『戦争の33の戦略』(2006年)は、軍事戦略の本質的な教訓を、印象的なエピソードの数々に凝縮して紹介する一冊です。古今東西の資料を駆使し、戦術上の妙手と愚行を幅広く考察した本書は、人間の心理と動機に関する魅力的な洞察を与えてくれます。
この本から得られるもの——軍事戦略の土台にある人間心理への洞察
戦争とその勝敗を考える方法は数多くあります。まずテクノロジーが挙げられます。より優れた弓、あるいはより速く再装填できるライフルが、戦闘の行方を左右することがあります。経済組織という視点もあります。
近代的な鉄道網と効率的な工場を持つ国は、そうでない国に対して通常有利です。もちろん、技術力も経済力も勝利を保証するものではありません。超大国がゲリラ戦闘員と対峙するたびに思い知らされてきたように、優れた火力だけで現地の人々の心をつかむことはできません。規律からイデオロギーまで、戦争を考える視点は他にもたくさんあります。どの要素も重要です。しかし、そのすべてが依存しているものがあります。戦略、すなわち手元の戦力を計画し組織する術です。
そして戦略は、突き詰めれば人間の心理に行き着きます。戦力を組織するには、人の心の動きを知らなければなりません。ここで見ていくのは、まさにその点です。残念ながら、ロバート・グリーンの33の戦略すべてを取り上げることはできません。そこで、特に優れたものをいくつか厳選しました。それでは始めましょう。
第1章: 死が間近にあるとき、私たちは生の価値を実感する
1849年12月22日。ロシア帝国の首都サンクトペテルブルクは、身を切るような寒さの朝を迎えていました。それは処刑が行われる朝でもありました。鎖につながれた囚人たちが独房から連れ出され、棺を積んだ荷車が並ぶ石畳の広場へと導かれます。
兵士たちがライフルに弾を込め、司祭が死刑囚のために最後の祈りを捧げます。やがて士官が判決を読み上げます。銃殺刑。運命を告げられたとき、囚人の一人である28歳の小説家が顔を上げました。彼の名はフョードル・ドストエフスキー。その視線は、近くの教会の金色の尖塔に注がれました。それは太陽の光を受けて輝いていました。
すると雲が流れてきて、その輝きを覆い隠しました。彼の脳裏をよぎったのは、自分も同じように、あっという間に暗闇へと消え去ろうとしている——そして永遠に——という思いでした。ドストエフスキーは死を想定していませんでした。数年前の1845年、彼の処女作『貧しき人々』が出版されました。それは批評家の絶賛を浴びました。その年の日記に書いたように、ロシア中がその話題で持ちきりだったのです。
帝国の最貧困層へのドストエフスキーの関心は、文学的なものだけではありませんでした。政治的急進派だった彼は、彼らが立ち上がり、君主制とそれを支える貴族たちを打倒する日を心待ちにしていました。1848年、その日が間近に迫っているように見えました。蜂起の波がヨーロッパ中を席巻したのです。反乱者たちは、保守的な君主制への大陸規模の攻撃を「諸国民の春」と呼びました。その熱気は伝染力を持っていました。
ドストエフスキーは集会に参加し、革命を訴えました。ツァーリを倒し、帝国の長年苦しめられてきた農民たちを解放する時だと。しかしロシアで蜂起は起きませんでした。ツァーリのスパイもまた集会に参加しており、集めた名簿を警察に渡していたのです。ドストエフスキーは案の定逮捕され、牢獄に入れられました。政治的反体制派は通常、シベリアの強制労働収容所での重労働を言い渡されるものでした。
ドストエフスキーも同様の刑罰を予期していました。しかし逮捕から8ヶ月後、この寒い朝に独房から連れ出され、広場へと導かれたのです。そこには空の棺と、ライフルに弾を込める兵士たちの姿がありました。教会の尖塔を見つめながら、第二の考えが彼の頭をよぎりました。もしも奇跡的に死を逃れられたなら、人生は無限に感じられるだろう。まるで永遠の時間が前に広がっているかのように。一分一分が一世紀のように感じられるだろう、と。
運は彼の味方でした。一台の馬車が広場に飛び込んできます。伝令が士官に封筒を手渡します。ツァーリが死刑囚たちの刑を減刑したのです。処刑は行われません。代わりに、囚人たちは重労働のためシベリアへ送られることになりました。死に比べれば、取るに足らないことです。
その夜遅く、ドストエフスキーは兄に手紙を書きます。浪費してきた時間を振り返ることは拷問だと彼は言います。しかし今は、生まれ変わったかのようだ、と。二度と一秒たりとも無駄にしないと誓います。1854年にシベリアから戻ったドストエフスキーは、すぐに仕事に取りかかりました。投獄される前、書くことは彼にとって苦痛な過程でした。
一文書くのも一苦労で、1ページを書き上げるのに何ヶ月もかかりました。しかし今では、苦もなく書けました。言葉が彼からあふれ出たのです。彼は1881年に亡くなるまで、その猛烈なペースを維持しました。わずか25年余りの間に、『罪と罰』『悪霊』『カラマーゾフの兄弟』を含む一連の画期的な小説を書き上げたのです。ドストエフスキーの同時代人たちは、彼がシベリアで耐えた苦難を気の毒に思うことがありました。
しかしドストエフスキーに恨みはありませんでした。彼は感謝していたのです。彼の考えでは、死が迫っているのを感じたあの朝がなければ、人生を無駄にしていたことでしょう。
第2章: 逃げ場がないとき、私たちはより明晰に、より切迫感を持って行動する
人生は可能性に満ちています。その自由は重荷にもなり得ます。偉大な小説のように、意味のある美しいものを生み出すことに人生を捧げることもできます。しかし、時間を無駄にすることもまた自由なのです。
ドストエフスキーが痛いほど知っていたように、難しく重要なことをするよりも、酒を飲んだりギャンブルをしたりして日々を過ごす方がずっと簡単です。問題は、たいていの場合、どの選択肢も本質的に不可欠には思えないことです。自分が何をすべきかという問いに、明確な答えがあることはめったにありません。言い換えれば、自由とはしばしば不安の源なのです。すべてが可能だという感覚は、率直に言って、かなりめまいを誘うものです。だから私たちはそのことを考えないようにします。その大きな問いを、心地よい習慣や日課の層の下に埋めてしまうのです。
しかし時には、物事がより明確になることがあります。外部から何かが私たちにのしかかってくるのです。仕事で遅れを取ったり、要求の多い新たな責任に足を踏み入れたり。それですべてが変わります。行動を迫られ、何をすべきかがわかります。こうした瞬間の注目すべき点は、私たちがどれほど生気に満ち、活力を得たと感じるかです。
人生が突然、目的を持つものになります。切迫感が生まれます。明晰さも。しかしやがて危機は過ぎ去り、私たちは新たな責任に慣れていきます。古い習慣や日課に戻り、あの切迫感と目的意識をどうすれば取り戻せるのかと思い悩むのです。目的意識をどう鼓舞するかは、軍隊が存在する限り、将軍や戦略家たちが考え続けてきた問いです。
一つの答えは雄弁術です。必要なのは、英雄的行為と犠牲の壮大な物語で兵士たちを鼓舞できる、才能ある演説家だと言われます。紀元前5世紀の中国の哲学者であり戦略家である孫子にとって、雄弁術だけでは不十分でした。彼の考えでは、鼓舞する演説を聞くことは短期的には士気を高められますが、持続的な効果はありません。行動は言葉よりも力強いのです。孫子は、兵士たちに「鬼」のように戦わせたい将軍は、それ以下を選ぶ余地を与えてはならないと述べました。
どうやって？その将軍は軍隊を「死地」に置くべきなのです。山や川などの地形的特徴に背を向け、逃げ道がない場所です。兵士たちは、死から逃れる唯一の方法は前進し、敵を突破することだと理解しなければなりません。背中を壁に向けなければならないのです。そうすれば、孫子の結論によれば、開けた地形で戦うよりもはるかに士気と決意をもって戦うでしょう。ただし「死地」は戦場の物理的特徴である必要はありません。精神状態でもあり得るのです。
実際のところ、それは人生において追い詰められた状況すべてを指します。失敗が目の前に迫っています。逃げることはできますが、出口は一つしかありません。さて、誰もこのような状態で永続的に生きることは耐えられません。単にストレスが大きすぎるのです。しかし、目覚ましの一種として、時々意図的に自分をこうした状況に置くことは価値があります。孫子が語った軍隊と同様に、人間の精神は環境と結びついています。
私たちは周囲のものに反応します。状況が容易でくつろいだものであれば、自然な緊張感を失います。環境が私たちに挑戦を強いないとき、私たちは集中力を失うのです。しかし、心理的な死地に立たされると力学が変わります。
精神が集中し、エネルギーが体中を駆け巡ります。私たちは決意に満たされ、切迫感と明晰さを持って行動します。前へ進むのです。
第3章: 戦いは慎重に選べ——時に勝利は敗北よりも高くつく
最後の戦略的洞察のために、数世紀を早送りしましょう。紀元前5世紀の中国を離れ、紀元前3世紀のイタリアへ旅します。ローマはまだ後の大帝国ではありません。実際、まだ台頭中の勢力です。
イタリア半島を南下して拡大する中で、タレントゥムという都市にぶつかります。タレントゥムはギリシャ人、正確にはスパルタ人によって建設されていました。その文化はギリシャのものです。タレントゥムの人々に言わせれば、ローマ人は他のイタリア人と同様、単なる野蛮人にすぎません。彼らはローマの外交使節を鼻で笑い、その船を沈めます。そんなことをしても平気なだけの余裕もありました。
イタリアの「長靴」のかかとに位置するタレントゥムは、半島で最も裕福な都市でした。しかし紀元前281年までには、ローマ人も我慢の限界に達します。宣戦布告です。タレントゥムには自前の軍隊がありません。タレントゥムの人々は戦争よりも商業や交易に関心があり、外国人を雇って戦わせることに慣れていました。今回も同じことをします。
ローマ人との戦いを任せるために彼らが選んだ男は、ピュロスという名でした。ピュロスはギリシャ中西部の小国、エピロスの王です。彼はトロイア戦争の伝説的英雄アキレスの子孫だと主張していました。それは都合の良い神話です。しかし彼は本当にアレクサンドロス大王——同じく伝説的なアジアの征服者——の親戚でした。ピュロスは自分をアレクサンドロス型の戦士王だと思い込んでいました。
彼は危険な突撃を率いることで有名で、その特徴から「鷲」というあだ名がついていました。そして彼は優れた戦略家でもありました。彼の指揮の下、小さなエピロスは隣国マケドニアのずっと大きな軍隊を打ち破ったのです。ピュロスはローマと戦う機会に飛びつきます。これは大軍を起こしてイタリアを征服するチャンスです。彼が半島に特に関心があったわけではありません。
彼が欲しかったのは、何年も夢見てきた遠征のための出撃拠点でした。ギリシャ支配をめぐる栄光の闘いです。イタリアは、ギリシャの主要勢力であるアテネとスパルタに対抗するための資源を与えてくれるだろうと彼は考えました。そこで彼はタレントゥムの仕事の依頼を引き受けます。ピュロスは紀元前280年にイタリアに到着します。彼の指揮下には、歩兵2万、騎兵3千、弓兵2千、そして20頭の象がいました。彼の到着はローマにパニックを引き起こします。ローマの将軍たちは、これほどの強力な軍勢が一度勢いづけば太刀打ちできないことを知っていたのです。
そこで彼らは奇襲に賭け、すぐに軍団を派遣します。両軍はイタリア南東部で激突します。ローマの策略はもう少しで成功するところでした。軍団がピュロスの軍勢を押さえ込み、歴史的勝利を収めるかに見えました。そのとき、ギリシャの王が象を解き放ちます。またしても有名な突撃です。
ローマ軍は混乱し、慌てて撤退します。鷲が勝利を収めました。しかし、それは部分的な勝利にすぎませんでした。戦闘はピュロスの予想よりはるかに接戦で、彼は最精鋭の戦士の多くを失っていました。再戦を避けたい彼は、休戦を提案します。ローマとタレントゥムでイタリア半島を二分し、利益を分け合おうというのです。
しかし、この時点で彼は運命的な過ちを犯します。説得に頼るのではなく、ピュロスは別の軍を北へ派遣してローマに強硬手段に出ようとします。ローマ人を脅して取引を受け入れさせようという狙いです。しかしそれはローマ人の決意を固めさせただけでした。誰であれ、たとえ力強い鷲であっても、この誇り高い共和国に条件を押し付けることはできないのです。戦争は続きます。
紀元前279年の春、両軍はローマの南東約200マイルにある町、アスクルムで再び相まみえます。ピュロスはまたもローマ軍団の中心部への突撃を指揮し、象を先頭に立てます。そして再び勝利します。2年連続の大勝利です。しかし、それもまた高い代償を伴いました。ピュロスの軍勢はもはや疲弊しきっており、王自身も重傷を負っていました。補給線は伸びきっています。
一方、ローマ人は自分の負けを認めようとしません。戦場を見渡しながら、ピュロスは彼らが新しい軍を編成していることを知ります。あと一度このような戦いでローマ人を破れば、我々は完全に破滅するだろうと、彼は側近たちに語りました。アスクルムの戦いの後のピュロス王の嘆きは有名です。それは「ピュロスの勝利」という表現の起源です。敗北に等しい勝利のことです。戦闘には勝てても、戦争には負けることがあるのです。
疲弊しきって優位を押し進めることができず、再び戦うにはあまりに脆弱です。そして実際、アスクルムでの「勝利」の後、ピュロスは次々と災難に見舞われます。ボロボロになった彼の軍はギリシャへ戻り、ピュロスは紀元前272年に戦場でついに命を落とします。エピロス王国はイタリアもギリシャも支配することはありませんでした。ピュロスの勝利は、思っているよりも一般的なものです。新しい事業について初めて考えるとき、興奮するのは自然なことです。
私たちは得られるものに思いを巡らせ、直面するかもしれない困難についての疑念を脇に押しやります。そして前進すればするほど、うまくいかなくなったときに引き返すのが難しくなります。すでに事業につぎ込んだコストが、さらなる賭けを正当化し、それがまた新たなコストを生むのです。ここに教訓があります。ある賞品を強く望めば望むほど、それを手に入れるために何が必要かをより真剣に考える必要があります。明白なコストもあれば、目に見えにくいコストもあります。
あなたの運動が浪費してしまうかもしれない善意や、勝利した場合の敗者の怒りを考えてみてください。勝つまでにどれだけの時間がかかるでしょうか。同盟者にどれだけの借りを作ることになるでしょうか。待つ方が賢明かもしれないことも考えてみてください。より多くの資源を持つ後になってから戦う方が容易かもしれません。そして忘れないでください。歴史の記録は、コストを無視した野心的な将軍たちの死体で埋め尽くされているのです。だから不必要な戦いを避け、次の日のために生き延びましょう。
最終まとめ
人生における最大の障害の一つは、自己満足です。無限の時間があると思い込むと、私たちは迅速に行動できません。退却できるとわかっていると、決意を持って戦えません。勝利ばかりを見ていると、戦いのコストを予測できません。
そこで戦略、すなわち計画の技術が重要になるのです。戦略的に考えるとは、長期的な視点を持つことです。この戦争は本当に戦う価値があるのか。あるならば、今進むべきか、待つべきか。
また戦略は、どう戦うべきかも教えてくれます。切迫感と明晰さを持って。人生という戦場に立つとき、私たちは背を壁に向け、逃げ道を自分に与えてはなりません。前に進むことだけが唯一の選択肢だと知ったとき、私たちははるかに強い決意を持って戦うのです。
