『ファッションの女王』（2006年）は、マリー・アントワネットがその革新的なファッションセンスと反抗的な振る舞いによって、18世紀フランス宮廷の因習に挑んだ、これまで語られてこなかった物語を明らかにします。彼女の大胆な独創性は、自らの声と個性を表現する手段でした。そしてその生涯は、ファッション史とフランス史の双方に刻まれた革命的政治性について、多くのことを教えてくれます。
読みどころ：マリー・アントワネットがファッションで時代を先導した道のりを、ランウェイ感覚で辿る
「パンがなければお菓子を食べればいいのに」。この有名な言葉は、フランス王家ブルボン家最後の王妃マリー・アントワネットのものと誤って伝えられてきました。実際には彼女は一度も口にしていませんが、この言葉は私たちが受け継いできたアントワネットのイメージ——庶民の暮らしからかけ離れ、ファッションや豪華な宴にうつつを抜かす王妃——を完璧に言い表しています。
しかし、そのような単純化されたイメージが、本当に正しいのでしょうか。
マリー・アントワネットは1755年11月2日、ウィーンのハプスブルク帝国皇帝夫妻の末娘として生まれました。末娘として、彼女はおそらく華やかな結婚を期待していなかったはずです。それなのに、彼女はヨーロッパで最も豪華絢爛な宮廷の一員となる運命をたどります。その環境では、ファッションと外見は単なる見せかけではなく、政治的な影響力も持っていました。この「ファッションの女王」は、そのことをよくわきまえていたのです。
本書では、以下の点を明らかにしていきます。
- アントワネットがどのようにして髪型を高度な政治的主張へと変えたのか
- 「小麦粉戦争」とは何だったのか
- 質素な衣服を身につけることが、必ずしも最善の選択とは限らない理由
十代のマリー・アントワネットは、ファッションと外見の持つ政治的重要性を教え込まれた
18世紀のウィーンで幼少期を過ごしたマリー・アントワネットは、かなり伸び伸びと暮らしていました。好きなように遊び、好きな服を着ることが許され、公式行事への出席と正装が求められる場合を除けば、このオーストリアの王女はほとんど自由に過ごしていたのです。
それが一変したのは1770年。当時15歳だったマリーと、後にルイ16世として知られるようになるフランス王位継承者ルイ・オーギュストとの結婚が決まったのです。
結婚が決まると、マリー・アントワネットは準備のための大変身を遂げることになりました。ヴェルサイユ宮殿のフランス宮廷のしきたりはウィーンとはまったく異なり、ブルボン家の王女として、昼夜を問わずそれにふさわしい服装と振る舞いが求められたのです。
その変身は過酷なものでした。マリーは歯を矯正し、フランス王族特有の優雅な歩き方「ヴェルサイユ滑り」を習得するよう訓練を受けました。両足を常に床につけたまま、ごく小さな歩幅で歩く動きを身につける必要があったのです。
言うまでもなく、オーストリアの衣服はもう着られません。そこで母は、現代の金額に換算して200万ドルから300万ドル相当を投じ、最新のフランス様式で仕立てた新しい衣装を買い揃えました。
こうした準備の間ずっと、マリーは自分の結婚が政治的にいかに重要か、そしてその成功のために自分の外見が本質的な役割を果たすのだということを教えられていました。
何しろこれは愛の結婚ではなかったのです。数世紀にわたり争ってきたフランスとオーストリアが、1756年のパリ条約でようやく合意に達したばかりという状況で、両国の平和を確保するための政略結婚でした。
この条約を仲介したのはマリーの新しい義祖父にあたるルイ15世でしたが、新しい家族の中にはこの結婚に反対する者もいました。ルイ15世の愛妾デュ・バリー夫人や、王の妹たちであるアデライード、ソフィー、ヴィクトワールらは、オーストリア帝国に不信感を抱き続けており、マリー・アントワネットのような外国人が王妃になることを快く思っていませんでした。
フランス宮廷の期待に応えることは、マリー・アントワネットにとって困難を極めた
ヴェルサイユに到着してからというもの、マリー・アントワネットの一挙手一投足は綿密に計画され、管理され、監視されていました。ルイ15世は宮廷での厳格な行動規範を徹底していました。王は、王族が周囲の人々の目に完璧に映るようにすることで、権力を維持していたのです。
王とその家族のあらゆる仕草や行動は、神聖に見えるよう注意深く演出されていました。
ヴェルサイユでは、マントを脱ぐことからトイレの世話に至るまで、あらゆる行為に侍従が付き添いました。それによって日常の些細な振る舞いが神聖な儀式の域に高められていたのです。こうした侍従たちもまた高位の貴族であり、自分たちの役目を特権とみなすよう教育されていました。
誰もが果たすべき役割を持っていました。王妃も同様で、世継ぎとなる子を産み、他のことに口を出さないことが期待されていました。
マリー・アントワネットの先代であり義祖母にあたるマリー・レクザンスカは、この役割を見事に果たしていました。マリーはヴェルサイユでの生活を始めた当初こそ軽んじられていましたが、規則に従い、自らの義務を果たしたことで、非常に尊敬される王妃となったのです。
規則に従うということは、夫が気まぐれに様々な愛妾へ贈り物や宮殿、爵位を与えても、マリーは口を出さないことを意味していました。
しかしマリー・アントワネットは、世継ぎを産むという義務に関して問題を抱えることになりました。
ルイ・オーギュストは不器用で無口な夫で、王になることを本心では望んでいませんでした。父と二人の兄が相次いで急死したために、その役目が彼に回ってきたにすぎないのです。彼は自らの責務にもほとんど関心を示さず、7年半もの間、結婚生活を「完成」させることができませんでした。
宮殿のほとんどの事柄と同様、このことも公然の秘密であり、多くの噂話の種となっていました。マリー・アントワネットには「ドイツの悪癖」——当時、同性愛を指した言葉——があるという噂まで流れたほどです。
マリー・アントワネットは宮廷の厳格なしきたりに反旗を翻し、ファッション・アイコンとなった
ほどなくして、マリー・アントワネットはヴェルサイユの束縛的なあり方をあまり好ましく思っていないことに気づきました。彼女はすぐに王宮への反抗を始め、行動規範を拒否し、好き勝手に振る舞うようになったのです。
1770年代初頭、マリーは宮殿を抜け出してパリへ頻繁に足を運ぶようになりました。
彼女は、ヴェルサイユの要求や儀礼から逃れて自由を得ることに大きな喜びを感じていました。身分を隠して旅をし、庶民に混じって仮面舞踏会や劇場に足を運んでいたのです。
マリーの反抗的な逃避行はフランス国民を驚かせると同時に喜ばせました。人々はゴシップ紙で、未来の王妃の最新の目撃情報を読んでいたのです。時には、粋な若い男女とのスキャンダラスな密会という噂も報じられました。
こうした注目のすべてが、マリー・アントワネットを愛されるファッション・アイコンへと押し上げていきました。
彼女のトレードマークとなったスタイルの一つは、「ファッション大臣」として知られるようになるスタイリストたちが考案したものでした。それは「プーフ」と呼ばれる髪型——頭の上に塔のように髪を積み上げて固定するスタイルです。無限にアレンジが可能で、羽根から宝石、果ては野菜まで、どんなものでも飾ることができたのです！
マリーはファッションの選択で政治的主張を表明することを恐れませんでした。ある時は、アメリカ独立戦争でイギリスに対抗するフランスを支持するために、フランス軍艦「ベル・プール」でプーフを飾りました。
このようなファッションでの主張を通じて、彼女はたちまち大勢の支持者を獲得し、何千人もの模倣者を生み出し、フランス王妃のあるべき姿を再定義したのです。
さらに、伝統的な装いを捨てて人目を引くファッションを選んだマリー・アントワネットの姿勢は、現代のファッション雑誌産業の誕生にも影響を与えたと言われています。
しかし、より重要なことに、それは彼女が自分の望むことを何でもできる王妃であることを証明したのでした。
不安定なフランス経済と「小麦粉戦争」が、マリー・アントワネットへの世間の見方を変えた
マリー・アントワネットの贅沢な暮らしへの世間の熱狂は永遠には続きませんでした。1770年代が進み、フランス経済が悪化の度を深めるにつれ、人々はマリーの浪費癖を批判するようになったのです。
しかし、フランスの経済不振はマリーの浪費とは無関係でした。主な原因は、アメリカ独立戦争への継続的な投資にありました。
それでも、世論は彼女の高価な習慣に影を落としました。それは極めて不適切であり、国の安寧に対する脅威とみなされたのです。
状況はルイ15世の死去と、夫のルイ16世としての即位を受けてさらに悪化しました。祝賀の場で、新たに戴冠した王妃は、過度に艶めかしいドレスと大量の華美な装飾品を身につけてスキャンダルを巻き起こしたのです。
彼女はあまりに目立ちすぎて、頭の巨大なプーフのせいで王の姿が見えない、と冗談が飛び交うほどでした。それはマリーが王の権力を凌駕した様子を言い当てた比喩でもあります。
マリーの髪型に対応するために王がヴェルサイユを改修しなければならなかったという冗談や噂も広がりました。こうしたゴシップは根拠のないものでしたが、実際にプーフがシャンデリアに引っかかって火傷を負い、3人の女性が亡くなっていたのです！
1775年の戴冠式の直後、「小麦粉戦争」が勃発し、王妃に対する否定的な世論が決定的なものとなりました。
「小麦粉戦争」は、一連の凶作が穀物、パン、小麦粉の不足を招いたことから始まりました。そして小麦粉がマリー・アントワネットの髪粉の主原料だったことから、人々は抗議のためにヴェルサイユの門に押し寄せたのです。
この時点で、彼女の髪型はヴェルサイユの秩序を乱すだけでなく、飢えるフランス国民に回るはずの資源を浪費していると非難されていました。
この小麦粉不足が、「パンがなければお菓子を食べればいいのに」という有名な言葉がマリー・アントワネットのものだと誤って伝えられる原因となった可能性が高いのです。
しかし、かつて人々を魅了した彼女のファッションが、今や浪費的で不敬なものとみなされていたことに、疑いの余地はありませんでした。
王妃となってからも反抗的なファッションで主張を続け、批判もまた続いた
1770年代後半になると、パリはもはやマリー・アントワネットのお気に入りの逃避先ではなくなっていました。世間が彼女に背を向けたことで、王妃は新たな逃げ場を見つける必要に迫られたのです。
そこで彼女は、ヴェルサイユから離れた場所に「プティ・トリアノン」と呼ばれる小さな私的隠れ家をつくりました。
それによって彼女は、儀式用の服装や煩わしい作法など、フランス宮廷の人目につく束縛から解放されることができました。
実際、プティ・トリアノンではすべての規則をマリーが取り仕切っていました。すべての布告には「王妃の命により」と署名され、庭の手入れの仕方からパーティーの招待客に至るまで、彼女が決めたのです。
これは伝統からの急進的な逸脱でした。この種の命令は通常、王だけが発するものだったからです。そしてこの逸脱は見逃されませんでした。多くの人々は、プティ・トリアノンを、王妃が王の権威を侵害する意志の証拠とみなしたのです。
型破りなファッションを生み出す王妃の性向も、プティ・トリアノンでは自由に発揮されました。
「ゴール」、別名「シュミーズ・ア・ラ・レーヌ」は、特に衝撃的な新しい装いで、男性的とさえみなされました。ゆったりと垂らしたモスリンを重ね、シンプルな帯でウエストを結んだだけの簡素な衣服で、着心地がよく、自由に動き回ることができました。王妃と友人たちがプティ・トリアノンで楽しんだ遊び心あふれるピクニックやガーデンパーティーにぴったりだったのです。
彼女はゴールをとても気に入り、1783年にエリザベート・ヴィジェ＝ルブランが描いた自身の肖像画にそれを着て収まりました。その絵はルーヴル宮殿に掛けられました。
絵の中で王妃があまりにくだけた装いをしていることに、世間は衝撃を受けました。華美な装飾品や化粧がないため、人々はそれをマリー・アントワネットの下着姿の肖像画とみなし、王妃が自分たちの尊敬に値しない証拠だとしたのです。
この騒動を受けて、マリーは肖像画をより伝統的なものに掛け替えましたが、この時点で、彼女にその後に待ち受ける事態を防ぐことはほとんどできませんでした。
王妃のファッションと王政全体への反発は、フランス革命で頂点に達した
王妃とそのファッションへの反発は、彼女が愛用したゴールの重ね着のように多層的でした。世間は複雑で、政治的で、時には矛盾した理由から彼女に背を向けたのです。
何しろ、世間はマリーを批判しながらも、彼女のスタイルを進んで真似ようとしていたのです。
プーフと同様に、ゴールも王女から娼婦に至るまで、あらゆる人々によって広く模倣されました。
王妃のトレードマークであるドレスを着て彼女になりすました人物が、「首飾り事件」として知られる詐欺事件に加担していたことさえありました。マリー・アントワネットはその犯罪とは無関係だったにもかかわらず、人々はなお彼女を非難し、犯罪者が王妃と見間違われること自体が彼女の責任だと示唆したのです。
さらなる批判は、そのドレスがイギリスやオーストリアから輸入された素材で作られていたことに起因しました。それはフランスと、国の富や雇用への侮辱とみなされたのです。
ある批評家によれば、王妃が外国製の生地を好んだことでフランス産の絹が流行遅れとなり、1780年代にリヨンの絹織物労働者の75％が職を失ったとされています。
こうして1789年にフランス革命がついに勃発したとき、王妃は打倒されようとしている王政の最大の象徴となっていました。
晩年、マリー・アントワネットはより保守的で伝統的なスタイルを採用しましたが、世間は依然として彼女を軽蔑していました。人々は彼女をカメレオンと呼び、本性を隠そうとしているだけだと非難したのです。
しかし、この変身は遅すぎました。世間の目には、彼女は自分の立場の女性に期待される規範をあまりにも何度も踏み越えてきたと映っていたのです。
そして革命軍がヴェルサイユを襲撃した後、マリー・アントワネットはフランスの敵として告発され、ギロチンによる死刑を宣告されました。
しかし最期の瞬間、マリー・アントワネットはファッションで最後の反抗的な声明を発しました。獄中に隠し持っていた白いガウンを身にまとったのです。それはブルボン帝国のユリの紋章を象徴していました。その装いで彼女はギロチンへと歩みを進めました——最後の、しかしそれまでに劣らず華やかな公の場への登場でした。
まとめ
本書の核心となるメッセージ：
マリー・アントワネットは、女性——たとえ王妃であっても——がしばしば無力だった時代と場所において、自らの力を主張するためにファッションと外見を大胆に活用しました。彼女は外見を自分の声とし、伝統という束縛から解き放たれようとしたのです。たとえそのメッセージが、彼女の望んだようには受け取られなかったとしても。
実践的なアドバイス：
スタイルで自分を表現しよう！
次に服を着るときは、それぞれの装飾品や衣服が何を伝えているのか考えてみてください。そして、マリー・アントワネットのファッションの使い方を振り返ってみましょう。ほんの数世紀前、外見がいかに大きな意味を持っていたかは驚くべきことです。それはしばしば生死を分ける問題でした。現代では服装のために首を切られることはめったにありませんが、身なりは依然として多くを物語っています。
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『Innovating Women』は、今日のテクノロジー産業を批判的に検証します。その産業は成功にもかかわらず、ジェンダーの不均衡という点でいまだに驚くほど時代遅れのままです。統計とケーススタディはテクノロジー産業の主要企業を精査する助けとなり、個人の体験談は、逆境の中で懸命に働く才能ある女性イノベーターたちの人生に光を当てます。
