『男は私に物事を説明する』（2014年）は、日常的なマイクロアグレッションからレイプを罰しない法制度まで、私たちの文化に存在するミソジニーの広がりを考察するエッセイ集です。ソルニットは性差別がいかにして存続するのか、そしてそれを根絶するために私たち全員に何ができるのかを説明しています。
何が得られる？ 性差別のリアルな実話に怒りを感じよう
会議で男性に発言を遮られた、混雑したエレベーターで体を触られた、帰り道を街灯の明るさで選んだ──そんな経験をしたことがあれば、あなたはおそらく女性です。
私たちはこの数十年で男女が平等になったと思いがちですが、危険を感じる、無視される、見下されるといった経験は、今も男性より女性のほうがはるかに多くあります。なぜなのでしょうか？
実は、進歩はあったものの、性差別は今もなお健在です。すべての男性が加害者でなくても、性差別はすべての女性に影響を与えています。
それでは、その状況を変えるために、女性の視点から見てみましょう。
この要約でわかること：
- なぜ男性は、女性がまさにそのテーマの本を書いた張本人であっても、自分のほうが詳しいと思い込むのか
- アメリカで最低6分ごとに女性に対して行われている恐ろしい犯罪とは何か
- 米国下院議員が「正当なレイプ」と「不当なレイプ」を区別した経緯
編集部おすすめ
「男女は平等だと教えられて育ったのに、大人になって世界はそうではないと気づかされた私にとって、この要約は非常に興味深いものでした。女性に対する微妙な性差別や、性的・身体的虐待を簡潔にまとめた有益な内容です。」
– 編集品質リード、クレア
男性は自分の知識や専門性のほうが上だと思い込んでいるため、女性に説明したがる
男性が「実際のところはこうなんだ」と説明してくるのを聞かされた経験はありませんか？ 女性なら、間違いなくあるはずです。
男性は（おそらく無意識のうちに）自分が女性より賢い、または知識が豊富だと思い込んでいるため、見下すような、上から目線の態度で教えようとします。これは「マンスプレイニング」としても知られ、「man（男性）」と「explaining（説明する）」を組み合わせた言葉です。
『ニューヨーク・タイムズ』は2010年に「マンスプレイニング」を今年の言葉に選び、2012年までには主流の政治ジャーナリズムにも浸透しました。著者がこの言葉を作ったわけではありませんが、一般に広めた人物として評価されています。ただし著者自身は、この言葉がすべての男性がそうするかのように示唆している点で少し曖昧だと感じています。女性もそうすることがありますが、頻度ははるかに低いのです。
マンスプレイニングが起こるのは、性差別と、女性の知識・信頼性・専門性に対する男性の傲慢さのためです。
著者のような著名な作家でさえ、こうした微妙で日常的な性差別から逃れられません。実際、ある男性が著者の話を遮り、話題になっていたテーマに関連する素晴らしい本があると語り始め、自分が著者よりもそのテーマに詳しいかのように示唆しました。話を聞いているうちに、著者はその男性が彼女自身の本のことを話しているのだと気づきました。
この現象のより極端な形は、世界の他の地域でも見られます。中東の一部の国では、レイプに関する女性の証言は、別の男性が目撃者としている場合を除いて重みを持ちません。女性の言葉は男性の言葉よりも信頼性が低いとみなされているのです。
性差別は女性に命と安全への恐怖を強いる
マンスプレイニングも腹立たしいものですが、女性はそれよりはるかに脅威となる性差別に直面しています。
女性は常に男性からの身体的・性的暴力の被害者になるリスクにさらされています。米国では6.2分ごとにレイプが通報されており、約5分の4のレイプが未通報と推定されています。つまり、ほぼ1分ごとにレイプが起きている可能性があるのです。
アメリカでは毎年1,000人以上の女性が元配偶者に殺害されています。これは1日約3人に相当します。実際、これは同国における妊婦の主な死因です。また、9秒ごとに女性が殴打されています。
人々がこれらの統計に衝撃を受けないとしたら、それもまた問題の一部です。女性が直面する暴力の高さだけが克服すべき課題ではありません。社会の反応も同様に問題なのです。
個人やメディアは、女性への暴力をそれが制度的な問題であるととらえるのではなく、正当化しようとすることがよくあります。米国だけでも、男性が女性を殺して自殺する事件（殺人自殺）が毎週12件起きています。殺人自殺とは、人が誰かを殺した後、自分自身も命を絶つことを指します。
残念ながら、メディアは殺人自殺を階級差、精神疾患、脳震盪、うつ病などによる個別の事件として描こうとすることが多いのです。こうした説明はミソジニーの強力な役割を無視しています。女性がこの蔓延するミソジニーに対して声を上げようとすると、男性からさらにミソジニーや暴力の脅迫にさらされることがよくあります。
メディア批評家のアニタ・サーキージアンがゲーム文化におけるミソジニーを批判したときもそうでした。彼女への激しい反発が巻き起こり、ある男性はサーキージアンが標的となるゲームまで制作しました。プレイヤーは彼女を殴ることで得点を得る仕組みで、彼女の顔の画像には切り傷やあざが表示されました。
女性への暴力は多くの形で現れます。実際の身体的虐待だけでなく、脅迫という形でもです。
すべての男性が暴力的・差別的とは限らないが、すべての女性が性的暴力と性差別におびえて生きている
2014年5月23日、女性への憎悪に駆られた22歳の男性が、カリフォルニア大学サンタバーバラ校で6人の女性を殺害しました。
男性がどう考えようと、女性はこの種の憎悪を日々恐れなければなりません。だからこそ、銃撃事件の直後からトレンド入りしたハッシュタグ「#YesAllWomen」は大きな力を持ったのです。これは、女性への暴力問題が話題に上がったときに男性がよく口にする「すべての男性がレイプ犯なわけじゃない」「すべての男性があなたを狙っているわけじゃない」といった典型的な反応に対抗する役割を果たしました。こうした反応は、男性が問題から距離を置くための言い訳にすぎません。
こうした典型的な男性の反応は、会話をそらして自分の無実を主張することで、制度的なジェンダー暴力という本質を見失っています。ジェニー・チウという女性のツイートはこのことを完璧にまとめています：「確かに #NotAllMen がミソジニストやレイプ犯なわけではない。でもそれが本質ではない。本質は #YesAllWomen がそういう人たちを恐れながら生きているということだ。」
さらに、性的虐待の女性被害者は、名乗り出たときに嘘をついていると非難されることがよくあります。IMFのトップだったドミニク・ストロス＝カーンが、ニューヨーク市の高級ホテルで働くアフリカ人移民のメイド、ナフィサトゥ・ディアロを暴行したとされる事件でもそうでした。
事件が公になると、ストロス＝カーンはタブロイド紙に彼女が売春婦であるという記事を掲載させ、ディアロの名誉を傷つけました。彼に対する刑事告訴は最終的に取り下げられました。ディアロは民事裁判で勝訴しましたが、和解条件には沈黙条項が含まれていました。
#YesAllWomen が大きな力を持つのは、問題の世界的な性質に言及しているからでもあります。エジプト革命中のタハリール広場では女性が暴行され、南アジアや中東の一部では花嫁の焼殺や名誉殺人がいまだに発生し、コンゴやスーダンではレイプが戦争の武器として使われています。例を挙げればきりがありません。
男性は女性を責め、声を上げる人を支配することで性差別と性的暴力を永続させている
「オオカミ少年」の話を知っていますか？ 性的暴力に関して、女性はその話の逆を経験します。泣いても泣いても、誰も信じてもらえないのです。
男性は心理的・社会的に女性を沈黙させることを、もう一つの支配手段として使っています。こうした支配メカニズムの一部は、法制度や政治制度にも組み込まれています。
たとえば、1870年と1882年の既婚女性財産法以前は、女性の財産は収入や相続財産に関係なく法的に夫のものでした。家庭内暴力を犯罪とする法律は、同時期に米国と欧州で成立しましたが、施行されたのは1970年代になってからでした。
女性を支配しようとする社会の欲求は、生殖の権利をめぐる議論にも現れています。元下院議員のトッド・エイキンは2012年にも、レイプ後の女性の中絶の権利を否定しようとして「正当なレイプであれば、女性の身体にはそれをすべてシャットダウンする方法が備わっている」と発言しました。
加害者は、女性の信頼性に疑いをかけることが女性を支配し続けるためのもう一つの道具だと知っています。性差別や虐待について声を上げる女性は、決まってヒステリックだ、妄想癖がある、冗談が通じないなどと切り捨てられます。また、男性は女性が虚偽の告発をしていると非難して、男性加害者を被害者に仕立て上げようとすることがよくあります。
虚偽のレイプ告訴は非常にまれです。英国王立検察局による2013年の調査では、調査対象期間中に発生した5,651件のレイプ告訴のうち、虚偽告訴として起訴されたのはわずか35件（1%未満）でした。
声を上げたことで女性が悪者扱いされるのは、すでに耐えてきた傷にさらに侮辱を重ねるだけです。
性差別とジェンダー暴力を根絶したいなら、それらの問題について話し合わなければならない
ジェンダー暴力との戦いでは多くの進歩がありましたが、やるべきことはまだたくさんあります。
ミソジニーや性差別が女性だけに影響する問題ではなく、社会全体の問題であると認識されるようになったのは大きな前進でした。たとえば、2012年にニューデリーで起きたジョティ・シンの集団レイプ殺人事件を考えてみてください。彼女は23歳の理学療法学徒で、恋人と一緒にプライベートバスに乗っていました。運転手を含む他の乗客6人が彼女をレイプして殺害し、恋人も暴行しました。
この事件はインドで激しい怒りを巻き起こしました。大勢の抗議者や活動家が、ジェンダー暴力の加害者を罰するためのより良い法的手続きを求めて声を上げました。
性差別との戦いの味方になる人も増えています。家庭内暴力の統計は依然として高いですが、ここ数十年で大幅に減少しています。
これらの問題との継続的な戦いでは、適切な言葉を使うことが重要です。対話は意識を高めるのに役立ち、理解を深める新しい語彙を私たちは育ててきました。
たとえば、2012年後半には「レイプカルチャー」という言葉が広く使われるようになりました。レイプカルチャーとは、レイプや他の性的暴行を正常化・矮小化する文化的慣習を指します。「彼女が誘っていた」とか、服装がレイプを招いたと示唆する「被害者非難」もその一例です。女性を性的征服の対象として「落とす」男性を称賛する風潮もレイプカルチャーの一部です。
「レイプカルチャー」という言葉が重要なのは、これらの問題の制度的な性質に言及しているからです。それは私たちが生きる社会に深く埋め込まれているのです。
「彼女は尻軽だ」「夕食を奢ったんだからセックスしてもいいはずだ」といった何気ない性差別を指摘することも、問題を削り取るのに役立ちます。そうした小さな一歩であっても、このような社会病の根絶につながるのです。
まとめ
この本の要点：
ミソジニーは根深く、男性が無意識に女性の専門性を疑うような日常的な些細な出来事から、レイプ犯の証言を優先する裁判所のような大規模で制度的な問題まで、さまざまな形で現れます。社会による否定や、声を上げる女性を沈黙させようとする動きは、問題を永続させるだけです。幸い、理解するための用語を学び、それが起きたときに指摘することで、私たちは誰でもミソジニー根絶への一歩を踏み出せます。
実践的アドバイス：
メディアを疑いましょう。
女性が権力のある男性をレイプで告発する話を次に聞いたら、メディアが彼女と彼女の証言をどのように描いているかを注意深く見てみましょう。ウディ・アレン、ロマン・ポランスキー、フィル・スペクター、ビル・コスビーの事件について考えてみてください。覚えておいてください：これらは孤立した事件ではありません。性的虐待は珍しいことではなく、被害者が名乗り出ること自体が珍しいのです。
おすすめの関連書：『私たちはみんなフェミニストであるべき』 チママンダ・アディーチェ著
『私たちはみんなフェミニストであるべき』（2014年）で、チママンダ・ンゴズィ・アディーチェは、高く評価されたTEDxトークを展開し、フェミニズムに関する私たちの深い誤解に切り込んでいます。個人的な逸話、哲学、そして彼女の才能あふれる文章を巧みに織り交ぜながら、男女がいかに平等から程遠いか、女性がいかに組織的に差別されているか、そして私たちがそれに対して何ができるかを説明しています。
