をもたらすとされた黒人大統領の下でさえ、ほんのわずかしかなかったことを、他にどう説明できるだろうか？
- このパラドックスは、2008年の選挙直前に、マクミラン・コトムがノースカロライナ州シャーロットの裕福な白人の多い地区で行われたオバマ支持のイベントに参加した際に、完全に明らかになった。
- そのパーティーでマクミラン・コトムの心を打ったのは、黒人を締め出すために設けられた人種差別的な住宅制限によって形成された白人の多い地区で、ほとんどが白人の群衆が集まって黒人の候補者を支援するという皮肉だった。
- 白人アメリカは、黒人男性を大統領に選んだにもかかわらず、自らの権力と特権を手放す準備がまだできていなかったのだ――それは2016年のドナルド・トランプの大統領選出によって確証された。
- 多くのアメリカ人がトランプの躍進に衝撃を受けた一方で、マクミラン・コトムは違った。
- 実際、彼女はそれを予期していたし、そう考えていたのは彼女だけのアフリカ系アメリカ人ではなかった。
- マクミラン・コトムは、選挙前に他の数人のアフリカ系アメリカ人と、トランプ当選の非常に現実的な可能性について話し合ったことを思い出す。
- これらのアフリカ系アメリカ人たちと同様に、マクミラン・コトムも、白人特権が常に生き残り、繁栄する方法を見つけることを知っていたのだ。それがバラク・オバマの大統領職を通じてであれ、ドナルド・トランプの当選を通じてであれ。
高い業績を上げる黒人は、常に普通のアフリカ系アメリカ人ではなく、「特別な黒人」だと見なされる。
- エモリー大学での大学院生時代、トレシー・マクミラン・コトムは学術関係の夕食会に出席した。
- 隣に座った男性が、彼女の出身地を尋ねた。
- 彼女の答え――ノースカロライナ州出身――は明らかに彼を満足させなかった。なぜなら彼は食い下がったからだ。「違うんだ、君のルーツはどこなんだ？」
- マクミラン・コトムが南部出身であることを受け入れられないこの男性の態度は、成功した黒人に関する一般的な信念を指し示している。
- もし自分が黒人で、かつ成功者なら――当時、名門大学で博士号取得を目指していたマクミラン・コトムのように――あなたは何らかの「特別な黒人」に違いない。南部出身で、労働者階級の出自を持つ普通のアフリカ系アメリカ人ではない、と。
- アメリカでは、「特別な黒人」はしばしばブラック・エスニック――アフリカ系アメリカ人の同朋と同じ奴隷制の歴史を共有しないアフリカ系の人々――と混同される。
- こうしたブラック・エスニックは通常、アフリカ移民であり、高等教育機関においては、アフリカ系アメリカ人よりも優遇されることが多い。
- 例えば、政治学者キャンディス・ワッツ・スミスが実施した調査によると、名門アイビーリーグ大学の学生枠の約40パーセントが、アフリカ系アメリカ人ではなくブラック・エスニックに割り当てられていることが明らかになった。
- あの学術夕食会で、マクミラン・コトムがノースカロライナ州以外の出身に違いないと言い張った男性の態度は、知的で高い業績を上げている黒人女性として、彼女が単なるアフリカ系アメリカ人であるはずがないという彼の信念を露わにしたのだ。
- あの夕食会での遭遇は、誰かがマクミラン・コトムを別の種類の黒人に作り替えようとした唯一の出来事ではなかった。
- 彼女は、あるお茶会で、一人の女性から、アフリカ西海岸沖の小さな島国カーボベルデの住民と同じ非常に濃い肌色をしているのだから、カーボベルデの血筋を主張すべきだと提案されたことを思い出す。
- こうした度重なる出会いが、マクミラン・コトムに確信させる。高い業績を上げる黒人女性としての自分の社会的地位ゆえに、人は、彼女が生まれ持った黒人性とは異なる黒人性を望むべきだと考えているのだ、と。
- 「特別な黒人」という概念の本当の危険性は、すべての人が機会を与えられるに値するわけではないということを示唆している点にある。
- もし「特別な黒人」だけが特権を与えられるに値するなら、「普通の黒人」は権利を剥奪されて当然だ、という考えを強化することになる。
- だからこそ、トレシー・マクミラン・コトムは自分を「特別な黒人」と規定することを拒否し、代わりに「ブラック・ブラック」と自認するのだ。
黒人の少女は大人のように見なされるため、虐待を受けやすい。
- トレシー・マクミラン・コトムは、刺激的なロールモデルに焦点を当てた黒人女性の伝記を読むのがずっと好きだった。
- しかし、彼女はそれらの人生の物語の中に、ある厄介なパターンも見出してきた。
- 彼女が読んだ黒人女性の多くが、幼少期に何らかの性的トラウマを経験しているのだ――母親の新しい夫、叔父、あるいは学校の年上の少年による虐待である。
- 実際、マクミラン・コトムが共に育った多くの男性たちは、女性に対して問題のある態度を示していた。
- かつて、彼女の男性のいとこは、1992年にホテルの一室で18歳の女性をレイプした罪で有罪判決を受けたボクサー、マイク・タイソンを擁護した。
- 彼のいとこは、その18歳の女性は「女性」ではなく、「ho（ふしだらな女）」だと主張した――「slut（ふしだらな女）」に相当する蔑称だ。
- このようにその女性を特徴づけることで、マクミラン・コトムのいとこは、彼女がタイソンのホテルの部屋に行ったのだからレイプされて当然だと示唆したのだ。
- 実際、黒人の少女や若い女性が経験する性的虐待は、彼女たちに関する厄介な信念を指し示している。
- 例えば、学者であり作家でもあるモニーク・W・ノリスは、2015年の著書『Pushout: The Criminalization of Black Girls in School』（追い出し：学校における黒人の少女たちの犯罪化）の中で、黒人の少女たちは一貫して、白人の同年代よりも大人びて見られ、扱われていると指摘している。
- ジョージタウン大学ローセンターの貧困と不平等に関する研究が2017年に発表した調査報告書でも、世論の大多数が、黒人の少女は白人の少女よりも保護や養育を必要としないと考えていることが明らかになった。
- これが実際に意味するのは、黒人の少女はしばしば実際の年齢よりも成熟していると認識され、そのために性的虐待の対象となりやすいということだ。
- これは、黒人の少女や女性が直面する、交差する抑圧のさらなる結果である。
- 同様に、虐待を立証するための限定的な方法でさえ、黒人の少女や女性がしばしば見落とされることを意味する。
- 例えば、警察はドメスティックバイオレンスの加害者が女性や少女に負わせた痣を記録するために、しばしば写真を使用する。
- しかし、もしあなたの肌の色が濃すぎて、これらの痣が見えなかったらどうだろうか？
- 痣は白い肌にははっきりと見えるが、黒い肌には見えないことが多い。つまり、黒人女性と少女は、虐待の申し立てを裏付けるために法的に必要な証拠を提示できない可能性があるのだ。
- このようにして、黒人女性と少女は、加害者だけでなく、彼女たちを実際よりも年上だと見なす社会、そして、彼女たちに加えられた虐待を見えなくする手法を用いる刑事司法制度によっても犠牲にされているのだ。
美の基準は、黒人性を排除することで白人特権を強化する。
- 2013年、歌手のマイリー・サイラスがMTVビデオ・ミュージック・アワードでパフォーマンスを行った。
- そのパフォーマンスが物議を醸したのは、サイラス（若い白人女性）が、トゥワークとして知られるアフリカ系アメリカ人のダンススタイルを流用したというだけでなく、彼女のバックダンサーの多くが、大柄な体つきの黒人女性だったからだ。
- これらの女性たちは、自分たちの文化から取られたダンスのパフォーマンスにおいて、背景に追いやられていた。
- さらに悪いことに、サイラスは彼女たちの身体に親密な方法で触れた――例えば、一人のダンサーの臀部に手を置くことで、黒人女性が彼女のパフォーマンスの単なる小道具に過ぎないという印象を強めた。
- サイラスの行為は、いかに美の基準が黒人性を排除することによって構築され、強化されるかを例証している。
- そのパフォーマンスにおける黒人女性の身体は、美しいものとして見られることを意図してはいなかった。
- むしろ、それらは、サイラス自身の青い目、白い肌、痩せた身体という美に対する対比として、したがってそれを強化するものとして提示されたのだ。
- このようにして、そのパフォーマンスは、まさに後ろにいる黒人の身体を排除することによって、サイラスの望ましさと美を特権化したのである。
- 黒人女性が美しくなる可能性から組織的に排除される方法は、マクミラン・コトム自身の経験にも反映されている。
- 彼女は、学生時代から、自分の大きくて色黒の身体は、周囲の白人から常に魅力的でない、あるいは間違っていると見なされてきたと語る。
- 彼女が小学6年生の時、白人の教師は、年齢の割に大きかった彼女の胸が「気を散らせる」と言った。
- 別の機会には、白人のクラスメートが、ある少女への憧れを「あれこそ本物のブロンドだ」とコメントして表現し、それによってマクミラン・コトムに、「本物のブロンド」の方が社会的に価値があると伝えたのだった。
- 実際、高校生になる頃には、ブロンドで、白人で、痩せていることが、自分の身体を常に排除する理想の美の基準を表していると彼女は理解していた。
- しかし、そうした美の基準は黒人女性を排除するだけではない。
- それはまた、既存の社会秩序の不平等を再生産する。
- なぜなら、美しいと認識される人々はより多くの特権を与えられ、それが社会におけるより多くの権力へとつながるからだ。
- そして、美が白人らしさと結びついている時、肌の色が濃い人々はこの権力とそれに伴う利益を否定されることを意味する。
- この理由により、黒人生徒は白人学生よりも罰せられやすく、黒人は犯罪に対してより重い刑を宣告されやすく、黒人は結婚する可能性が低いのだ。
- 白人性を理想の美として位置づけることで、サイラスのパフォーマンスは、権力構造に挑戦するのではなく、それを肯定したのである。
- それは、美の基準が黒人らしさを望ましくないものとして位置づけるだけでなく、白人特権をも強固にするからだ。
- この要約における主要なメッセージ： 『分厚い肌：その他のエッセイ』の中で、トレシー・マクミラン・コトムは、分厚さ（thickness）を自分の身体の身体的特徴としてだけでなく、アフリカ系アメリカ人女性としての彼女独自の経験を考察するための知的なレンズとしても受け入れている。
最終的なまとめ
- そうすることで、彼女は、資本主義、人種差別、女性蔑視がいかに交差して黒人女性からその美しさを、時にはその生命さえも奪うのかを示している。
- 最終的に、彼女のエッセイは、私たち全員が、世界をよりよく理解するために、自らの「分厚さ」、つまり物事をその複雑さのすべてにおいて考察する能力を培うべきだと示唆している。
- そうして初めて、私たちは社会の片隅で生きる人々のための居場所を作ることができるのだ。
- 実践的なアドバイス： 疎外された人々の声を積極的に求めよう。
- あなたはおそらく、何らかの形で、階級、人種、またはジェンダーの特権から恩恵を受けているでしょう。あるいは、3つすべてから同時に恩恵を受けているかもしれません。
- だからこそ、自分とは異なる人々の声――特には、人種差別、女性蔑視、貧困といった社会的抑圧に直面している人々の声――を探し出し、耳を傾けることが重要なのです。
- そうすることによってのみ、あなたは自分自身の特権に対してより自覚的かつ批判的になり、最も支援と居場所を必要としている人々のために、どのように一歩前に出て支援し、場所を譲るかを学ぶことができるのです。
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- 次に読むべき本： ロクサーヌ・ゲイ著『ハンガー』 美の基準が、理想に従わないすべての人をいかに傷つけるかを学んだ今、ボディ・ポリティクスをさらに深く掘り下げてみませんか？
- 『ハンガー』では、トレシー・マクミラン・コトムにとって刺激を与え友人でもあるロクサーヌ・ゲイが、少女時代に受けた性的虐待の結果としての過食と肥満の経験を語ります。
- この回想録は、肥満の人間として、ゲイがいかに一つではなく二つのトラウマと闘っているかを明らかにします――一方には性的虐待のトラウマ、もう一方には、自らの身体ゆえに肥満者を罰する社会で辱めを受けるトラウマがあります。
- 少女への暴力の影響と美の基準の横暴の両方に関する、もう一つの重要な視点を得るためには、ぜひ『ハンガー』の要約をチェックしてください。
