『#ブラック・ライブズ・マターから黒人解放へ』（2016年）は、アメリカ合衆国における黒人解放の現在進行形の闘いを最新の視点で伝える一冊である。人種差別が今なおアメリカを分断し続ける真の理由、そしてブラック・ライブズ・マターのような活動家組織がなぜ今も変革のために不可欠な力であり続けるのかを明らかにする。闘いは決して終わっていない。解決策の一部となるために何ができるかを知ろう。
黒人解放運動の全体像を知る
マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、1968年の最後の論文「希望の遺言」の中で、「より積極的な政治参加」を求め、それが黒人解放を促進することを願った。
公民権運動以来、多くの進歩があった。しかし、本書が明らかにするように、真に公平な社会に生きていると言えるまでには、まだ長い道のりがある。奴隷制に端を発する黒人の貧困から、黒人に対する警察の暴力まで、本書はアメリカを今日の姿に導いた政治と人種的不平等を概観する。今日のアメリカは、一部の人が「人種差別のない」社会と呼ぶかもしれないが、福祉削減から黒人の犯罪化に至るまで、日常的な人種差別が至る所に見られる社会である。そして、そこでは新たな黒人解放運動が現在進行している。本書では、以下のことを学べるだろう。
- オバマでさえ、黒人の問題は文化の悪さに起因するという神話を永続させていたということ
- 「人種差別のない」社会という概念が、人種差別を隠す隠れ蓑になっていること
- 1865年のブラック・コード（黒人法）が何を定めていたか、そしてそれが黒人の犯罪化にどのようにつながったのか
黒人コミュニティの問題は、構造的な問題ではなく文化の問題だと誤認されがちだ
南北戦争中にアメリカ南部で奴隷制が廃止されたことは、おそらくご存じだろう。この画期的な出来事にもかかわらず、約100年後にリンドン・B・ジョンソン大統領は「自由だけでは不十分だ」と語り、「結果としての平等」が依然として必要だと明確に述べた。ジョンソンの下で1964年の公民権法が成立し、人種や肌の色に基づくあらゆる差別が違法とされた。
しかし、それは犯罪や貧困など、アフリカ系アメリカ人コミュニティ全体に蔓延し続ける問題をほとんど緩和しなかった。これらの問題が根強く続く理由の一つは、文化の弱さに責任が転嫁されているからだ。共和党のポール・ライアン下院議員は、貧困層の黒人コミュニティにおける高い失業率について語る際、それを「文化の問題」と呼ぶ。ライアンは、これらのコミュニティの人々が労働の価値を理解していないと示唆している。オバマ大統領はシカゴの地域での暴力について語った際、それは黒人の若者たちの悪い選択の結果だと示唆し、「街角のギャングよりも強いロールモデルを提供しなければならない」と述べた。この考え方は、国全体に広がる貧困と不平等の本当の原因を認めるのではなく、問題を黒人とその規律の欠如に転嫁している。
また、黒人を権威や教育に反対する怠惰な犯罪者として誤って表現し続けることにもなる。しかし真実は、黒人の貧困は奴隷制の時代からアメリカ社会に組み込まれており、これこそがわれわれが直面している本当の問題なのだ。アメリカの基盤となった経済と民主主義は、綿花、砂糖、米、タバコ産業を支えるために奴隷制に依存していた。そして奴隷制の廃止と公民権闘争の後も、黒人の苦難は終わらなかった。
数十年に及ぶ経済的苦境の中で、黒人は失業と不完全雇用、不十分な住居、質の低い教育に苦しんできた。ニクソン政権とレーガン政権の下で社会福祉プログラムの予算が大幅に削減され、その影響は今日も黒人コミュニティを蝕んでいる。以下の節で示すように、人種差別は1960年代の公民権運動から長い年月を経た今もなお存在している。そしてそれは、新たな黒人解放運動を勢いづかせている。
政治家たちは有害な政策を推し進めるため、「人種差別のない」社会という虚偽のメッセージを広めてきた
議会で可決された法案が過去を帳消しにし、アメリカを「ポスト人種」社会に変えると考えるのは大きな間違いだ。しかし、これはまさに一部の人々が推進しようとしてきたイメージである。1970年代、政治家たちはアメリカを「人種差別のない」国家と呼び始めたが、人種差別は国を分断し続けていた。アメリカを「人種差別のない国」と呼ぶことは、明らかに存在する人種差別の否定以上の意味を持つ。
この言葉はより大きな目的にも役立っていた。それは、黒人コミュニティを抑圧し続けるための危険な政治政策の土台を築いたのだ。アメリカでもはや人種差別は問題ではないと言うことは、人種差別がアメリカの貧困コミュニティの根本原因ではあり得ないと暗に示すことになる。したがって、貧困、犯罪、失業は黒人文化の結果であり、社会福祉プログラムへの連邦投資では解決できないものだということになる。これはまさにニクソン政権の論理であり、同政権は1969年から6年間のホワイトハウス在任中に一連の差別的な経済政策を実施した。ニクソンは、発生するあらゆる貧困や犯罪の責任を個人とその悪い選択に帰する方法として、アメリカを「自由で開かれた社会」と呼んだ。彼は、これらの問題が経済・社会政策の助けの及ばないものであり、したがって改善策は努力する価値さえないと明確にしたかったのだ。
そこでニクソンは福祉への支出を増やす代わりに、警察力を増強した。その理由の一部は、黒人コミュニティを抑え込み、抗議者を刑務所に閉じ込めておくためだった。こうして、アメリカの黒人人口に深刻な害を与えてきた大量収監という永続的な遺産が始まった。1970年代の政府は強化された警察力で左翼組織の全てを標的にしていたが、特に「不従順な」黒人コミュニティが最も激しい打撃を受けた。次の節では、1980年代の新たな黒人エリートの台頭が、黒人人口の進行中の収監を終わらせられなかったことを見ていく。
黒人政治家の進出にもかかわらず、真の変化は実現していない
公民権に関心があるなら、2015年4月19日、25歳のフレディ・グレイがボルティモア警察に逮捕され、激しい暴行を受けて死亡した日のことを覚えているだろう。この悲劇的な死に理由はなかった。グレイは武装もしておらず、凶悪な犯罪者でもなかった。黒人で貧しいというだけで若者が警察に呼び止められるという、あまりにも見慣れた事件だった。フレディ・グレイの死は、ボルティモア市の指導者たちに対する抗議の波を引き起こした。その多くは黒人だった。
実際、市長も市警本部長も黒人である。残念ながら、このことは、アフリカ系アメリカ人がアメリカ政治の最高位に進出しているにもかかわらず、国が最貧困層の状況改善に失敗していることを示している。黒人は1967年、カール・ストークスがオハイオ州クリーブランドの市長に選出され、アメリカの主要都市で初の黒人市長となって以来、政治の世界で大きな進出を遂げてきた。1980年代までには、ロサンゼルス、デトロイト、シカゴ、ニューヨークといった都市が、どこかの時点で黒人市長に率いられるようになっていた。そしてもちろん、バラク・オバマが2009年に同国初の黒人大統領として就任した。2015年には、下院に合計46人の黒人議員がおり、上院には2人の黒人上院議員がいた。
これは重要な進歩と見なすこともできるが、黒人コミュニティを支援する面では、制度が依然として彼らに不利に働いていることを多くの人が実感している。1980年代、レーガン政権は社会プログラムの予算を大幅に削減し、全ての市の指導者たちは連邦政府の援助を失い、黒人地区での貧困と失業と闘う機会をほとんど持てなくなった。地元企業から選挙資金を集めるために、人種を問わず全ての市長は減税を余儀なくされ、社会サービスは効果を上げるのに苦労した。政治システムは実質的に黒人官僚の手足を縛ってきたため、貧困や失業の削減も、住宅や健康問題の改善も実現していない。結果として、黒人市民は白人政治家と同じくらい黒人政治家にも愛想を尽かしている。
法制度と司法制度はアフリカ系アメリカ人を犯罪者扱いし続けてきた
1865年、合衆国憲法修正第13条により全国で奴隷制が廃止されたが、南部諸州は黒人人口を隷属状態に置き続ける別の方法を見出した。多くの地域でブラック・コード（黒人法）が施行された。例えばルイジアナ州セント・ランドリー郡のものは「全ての黒人は白人の正規の奉仕に就くことが義務付けられる」と定め、違反者は逮捕されるとした。ブラック・コードは1866年に禁止されたが、黒人人口の自由を制限するという考え方は生き続けた。
黒人を刑務所に入れておきたいという欲求の多くは、安価な——この場合は無償の——労働力を見つけるという経済的必要性から生じていた。そして受刑者リース（囚人貸出）がこれを実現する合法的な手段となった。受刑者リースとは、プランテーション所有者やその他の事業者が囚人を日雇い労働のために「リース」することを可能にする刑務所労働の一形態だった。南部経済は戦前からこのような労働力に依存していたため、彼らは受刑者リースに依存し続けた。1898年、アラバマ州の総収入の73パーセントは炭鉱によるものだったが、この産業を維持するために受刑者リースに依存していた。20世紀初頭、南部の囚人の大多数は黒人だった。
そしてアメリカの他の地域でも状況はそれほど良くなかった。黒人コミュニティは不釣り合いに厳しい警察の監視下に置かれ続け、アメリカの法制度と司法制度からのダブルスタンダードに直面し続けた。20世紀初頭のデトロイトでは、黒人男性を拘束し、犯罪に問うかどうかを決める間、数日間拘留することが警察の標準的な手続きだった。一方、警察は黒人人口を保護することを日常的に怠り、特に怒れる白人に攻撃されている場合にはそれが顕著だった。
これは1919年のシカゴの状況だった。黒人のティーンエイジャー、ユージーン・ウィリアムスが、地元のビーチでの人種隔離規則に従わなかったため、白人至上主義者に殺害された。殺人犯の身元は警察に知られていたが、逮捕されることはなかった。2015年、『USAトゥデイ』紙は米国内の70の警察署を調査し、黒人が他のどの人種よりも10倍逮捕されやすいことを明らかにした。多くの人々が、バラク・オバマの選挙キャンペーンと2008年の大統領選勝利に伴う「希望」と「変革」の理念を信じていた。
警察による暴力の継続と黒人指導者の失敗が、新たな活動の時代を生み出した
史上初めて、投票資格のある黒人投票者の64パーセントが票を投じた——前例のない投票率だった。しかし、オバマ政権がアメリカの構造的暴力と人種的不平等を変えることができないと判明するにつれて、その熱意はやがて幻滅へと変わっていった。2009年、黒人労働者階級のコミュニティを特に直撃した金融危機の後、有権者の失望の最初の兆候が明らかになった。黒人労働者の失業率は13パーセント以上に上昇した。
それにもかかわらず、オバマはその責任がある銀行の救済を承認した。オバマの権力の限界は、2012年のトレイボン・マーティン殺害事件の後、さらに明らかになった。黒人のティーンエイジャーだったマーティンは、コンビニから帰宅する途中で電話で話していた。自警団のコーディネーター、ジョージ・ジマーマンはマーティンを見かけ、正当な理由もなく後を追った。そしてマーティンと対峙した後、ジマーマンは彼の胸を撃って殺害した。警察が現場に到着すると、ジマーマンはマーティンが加害者だったと主張した。
全国で抗議活動が起こり、45日間にわたる緊張の高まりの後、ジマーマンはようやく逮捕されたが、結果はトレイボン・マーティン殺害について無罪となった。当然のことながら、多くの人々がこの決定に激しく動揺し、オバマは市民が「法の国家」に生きていることを想起させて人々を落ち着かせようとした。しかし、法制度と司法制度が明らかに自分たちに不利に働いているとき、黒人はどうすればいいのか。黒人の政治指導者たちが何の変化ももたらせないのは明らかだった。
しかし、この無策が新しい運動を生み出した。2013年、コミュニティ・オーガナイザーのアリシア・ガーザは、トレイボン・マーティンを取り巻く不正義に対して、ハッシュタグ「#BlackLivesMatter（黒人の命も大切だ）」を含むフェイスブックの投稿で応えた。このハッシュタグは強力な力となり、警察の暴力と不正義に対する統一された抗議を提供した。実際、それは黒人差別と闘うことに専念する一つの組織全体を生み出した。
ファーガソンでのマイク・ブラウン射殺事件後、抗議活動と活動家組織が急増した
悲しいことに、警察による若い黒人男性の死は続いた。2014年8月9日、ミズーリ州ファーガソンの小さな町でマイク・ブラウンが殺害された。白人の警察官ダレン・ウィルソンは、万引きの通報に対応する中で、コンビニでシガリロのパックを取ったマイク・ブラウンと対峙した。ウィルソンはブラウンを撃って殺害し、遺体は4時間以上も現場に放置され、夏の強い日差しにさらされた。再び、あまりにも見慣れた非人道性と不正義の光景が展開し、抗議活動と暴動が続いた。
警察は追悼者が殺害現場に残した花さえも破壊した。警察が抗議者を鎮圧するために催涙ガスとゴム弾を使用すると、怒りと暴力はさらに激化した。しかし今回は、不正義と歯止めのない警察の暴力に対する反応が拡大し続け、全国に広がった。大陪審がマイク・ブラウン殺害についてダレン・ウィルソンを起訴しないと決定すると、ニューヨークやワシントンDCを含む主要都市で警察の暴力に対する全国的な抗議が勃発した。何万人もの人々が一斉に行進し、黒人人口に対する警察の残虐行為という国家的な蔓延を暴き出した。2014年12月までには、「ブラック・ライブズ・マター」というスローガンは全国で見られ、聞かれるようになっていた。
この時期、何千もの大学キャンパスも抗議と意識啓発の舞台となった。これら全てが他の活動家組織の結成を促し、新しい黒人解放運動を強化していた。最もよく知られているのは、ドリーム・ディフェンダーズ、BYP 100、ハンズアップ・ユナイテッド、ファーガソン・アクション、ミレニアルズ・ユナイテッド、そしてもちろんブラック・ライブズ・マターである。多くは政治に関与する若い世代の黒人活動家によって率いられており、それが公民権運動後の伝統的な組織とは一線を画している。そして、これらは新興の黒人解放運動への歓迎すべき参加者だが、多くは異なる政治的行動を求めており、よりよく組織化されるために協力し合うことで利益を得られるだろう。
人種差別と資本主義の関係を認識し、労働者階級を団結させなければならない
1960年代の公民権運動中の抗議活動を振り返ると、平等な権利を求める闘いは、黒人を抑圧してきた資本主義の力に対する闘いでもあったことが分かる。1960年代には、資本主義が黒人人口にどのように苦難をもたらしたか、そして社会主義が社会と人種関係を改善する有望な代替案をどのように提供したかについて明確な理解があった。人種差別と資本主義が常にいかに密接に絡み合ってきたかを見るのは難しくない。その核心において、資本主義は最も裕福な少数者による多数者の搾取を可能にすることで機能している。
この不均衡が機能するためには、特定の人々を抑えつけることがなぜ正当なのかについてイデオロギー的な正当化を提供できる政治システムが存在しなければならない。それが人種差別的な理念に行き着く所以である。カール・マルクスは資本主義のメカニズムを他の誰よりもよく理解しており、人種差別と資本主義を結びつける絆をよく認識していた。彼は、労働者階級の白人メンバーを黒人メンバーと対立させ続けるために人種差別的なイデオロギーが支配階級によって利用される方法を指摘した。奴隷制廃止後、黒人と白人の労働者階級が搾取に対して団結するのではなく対立し続けたとき、これらの方法がどのように使われたかが分かる。これはまさに資本主義の背後にいる勢力が望んでいたことである。奴隷制が終わると、「白人至上主義」という概念が「黒人の支配」に対する白人の恐怖と、黒人人口が支配階級になることへの脅威への直接的な反応として生まれた。
この「脅威」は、唯一の共通点が白人であることだけだった小規模農民と強力な産業指導者を団結させるための政治的策略だった。人種的な恐怖が広がる中で、貧富を問わず白人たちは支配階級を維持するために協力することができた。この事実が、あらゆる黒人解放運動をより大きな人権問題と結びつけてきた。だからこそ、労働者階級の黒人と白人が団結し、政府が無視できない真に前向きな変化を実現する必要があるのだ。本書の核心メッセージ：アメリカは「ポスト人種」あるいは「人種差別のない」社会であると何度も主張されてきたが、これまでのところ人種差別はアメリカに深く根付いたままである。
まとめ
この事実は、警察の手による黒人の継続的な死と、アメリカの政治システムによる黒人コミュニティへのあからさまな無関心において、痛ましいほど明白になっている。 新しい黒人解放運動が現在台頭しており、もしそれが労働者階級の黒人と白人を団結させることができれば、ついに真の変化をもたらす可能性を秘めている。
さらに読むべき本：『The Run of His Life（ザ・ラン・オブ・ヒズ・ライフ）』ジェフリー・トゥービン著 『The Run of His Life』（1997年）は、O・J・シンプソン殺人事件の本質を検証する：関わった人物たちと、このフットボール・スターの衝撃的な無罪判決につながった社会的な力だ。本書は一人の男の物語をただ年代順に追うだけでなく、アメリカ社会がシンプソンの成功物語を悲劇へと変えた過程も探求する。
