『カルマ』（2021年刊）は、カルマについての集中講座です。説明やストーリー、個人的な体験談を豊富に交え、カルマにまつわる神話や誤解を解きほぐし、その背後にある科学的で普遍的な概念をわかりやすく解説。自由で喜びに満ちた人生を送るための実践的なヒントを提示します。
この要約で得られること：カルマ短期集中講座
カルマはしばしば誤解されている概念です。過去や前世での行いに対するご褒美や罰を与える“審判の仕組み”と捉えられがちですが、本質はそれだけではありません。この要約では、カルマの科学的な性質を明らかにし、この概念に希望や喜び、自由をもたらす解放的なアプローチを提示します。
さあ、カルマとは何か、どのように蓄積され、あなたの人生や感情、行動にどう影響するのかを学びましょう。これらの概念を真に理解することで、自信を持って人生の主導権を握り、至福の状態で生きることができるようになります。この要約を通して、次のことも明らかになります。
- 記憶には8つの次元があること
- 解放における愛の役割
- 死は何の終わりでもないこと
カルマは私たちが自らの内側で生み出すもの
たとえば、就職の際に履歴書の資格を少し誇張して書いたとしましょう。数か月後、予算削減のため解雇されることになりました。「なぜこんなひどいことが自分の身に起きるんだ？」と嘆くかもしれません。
「きっと悪いカルマのせいだ」と。あるいは正反対の展開もあるかもしれません。路上でホームレスの人のお金を入れてあげたその日のうちに、気になっていた相手から食事に誘われたとします。「ああ、良いカルマが効いてきたんだ」と思うかもしれません。実は、どちらの思い込みも間違いです。カルマは、どこか上から与えられる正義の仕組みではなく、あなたの内側に存在し、100%あなた自身でコントロールできるものなのです。
ここでの核心は：カルマは私たちが自分の内側で生み出すものだということです。 では、カルマが“そうでないもの”は何でしょうか。過去の行いの代償を払ったり、報いを受けたりすることではありません。天国行きか地獄行きかを決める“良い子・悪い子”帳簿をつけた審判者もいません。むしろ、カルマは私たちが自分で生み出す内的サイクルだと捉えてください。私たちは人生を通して刺激に反応しています。
まず精神的な反応が起き、それが化学反応を引き起こし、身体的感覚が生まれ、それがまた化学的・精神的な変動を強化します。こうした反応がパターンを形成し、そのパターンが「性格」と呼ばれる形をつくります。そして、その“性格”が私たちの世界の見方を左右するのです。カルマの記憶 は、単に頭でつくり出すものではありません。それは細胞レベルや遺伝子レベルを含む多層的な因果のサイクルなのです。別の見方をすれば、カルマはあなたが自分用に書いたソフトウェアのようなもので、それが延々と実行され続けています。
このソフトウェアを走らせることで生まれる繰り返しのパターンにより、カルマは「ヴァーサナー」を生み出します。これは大まかに「香り」と訳されるものです。もちろん、自分がつくり出すヴァーサナーを鼻で嗅ぐことはできませんが、良い香りや悪い香りのように、他の人や状況を引き寄せたり遠ざけたりします。たとえば、同じタイプの暴力的なパートナーを何度も引き寄せる人もいれば、経済的な幸運を引き寄せる人もいます。
しかし、カルマが支配しているわけではありません。支配しているのはあなたです。一度それを認識し理解すれば、そのソフトウェアを書き換え、自らの人生の運転席に戻り、自信と喜びを持って生きることができるのです。
カルマは行動だけで決まるのではない。行動の背後にある意志こそが問題だ
あなたが野菜を切っているときに、パートナーが激怒させるようなことを言ったとします。かっとなって振り返り、その手に持った包丁で相手を刺してしまう。この行為は悪いカルマを生むでしょうか？ もちろん、法律上の問題だけでなく、悪いカルマも確実に生みます。
別のケースを想定してみましょう。何ヶ月も前からパートナーに腹を立てており、暴力的な行動に出ることを決意していたとします。相手があなたのもとに来て怒らせ、あなたは包丁で襲いかかる。この場合は、暴力に数ヶ月にわたる恨みや復讐の思考が加わるため、最初のケースよりもさらにネガティブなカルマを積むことになります。これは驚くに当たりません。しかし、驚くかもしれないのは、まったく暴力を振るわなくても、もっとネガティブなカルマを溜め込むことがあるという点です。
ここでの核心は：カルマは行動だけの問題ではなく、その背後にある意志こそが問題なのです。 表面上はすべて順調に装いながら、心の中では憎しみを抱き、「相手を殺せたら」と思いながらパートナーと過ごしているとします。包丁を手に取らず、物理的な暴力も振るわない。しかし、相手の顔を見るたびに「殺してやりたい」と思う。これが、すべての中で最もネガティブなカルマを生むのです。
私たちはしばしば、カルマを自分の手に負えないもの、苦しみか至福のどちらかをもたらすものと考えます。しかし、真実は、私たちは自分の意志だけで苦しみも至福も創り出すことができるのです。本能だけで動く動物とは違い、人間には固定された本性を持たない自由と、思考や行動においてほぼ無限の選択肢があります。私たちが抱くあらゆる思考には結果が伴います。それは、運命や宿命の影響下にあると思える状況でも同じです。しかし、どんな状況も必然的に起こる運命にあるわけではなく、宿命づけられているわけでもありません。私たちは日々、自らの運命を創造しており、そうすることで自分のカルマの負荷を増やしているのです。
多くの人は無自覚にそれを行っています。しかし、自分の思考に意識的になり、意志のあり方を調整すれば、運命に働きかけ、負荷を軽減できます。たとえば、痛みを伴う病に苦しむ人は自分の“宿命”を嘆くかもしれません。しかし、病状による痛みは避けられなくても、苦しみは自分でつくり出す選択にすぎず、ほとんど役に立ちません。それでも多くの人が、苦しまないという選択肢があることに気づかないために、不必要に苦しんでしまうのです。
カルマの仕組みを理解するには、ヨガの伝統における記憶の役割が重要
2013年、エモリー大学の研究者たちが、マウスのいるケージに桜の花の香りを漂わせました。香りが放たれるのと同時に、研究者たちはマウスに軽い電気ショックを与えました。やがて、怯えたマウスたちは香りとショックの痛みを結びつけて学習しました。科学者たちがショックを止めた後も、マウスは桜の香りを嗅ぐとすぐに逃げ出すようになったのです。
しかし、ここからが興味深いのです。それらのマウスが子どもを産むと、第二世代のマウスは一度も電気ショックを受けたことがないにもかかわらず、同じように桜の香りに恐怖を示しました。この恐怖は第三世代にまで続きました。世代を超えて受け継がれた桜の記憶のように、カルマは、私たちが生きているうちの記憶だけでなく、何百万年にもわたるしつこい記憶として説明できます。ここでの核心は：カルマの働きを理解するには、ヨガの伝統における記憶の役割を理解することが重要だということです。 五感を通してこれまでに経験したことはすべて、蓄えられています。
私たちは、深く蓄積されているために意識にのぼらない記憶も含め、そのすべてに反応しています。ヨガの伝統では、記憶には8つの次元があるとされています。最初の4つは集合的なカルマ、すなわち、私たちが自然の元素や種の遺伝によってどのように形作られてきたかを指します。元素記憶、原子記憶、進化記憶、遺伝記憶の次元です。残りの4つの次元は、個人の意志が作用する領域です。カルマ記憶、感覚記憶、明確記憶、非明確記憶があります。一人ひとりは、遺伝レベルから感覚レベルに至るまでの独特な記憶のコレクションを有しており、それがその人を一個の個人にしています。
これらすべての記憶は、サンチタと呼ばれるカルマ記憶の倉庫のようなものに存在しています。私たちはこの倉庫の全内容を何度も転生する間ずっと抱え続けますが、その膨大さを完全に自覚しているわけではありません。パソコンのクラウド利用を想像してみてください。すべての情報はアクセス可能なクラウドに保存されていますが、持ち歩くノートパソコンの中に全部を保存しているわけではないのと似ています。誰も、一生のうちに自らのカルマ記憶のすべてにアクセスできるわけではありません。むしろ、各自が自分のサンチタの一部分にだけアクセスできます。この部分を割り当てられたカルマ（ allotted karma）と呼びます。
これは、いわばハードドライブに相当するカルマです。あなたは、生きている間にこの部分をどう扱うべきなのでしょうか？ 目標は、それを降ろし、消去すること――ハードドライブをきれいに拭き取ることです。
あなたの目標は、自分自身のカルマを手放すこと
それぞれの文化には独自の起源神話があります。ヨガ行者たちの起源神話は、すべては純粋な知性から始まったというものです。その知性――神や波動、エネルギー、どう呼んでも構いません――に再び溶け込むことが、すべての人間の究極の目的地です。では、何が私たちがその目標を達成するのを妨げるのでしょうか？
著者であるサドゥグルによれば、それは単に「私たちは個人である」という概念と、その神話を必死に維持しようとする努力に過ぎず、それらがカルマの負荷を増しているのです。ここでの核心は：あなたの目標は、自分自身のカルマを降ろすことにあるべきだということです。 ヨガの教えによると、私たちには5つの体があります。肉体、精神体、エネルギー体、エーテル体、至福体です。カルマは主に最初の3つ、肉体、精神体、エネルギー体に作用します。肉体が衰え、老年期に精神が衰えても、カルマの記憶はエネルギー体の中に残ります。前の要約では、あなたのハードドライブに相当するカルマ、つまり「割り当てられたカルマ」について話しました。
これは、あなたが特定の生涯で処理する必要のあるカルマの部分です。目標はそれを空にすることですが、これが難しいのです。なぜ難しいかというと、抱くほとんどすべての感情や取る行動が、さらなるカルマを生み出すからです。これは事を起こすカルマ（actionable karma）と呼ばれます。もし行動や思考に絡め取られると、将来の事を起こすカルマを創り出し、それを今世か来世で後ほど処理しなければならなくなります。ここで重要なのは、私たちはしばしば記憶とカルマを同一視しますが、カルマの倉庫を空にする目的は、すべての記憶が悪いということではない点を断っておくことです。素晴らしい休暇の記憶、泳ぐスキル、部族や一族の物語――これらには価値があります。
しかし、記憶が境界線を作り出すとき、カルマが蓄積され始め、あなたに重くのしかかるのです。目標は、可能な限り意識的に自分のカルマから距離を置くことです。ただし、カルマから距離を置くことは、人生から距離を置く「無執着」と同じではありません。サドゥグルによれば、無執着は生気のない、喜びのない哲学です。人や周囲の世界とは深く関わるが、絡め取られないことが最善だと彼は考えています。
すでにあるカルマは選べない。しかし、それをどう活かすかは選べる
サドゥグルは、木の下で何時間も瞑想し、空腹に耐えかねて家に帰るという修行者志望の男性の話を語ります。次の日、もっと強くなろうと誓って再び現れると、木のそばに脚の不自由なキツネが座っているのに気づきます。このキツネはどうやってジャングルで生き延びたのか？ 数時間後、1頭のライオンが空き地に現れて、謎は解けます。
修行者は怖がりますが、ライオンはキツネに歩み寄り、その足元に肉を落とします。「ああ」と修行者は考えました。「神からのメッセージだ。信頼すれば私も養われるのだ」。数日後、通りがかった導師が飢えかけている修行者を見つけます。キツネとライオンの話を聞くと、導師はこう言いました。「お前は神のメッセージを受け取ったが、なぜ勇敢なライオンではなく、不自由なキツネの例を選んだのか？」
ここでの核心は：私たちはすでに持っているカルマを選ぶことはできません。しかし、それをどうするかを選ぶことはできます。 あなたはカルマの負荷とともに生まれてきたことを学びました。しかし、自分のカルマから距離を置き、それに縛られることを拒むことで、輪廻転生のサイクルを抜け出すためにそれを手放すプロセスを始められます。このプロセスは完全にあなたのコントロール下にありますが、いくつかのルールがあります。意志の重要性を覚えていますか？ もし誰かに良く見られたい、慈善家だと思われたいという自意識から寄付をしたりボランティアをしても、カルマは解消されません。
単に義務感から他者の世話をすれば、さらにカルマを積むだけです。そうした行為における誇りや独善性を、あなたの周りをきつく巻きつく金色の糸だと考えてください。同じ結果をもたらす行為にあなたをさらに縛りつけていきます。鍵は、完全な意識か、まったく無心の熱中で行動することです。どんな仕事も、パフォーマンスも、奉仕も、単なるお使いでさえも、徹底した没頭で受け止め、行うべきです。
もしこれらの行為が喜びと愛をもって行われるなら、それらは捧げ物となります。言い換えれば、この地上で至福に生きたいという意識的な願いを育むことで、自分自身の内側に天国を創造することができるのです。このように生きるとき、人生は幸福の追求ではなく、幸福の表現となります。
肉体、心理、エネルギーの三つのレベルでカルマを消し去る必要がある
サドゥグルは、子どもが宿ってから約40～48日後に、その子のカルマの繊維が固まり始めると考えています。カルマを、太く濃く巻かれたコイルのように想像してみてください。死ぬとき、このカルマはエネルギーとなって体から抜け出します。その最初の固まりと最後の解放の間にあるのが、その個人の人生のすべてです。
その人が、その生涯でどのようにカルマを使うかによって、次の生で取り組むべきカルマがどれだけ残るかが決まります。カルマに働きかけられる次元は、肉体、精神、エネルギーの三つです。ここでの核心は：私たちは肉体、心理、エネルギーの三つのレベルでカルマを消し去ることに取り組まねばなりません。 肉体的な接触がカルマのエネルギーを生み出し、それが握手のような単純で瞬間的な接触であってもカルマの痕跡を残すことがあります。サドゥグルが合掌して「ナマステ」と挨拶するのを好む理由もそこにあるのかもしれません。カルマの痕跡を避けたいという思いは、単一の恋愛相手を選ぶ習慣や、知らない人の家で飲食物を口にしないといった習慣の説明にもなります。
カルマのエネルギーを取り除く点では、ヨガに含まれるストレッチや動きが役に立ちます。一般的に、活発な肉体労働はカルマのエネルギーを手放す良い出発点です。特定の物理的な空間も、カルマを落とすのに影響を及ぼします。聖者たちが長い時間を過ごした場所は、しばしば浄化のエネルギーを放っています。北半球の一部の地域では、7月、1月、12月にも同様の効果があります。
心理的なレベルでは、最も重要なのは「今」の大切さを受け入れることです。過去は記憶であり、楽しかった休暇や幸せな子供時代です。未来は想像であり、憧れの仕事や理想の休暇です。両方とも心が作り出した構成物にすぎません。今この瞬間こそが唯一の現実だと深く理解することが、集中力とマインドフルネスを保つために決定的に重要なのです。この真実を受け入れれば、周囲のあらゆるものと調和できるようになります。記憶や想像力が望ましくないと言っているわけではありません。
それらは幸福のポジティブな源にもなり得ます。問題になるのは、それが被害者意識や受け身の姿勢に繋がる場合だけです。たとえば「父親が浮気をしたから、自分もきっとそうするだろう」といった考え方です。次の要約では、割り当てられたカルマをエネルギー体から取り除く方法について学びます。
肉体と精神の次元でカルマを管理する方法を学んだら、次はエネルギーの次元
サドゥグルはかつて、1900年前にジャイナ教の僧侶たちが使っていたという岩をくり抜いて作られた僧院を訪れました。彼は一日中、その場所の掃除に精を出しました。ある時、およそ2000年前にジャイナ教の僧侶が横たわっていた岩のベンチに腰を下ろすと、すぐに強力な波動を感じ始めました。
その僧侶は自らのエネルギーを大量に残していたため、サドゥグルはエネルギーの波動をもとにその身体の輪郭をはっきりと捉えることができました。左脚は膝から下が切断されていたのがわかりました。ジャイナ教の僧侶はとうの昔に亡くなっていましたが、生前に手放したエネルギーは残り続けていたのです。ここでの核心は：肉体と精神の次元でカルマを管理する方法を学んだら、次はエネルギーの次元に注意を向ける必要があるということです。 肉体と精神体についてはすでにご存知でしょう。この二つは一生の終わりとともに消滅します。
しかし、エネルギー体は、それが蓄積したすべてのカルマと共に生き続けます。カルマとして蓄積したものは、すべてエネルギー体の中で持ち越されます。エネルギーは変換されるだけで、創造も破壊もされません。あの大昔のジャイナ教の僧侶のような高度な修行者は、ヨガや瞑想などの実践を通じて、エネルギー体のカルマを捨て去ることができます。真に悟りを得た人は、エネルギー体のカルマを完全に取り除くことができます。そして、そのタイミングを計り、まさに亡くなる瞬間に最後の一片のカルマを手放すことができれば、彼らは神と融合します。水をたたえた池を想像してみましょう。
あなたはバケツで水を汲み、またもう一杯汲む。二つのバケツの中身に違いはありません。それは、あなたと他の人の間に本質的な違いがないのと同じです。私たちはみな一つの池なのです。バケツは幻想に過ぎません。修行者は、エネルギー体のカルマをすべて浄化することで、まさに池に戻されるバケツの水のような存在です。存命中、そうした修行者たちは、自分自身と周囲の世界の間にいかなる区別も分離も見ません。
そして死に際して、彼らは肉体を抜け出し、輪廻――生と死と再生のサイクル――から脱することができるのです。もし割り当てられたカルマを処理し尽くさないうちに肉体が滅びると、あなたは肉体を失った存在、すなわち肉体なき強烈なエネルギー体、いわゆる幽霊となります。この状態では、カルマの両極端が強まるため、カルマを処理するのがより困難になります。だからこそ、肉体を持っているうちにカルマに取り組む方が良いのです。最後の要約では、カルマと死についてサドゥグルが語ることを学びます。
カルマは、限定的な個我の幻想への執着。その思い込みを清めることで喜びに満ちて生きられる
カルマとは何か、そうでないものは何か、そしてカルマの負荷を最善の方法でどう管理するかについて学んできました。しかし、まだ疑問はあります。カルマの概念を受け入れるために、輪廻転生を理解する必要はあるのでしょうか？ 問題を解決するために、前世への回帰を探求すべきでしょうか？
ここでの核心は：カルマとは、自分を限定する〈個〉という幻想への執着にほかなりません。その思い込みを清めることで、喜びに満ちた人生が送れるのです。 ブッダは、自らが単細胞生物だった最初の生から、悟りを開いた存在としての現在に至るまで、生きてきたすべての生涯を覚えていました。ブッダ同様、私たちも人生を単細胞生物として始めます。そこから、進化のスペクトルを進み、何度も転生を重ねながら、最終的に神と融合することを目指しています。その過程で、あらゆる思考と行動には結果が伴い、しばしば繰り返しのパターンを生み出します。
しかし、私たちが前世での出来事のせいで苦しむのではありません。私たちが苦しみと捉えるものは、ある特定の時に特定の場所にいることの結果に過ぎません。その状況で何をするかを選ぶことこそが、これからのカルマを定義するのです。激しい行動を通してカルマを燃やし尽くすことも、瞑想を通してカルマから分離することもできます。しかし、カルマからの霊的な自由を得るために、サドゥグルは古代インドで遊女たちが身に着けていた、複雑な装飾品のたとえを用いるのを好みます。それは体全体を覆っているのに、外すことが不可能なものでした。
求婚者の多くは、その外し方を見つけられずに諦めてしまいました。しかし、秘密は単純でした。装飾品の一点に、1本の小さなピンがあったのです。そのピンを1本引き抜けば、全体がほどけました。
カルマを理解するための霊的なピンは簡単に見つかります。それはただ、「自分はどうなるのか？」と問わないことです。カルマを手放し、神聖なものへと近づくことは、「自分」を構成するものすべてへの執着を手放し、空にしていくプロセスなのです。もし自分自身について問うているなら、あなたは答えを求める意義そのものを見失っています。
最終的な要約
この要約の核心メッセージは、カルマは存在の不可避な一部ですが、それに人生を支配される必要はありません。その仕組みと目的を理解することで、愛をもって生き、カルマの重荷を降ろし、神聖なるものと溶け合うことができるのです。
さらに、すぐに実践できるアドバイスがあります：絡まりを脇に置くこと。 毎晩、ベッドの上であぐらをかいて座り、目を閉じてください。自分が臨終の床にいると想像します。次に、自分のあらゆる側面、すべての好き嫌いや人間関係、執着をリストアップし、それらはみな、自分の肉体を含めて蓄積されたものに過ぎないと自分に言い聞かせます。一つひとつの絡まりを、愛情を込めて手放していきます。目を閉じたまま横になり、眠りにつきます。このエクササイズは、衝動から意識へとあなたを移行させる助けとなり、カルマを解消するのにも役立ちます。
