『Survival of the Friendliest』（2020年刊）は、人間の社会性の起源を科学的に探求する一冊です。人類の歴史を通じて、進化の圧力がいかにして私たちを友好的でコミュニティ指向の種にしたのかを明らかにします。
本書の要点とは？ 友情の進化史。
一般的に「適者生存」という言葉は、自然界が競争に満ちていることを意味すると思われています。最も荒々しく、強く、冷酷な種だけが生き残ると。しかし、『Survival of the Friendliest』が提示するのは、それとは全く異なる視点です。すなわち、闘争よりも友人の方が重要だということです。進化の歴史を検証することで、本書は、腕力や攻撃性だけに注目すると、社会性という重要な役割を過小評価してしまうと論じます。
実際、歴史を通じて、友情、家族、コミュニティこそが人類存続の真の理由だったのかもしれません。進化の圧力がいかにしてホモ・サピエンスの協調性を育み、友情を築き関係を調整する能力が、どのように私たちの地球征服を可能にしたのかを学べるでしょう。この要約で得られる知識は以下の通りです。
- キツネを家畜化するために必要なこと
- チンパンジーよりもボノボの方が良き隣人である理由
- ペットを飼うことが、どうして私たちをより良い人間にするのか
人間は協力するために特別な認知スキルを進化させてきた。
ちょっとしたゲームをしてみましょう。二つのカップを用意し、片方の下におやつかカラフルなおもちゃを隠します。そして、その二つのカップを赤ちゃんの前に差し出します。赤ちゃんは賞品を見つけられるでしょうか？ 答えは「イエス」です！
ただし、ヒントを与えた場合の話です。正しいカップを指さして、反応を見てみましょう。生後9ヶ月までには、ほとんどの乳児が、このジェスチャーを何か重要なことを伝えようとする試みだと認識できます。指を追って、示された物を調べるのです。これは驚くべきことです。なぜなら、人間は子どもでさえ、他者が自分とは異なる知識や意図を持ちうることを認識している証拠だからです。
これを「心の理論」と呼び、人類の偉大な成果の一つです。ここでの重要なポイントは、人間は協力するために、特別な認知スキルを進化させてきた、ということです。一見、「心の理論」は基本的な認知能力に思えるかもしれません。他の人が、自分とは異なる思考、感情、個人的な経験を持っていることは、当たり前のことに思えます。しかし、これは実は非常に洗練された概念であり、進化的に最も近い親戚でさえも共有していないものなのです。同じ二つのカップのゲームをチンパンジーで試してみてください。
すぐにイライラするでしょう。チンパンジーは、どちらかのカップの下に食べ物があると知っていても、人間の指さしを親切なジェスチャーとして認識しません。単に当てずっぽうで選ぶだけです。何十回か繰り返せば、少し理解するかもしれませんが、ジェスチャーを少しでも変えると、また振り出しに戻ってしまいます。興味深いことに、犬はもう少し上手くやります。正しいカップを指さすと、通常、もう一方の物よりも、そちらを調べるでしょう。
犬が私たちのジェスチャーの意図を理解しているかは不明ですが、少なくとも本能的にそれに従います。なぜこのような違いがあるのでしょうか？ それは、私たち人間が犬を家畜化してきたからです。歴史を通じて、私たちは人間の命令に従う犬に餌を与え、繁殖させてきました。これにより、人間のコミュニケーションにうまく協力できる犬に、進化上の利点がもたらされたのです。チンパンジーは、このような進化上の圧力を受けてきませんでした。そのため、私たちのジェスチャーを真に理解する認知能力を進化させてこなかったのです。
このように、他者の心を想像し、コミュニケーションをとる能力は、進化した特性です。しかし、これで疑問が残ります。地球上の全動物種の中で、なぜ人間が最も「心の理論」を理解する能力に磨きをかけてきたのでしょうか？ 次の要約で見ていくように、進化がその答えを与えてくれるかもしれません。
友好性は遺伝的特性であり、より高度なコミュニケーション能力と連動する。
1959年、遺伝学者のドミトリー・ベリャーエフは、モスクワから遠く離れたシベリアのノヴォシビルスク市に移り住みました。ここで、スターリン政府の懐疑的な目を逃れ、彼は長期的な実験を開始しました。今日、その成果を目にすることができます。実際、手に取って撫でることもできるのです。
そう、ベリャーエフの実験とは、キツネを家畜化する試みであり、彼は成功しました。科学者は、二つの野生のキツネのグループから始めました。一方のグループはそのままにし、もう一方のグループは、人間に十分な親和性を示した場合にのみ繁殖を許しました。時が経つにつれ、二つのグループは著しく分岐しました。対照群は変わらなかったのに対し、友好的なグループは、まったく新しい身体的・行動的特徴を数多く獲得したのです。ここでの重要なポイントは、友好性は遺伝的特性であり、より高度なコミュニケーション能力と連動する、ということです。
ベリャーエフの家畜化実験は50年以上続いています。彼の弟子であるリュドミラ・トルートが、現在も実験を続けています。その結果は驚くべきものです。友好性のために品種改良されたキツネは、家畜化されていないキツネとは大きく異なります。まず、見た目が違います。友好的なキツネは垂れた耳と短い鼻口部を持っています。
毛皮はより柔らかく、さまざまな色や模様があります。歯でさえも鋭くありません。基本的に、犬や豚などの他の家畜に見られる特徴の多くを共有しています。しかし、これらの特性はどれも、特に意図されて選ばれたわけではありません。それらは、主要な選択特性である「友好性」の副産物にすぎないのです。しかし、友好性の選択による最も重要な副作用は、身体的特徴ではありません。
それは精神的能力です。友好的なグループのキツネは、人間とコミュニケーションをとる能力がはるかに優れていることを示します。野生のキツネに二つのカップのテストを行うと、約半分の確率で失敗します。対照的に、友好的なキツネは人間のジェスチャーに従って正しいカップを選ぶことができます。注目すべきことに、たとえ対照群のキツネに育てられても、この能力を保持するのです。この能力の違いは驚くべきものです。なぜなら、社会性とコミュニケーション能力が、同じ遺伝的プロセスによって結びついていることを示しているからです。
進化の圧力によって一方が選択されれば、同時にもう一方も改善されるのです。実際、この連動性は、フェレットやブンチョウのような他の家畜化された動物でも観察されています。次の要約では、このプロセスが人間の介入なしに起こり得るかどうかを検証します。種は「自己家畜化」できるのでしょうか？
友好的なボノボは、自己家畜化のあらゆる兆候を示している。
チンパンジーと一緒に暮らしたいと思いますか？ 確かに、最初は魅力的に聞こえるかもしれません。チンパンジーの生活は、ジャングルでのんびりしたり、ふざけ回ったりするだけかもしれません。残念ながら、現実はそれほど素敵なものではありません。
チンパンジーの社会は、実際には非常に残忍です。オスのチンパンジーは日常的に縄張りをパトロールし、侵入者を攻撃的に襲います。さらに悪いことに、繁殖期には、潜在的な配偶者を激しく襲います。メスのチンパンジーもあまり変わりません。彼らはしばしば互いに争い、時にはライバルの子どもを殺すことさえあります。いいえ、もしより平和な霊長類の生活をお望みなら、ボノボの方がずっと適しています。
ボノボはチンパンジーと近縁ですが、この類人猿の種は、はるかに友好的で協力的な行動を示します。ここでの重要なポイントは、友好的なボノボは、自己家畜化のあらゆる兆候を示している、ということです。
では、チンパンジーの社会が暴力的で競争的だとしたら、ボノボの生活はどのようなものでしょうか？ まず、ずっとのんびりしています。最も顕著なのは、配偶者をめぐる闘争的な競争がないことです。オスが特定のメスをめぐって争うのではなく、メスが誰と関係を持つかを選択します – しかも、ほとんど全員と関係を持ちます。実際、ボノボにとって性行為は、一般的な社交方法にすぎません。配偶者をめぐる争いが少ないことに加えて、ボノボは食べ物をめぐって暴力に訴えることもありません。むしろその逆で、分け合うことを好みます。
ある実証実験では、科学者たちはボノボを一匹ずつ、新鮮な果物と、もう一匹のボノボを隔てる小さな扉のある部屋に入れました。最初の類人猿は、たとえ相手と一度も会ったことがなくても、必ず二匹目を中に入れることを選びました。同じ選択肢を与えられたチンパンジーは、自分で全てを食べてしまいます。
当然のことながら、これらのより友好的な類人猿は、家畜化された動物に共通するいくつかの顕著な身体的特徴も示しています。彼らは、より小さく目立たない顔と顎を持ち、歯もより小さく、それほど鋭くありません。また、完全に成熟しても、ピンクがかった唇や房状の明るい色の毛など、より多様な色素沈着を示します。そして、家畜化されたキツネと同様に、ボノボはより優れたコミュニケーション能力と協力能力の兆候を示します。協力を必要とする課題、例えば、二匹が同時にロープを引っ張ってご褒美を得るパズルを与えられると、ボノボはすぐに協力できます。しかし、彼らのいとこであるチンパンジーが同じことをできることは稀です。
これらの明確な身体的特徴と、より平等主義的な行動は、ボノボが家畜化に似た自然なプロセスを、完全に野生の中で経験したことを示しているようです。種としての彼らの成功は、親しみやすさや協力的な社会性といった特性を育むことが、進化上、有利に働く場合があるという強力な証拠です。
あなたが通りを歩いていると、見知らぬ人が通り過ぎます。彼のことは知りませんが、その柔らかく親切な顔立ちは、信頼できて頼りになりそうに見えます。道に迷ったら、助けを求めて道を尋ねるようなタイプです。実際のところ、このような友好的な顔は私たちの周りに溢れています。しかし、なぜでしょうか？
人類の進化は、友好性を重視してきたようだ。
私たちの外見は、単にランダムで表面的なものではありません。むしろその逆です。現代人の顔の輪郭や寸法は、私たちの心の内部で起こった重大な変化を示しています。ベリャーエフのシベリアキツネが、より愛想良くなるにつれて身体的特徴をどのように変化させたかを覚えていますか？
私たちの初期の祖先も、同じプロセスを経たのかもしれません。化石記録は、初期人類の進化においても友好性が選択されてきた可能性を示しており、その証拠は私たちの顔中に書かれています。ここでの重要なポイントは、人類の進化は、友好性を重視してきたようだ、ということです。
ホモ・サピエンスと呼ばれるヒト科の種である現代人は、現在、地球上で支配的な霊長類です。しかし、わずか5万年前までは、それほど孤独ではありませんでした。かつて地球上には、少なくともあと5種のヒト科の種が存在していたのです。
それでも、時が経つにつれて、私たちは生き残り、最も成功した種になりました。何が私たちに優位性をもたらしたのでしょうか？ 一つの仮説は、私たちの初期の祖先が自己家畜化したというものです。つまり、進化の圧力が、より友好的な人々を優遇したのです。しかし、社会性がどのようにして近縁種に対する優位性をもたらすのでしょうか？ そうですね、仲良くする能力の向上により、人間はより効果的にコミュニケーションをとり、より密度が高く安定した社会構造を形成し、新しい技術の開発に協力することが可能になります。
本質的に、友情とコミュニティが、私たちの種をより強靭にしたのです。この現象を研究する科学者たちは、ホモ・サピエンスの台頭が、それに対応する友好性の高まりと同時期に起こったという説得力のある証拠を発見しました。これを考えてみてください。テストステロンは競争や攻撃性に関連するホルモンで、隆起した眉弓や顎などの特定の顔の特徴にも寄与します。化石記録を調べると、人類が成功するにつれて、平均的な眉弓と顎が著しく縮小していることがわかります。これは、社会性の向上と私たちの種の進歩との間に関連性があることを示しています。家畜化の他の身体的兆候も、現代の顔に見られます。
例えば、人間の目とチンパンジーの目を比較すると、私たちだけが強膜と呼ばれる白い部分を持っていることがわかります。この色素沈着の喪失も、友好性の選択によるもう一つの副作用です。しかし、これも有用な社会的適応です。白い強膜は、誰がどこを見ているかを理解しやすくし、それは対人コミュニケーションの重要なツールです。
私たちの脳は、見知らぬ人とさえも強力な社会的絆を形成するように進化してきた。
点滅する光、大音量の音楽、流れるようなダンス、そして視界に入る全員を抱きしめたいという強烈で抑えがたい欲求。これらは、違法なエクスタシー使用の既知の副作用の一部です。MDMAとも呼ばれるこの薬物は、レイブ、ナイトクラブ、その他の快楽的な社交の場で人気があります。その理由は簡単に理解できます。
服用すると、脳内がセロトニンとオキシトシンで満たされます。これらは幸福感、高揚感、その他のポジティブな感情に密接に関連する化学物質です。ほとんどの国で、エクスタシーの購入は違法です。しかし、幸いなことに、ポジティブな雰囲気を求める人々にとって、進化は昔ながらの方法でセロトニンとオキシトシンを摂取することを可能にしました。誰かの目をじっと見つめるだけでいいのです。
この要約での重要なポイントは、私たちの脳は、見知らぬ人とさえも強力な社会的絆を形成するように進化してきた、ということです。人類がより友好的になるように進化するにつれて、強力な社会的絆は生存のための不可欠なツールとなりました。結局のところ、安定した協力的な社会環境で生活することには明らかな利点があります。
タンザニアのハッツァ族のコミュニティを見てみましょう。この狩猟採集民のグループは、相互交換を通じて何世代にもわたってコミュニティを維持してきました。狩猟者は獲物を分かち合い、採集者は収穫物を分配し、その結果、皆が十分なものを持っています。では、人間の絆はどのように築かれるのでしょうか？ 一つの方法は、オキシトシンのような化学物質によるものです。
この神経ホルモンは、脅威や危険を処理する脳の部位である扁桃体の活動を妨げることによって心を変えます。扁桃体の働きが鈍くなると、人は他者との親密さに対してよりオープンになります。実際、研究によると、オキシトシンを投与された人はより高い共感力を示し、他者の感情により敏感になることが示されています。人間の場合、オキシトシンは社会的な出会いの際に自然に生成されます。例えば、出産後、母子ともにこの化学物質で満たされ、親子の絆を固めるのに役立ちます。しかし、オキシトシンは、人が見知らぬ人に会ったときにも放出されます。
単に他の人間の目を見つめるだけで、脳内でこの化学物質の放出のきっかけとなります。結果として、人間はポジティブな社会的関係を形成するように配線されているようです。この力動性は、私たちの種が肉親をはるかに超えた社会的ネットワークを構築するのに役立ちます。本質的に、それは新しいタイプの社会的カテゴリー、「内集団の見知らぬ人」の創出を可能にしました。
これは、個人的には知らないけれども、自分の集団の一員として扱う相手のことです。近隣地域、都市、国家といった、私たちが依存する大規模なコミュニティはすべて、この「内集団の見知らぬ人」に対する友好性のおかげで可能になっています。しかし、この絆の形成には暗い側面もあり、それについては次の要約で探求します。
私たちの強い社会的絆は、部外者を「人間以下」に見せることがある。
明らかに、協調性と友好性に対する私たちの生まれつきの親和性は、何千年もの間、私たちの種が繁栄するのに役立ってきました。しかし、私たちの祖先が生き残るために互いに依存していたにもかかわらず、私たちの人間家族に摩擦や争いが全くないわけではありません。レイチェルの物語を考えてみましょう。コンゴ民主共和国で生まれたレイチェルは、アフリカの黒いユダヤ人として知られる小さな民族集団、バニャムレンゲ共同体の出身でした。
彼女の子供時代は平和でしたが、その後の人生は残忍な紛争によって傷つけられました。90年代を通して、バニャムレンゲの人々は他の政治的・民族的集団によって絶えず疎外され、攻撃されました。恐怖は2004年に頂点に達し、外部の反乱集団がレイチェルの難民キャンプを襲撃し、彼女の家族全員を殺害しました。一見、この暗い物語は、人間の友好性に関する私たちの理解を覆すように思えます。しかし実際には、この残酷な暴力は、私たちを親切にするのと同じ進化の圧力と関連しているのです。ここでの重要なポイントは、私たちの強い社会的絆は、部外者を「人間以下」に見せることがある、ということです。
レイチェルの物語は不安にさせるものですが、珍しいものではありません。悲しい真実として、人類の歴史は暴力、紛争、大量虐殺の事例で満ちています。しかし、友好性を進化上の利点とする概念を捨てることなく、これらの野蛮な衝動をどのように理解すればよいのでしょうか？ まず、強い社会的絆を形成することのマイナス面を見なければなりません。私たちの脳がオキシトシンに敏感であることは、集団の他のメンバーに共感するのに役立つ一方で、醜い副作用もあります。オキシトシンはまた、哺乳類を、脅威と見なされる部外者に対してより攻撃的にさせるのです。
想像してみてください。母グマが自分の子グマを注意深くかわいがる一方で、近くにいる疑わしいと思われる動物には激しく襲いかかる様子を。したがって、人間は、自分の集団の一部と認識される見知らぬ人には助けや支援を差し伸べる一方で、部外者と見なされる者には反対の扱いをします。これは部分的には、私たちの脳が部外者を理解する際に、より少ない「心の理論」で認識するからです。つまり、私たちは集団外のメンバーの思考、感情、経験に共感する時間が少なくなります。神経学的なレベルでは、私たちは彼らを「人間以下」として扱います。この現象は文化的なレベルでも存在します。
ある有力な集団が別の集団を抑圧するとき、しばしば部外者を人間以外の動物として描写します。これは時に「サル化」と呼ばれ、プロパガンダのポスターから人種的中傷に至るまで、あらゆるものに見られます。これらの描写は、部外者を憎むという自然な傾向を煽るのに役立ちます。それでも、暴力は不可避ではありません。集団間の共感を育むことで、私たちの最善の本能を活気づける、共有された人間性の感情を育むことは可能なのです。
他者との親密でカジュアルな接触が、寛容さを育む。
1941年、ポーランド。ナチスは、ユダヤ人の家族を非人道的なゲットーに追いやるという恐ろしい仕事に忙殺されていました。占領軍に怯え、地元住民の多くはその進行を遅らせるためにほとんど何もしませんでした。しかし、アンジェイ・ピティンスキは手をこまねいていることを拒否しました。
ピティンスキは、非ユダヤ人でありながら、困っている人々に食料を密輸するために命を危険にさらしました。逮捕され罰せられた後も、彼と妻は戦争中、ユダヤ人を救うために精力的に活動しました。何がピティンスキ夫妻と、彼らのような何千人もの英雄たちを、他の人々が容易に非人間化した集団を助けることにこれほど献身的にさせたのでしょうか？ 社会学者のパールとサミュエル・オリナーによると、これらの抵抗者のほとんどには、共通点が一つありました。彼らは皆、ユダヤ人の隣人と親しい友情を築いていたのです。ここでの重要なポイントは、他者との親密でカジュアルな接触が、寛容さを育む、ということです。
ホロコーストにつながった非人間化の力は消え去ってはいません。残念ながら、世界中で、部外者と見なす人々を憎み、抑圧することに執念を燃やす人々が今もなお存在します。顕著な例の一つが「オルタナ右翼」のイデオロギーです。こうした人々は「社会的支配志向性」の尺度で高得点を示します。つまり、人種的マイノリティのような特定の集団は本質的に劣っていると信じているのです。社会はこのような有害な見解の拡散をどのように抑制できるでしょうか？ 後ろ向きな信念を持つ人々を暴力的に抑圧すべきだと主張する人もいます。
しかし、このアプローチは逆効果になる可能性があります。覚えておいてください、人間は脅威を感じると部外者を非人間化する傾向があります。その脆弱性の感覚を高めることは、外への憎しみを強める可能性があります。より良いアプローチは、集団間の脅威のない交流のための、より多くの場を作ることかもしれません。ポジティブでカジュアルな社会的交流は、憎しみを煽る否定的な感情を侵食します。例えば、異なる人種的背景のルームメイトをランダムに割り当てられた大学生は、後年、人種の違いに対してはるかに寛容になることがわかっています。
同様に、1940年代、人種差別が撤廃された地区の白人居住者は、さらなる人種差別撤廃を支持する可能性がはるかに高かったのです。私たちの社会がこれ以上敵意へと陥るのを止めたいのであれば、人々があらゆる種類の人口統計学的な境界線を越えて接触できるようにする必要があります。現在、米国の都市や町はしばしば空間的に分断されています。裕福な地域と貧しい地域、白人の居住地域と黒人の居住地域があります。
しかし、アメリカ人は、交流を促進するために意識的に都市を変えることで、この根深い隔離を徐々に解消し始めることができます。より多くの混合所得者向け住宅開発に資金を提供し、より包括的な公共スペースを建設し、人々を隔てる物理的な障壁を取り壊すことが重要です。要するに、人々がすべての隣人を知っているような都市を建設することが重要なのです。
私たちの動物への扱いは、私たちのお互いへの扱いを映し出す。
第二次コンゴ戦争中、自然保護活動家のクローディーヌ・アンドレは問題を抱えていました。彼女の故郷であるキンシャサは包囲されていました。毎日爆弾が降り注ぎました。清潔な水と安定した電力は、どちらも手に入れるのが困難でした。
さらに困ったことに、アンドレはこの厳しい状況下で、12匹のボノボの世話をしなければなりませんでした。容易なことではありませんでしたが、アンドレはこの脆弱な類人猿たちを生かし、幸せに保つために多大な努力を払いました。彼女はボノボたちを自宅で暮らし、毎日、人里離れた森に連れて行き、遊ばせたり交流させたりしました。戦後、彼女は数十もの「優しさクラブ」を設立しました。これらの小さな聖域で、地元の子供たちはボノボと出会い、彼らの生活について学ぶことができました。
なぜアンドレは子供たちにボノボと会ってほしかったのでしょうか？ 彼女にとって理由は単純でした。それは別の紛争を防ぐことができるからです。もし子供たちが動物を尊重し愛することを学べば、お互いを大切にする可能性が高まります。ここでの重要なポイントは、私たちの動物への扱いは、私たちのお互いへの扱いを映し出す、ということです。
人類は、私たちの種が存在する限り、他の動物と共に生きてきました。食料や労働力として利用することも多かった一方で、動物を家族の一員と見なしてもきました。動物への愛は、私たちの儀式にも明らかです。世界中で、考古学者たちは、私たちの祖先が犬の仲間と共に埋葬された古代の墓地を発見しています。動物との密接な社会的関係を考えると、種を超えた友情を育む人々が、他の人間にも親切を広げる可能性が高いことは驚くべきことではありません。
心理学者のゴードン・ホドソンとクリストフ・ドンは、この力動性を研究しました。彼らは、動物により多くの思考や感情があると考える人々は、寛容さの尺度でも高いスコアを示すことを発見しました。ブライアン・ヘアと彼の大学院生ウェン・チョウによって行われた別の研究では、この現象をさらに詳しく調べました。ある調査で、科学者たちは、一部の犬種が他の犬種よりも本質的に優れているという意見に同意するかどうかを人々に尋ねました。
その意見に真実を見出す人々は、社会的支配志向性の尺度でも高得点を出しました。つまり、彼らは人間社会における階層構造も支持していたのです。明らかに、私たちが動物の世界をどう見るか、そして他の生き物との関係性が、私たちがお互いをどう見るかに影響を及ぼしています。おそらく、すべての自然に対して育む態度を養うことを学べば、私たちの最大の強みである「友情の能力」をより引き出せるようになるでしょう。
最終的なまとめ
この要約での重要なポイント：人間は、本質的に社会的な種へと進化してきました。歴史を通じて、私たちの生存能力は、社会的スキル、対人コミュニケーション、相互扶助的なコミュニティを育むことにかかっていました。残念ながら、親しい人と絆を結ぼうとする私たちの生来の傾向は、脅威的に見える部外者に対して私たちを警戒させることもあります。より平和な世界を築くためには、たとえ表面的には異なって見えても、身の回りの人々と友情を築く努力をすべきです。
