『嫌われる勇気』（2018年英語版）は、20世紀の著名なオーストリアの心理学者アルフレッド・アドラーの心理学を考察した一冊です。アドラーは、他人がどう思うかをあまり気にすべきではないと主張しました。著者たちは、この哲学が現代の私たちにどのように役立つのかを示しています。
この本から得られるもの——人生のストレスを乗り越えるためのツール
想像してみてください。過去が未来を決定づけず、毎日が人生を書き換えるチャンスとなる世界を。『嫌われる勇気』は、そんな世界への扉を開きます。著者の岸見一郎と古賀史健は、アドラー心理学に根ざした対話を通じて、強力な考え方を提示します。それは「あなたには人生を作り変える力がある」というものです。
この要約は、その考え方を受け入れるための招待状です。準備はいいですか？ では、さっそく始めましょう。
あなたはいつでも変われる
まずはアルフレッド・アドラーの考え方から始めましょう。このオーストリアの心理学者は、同時代のフロイトやユングほど有名ではありませんが、人間の楽観性と変化の可能性に響く考え方を提唱しました。アドラーによれば、誰もが過去の困難を乗り越え、人生の道を再定義する力を持っています。
例えば、いじめを経験した子どもを考えてみましょう。一般的な考え方では、そのような人はその虐待によって形作られた人生に直面する運命にあり、社会的な苦悩や個人的な不安に満ちた未来につながる可能性があるとされます。しかしアドラーは、必ずしもそうではないと主張しました。トラウマ的な経験が痕跡を残すことは否定できませんが、それが一生の拘束になる必要はないのです。
アドラーの個人心理学の核となる考え方は、人は単に環境や歴史の産物ではなく、それらの要因を解釈し、捉え直し、反応することで、個人的な成長と変化を可能にする存在だということです。つまり、苦しみを経験した人も、過去を認めつつ、異なる、より充実した未来を積極的に創り出すことができるのです。
変化には勇気が要る
不幸せな独身の人々を考えてみましょう。彼らは何年も一人でいるかもしれませんが、外に出て新しい人と出会う勇気を奮い起こせません。人脈づくりや社交は彼らにとっては負担が大きすぎ、ましてやデートとなるとなおさらです。これは、彼らが自分のやり方に固執し、孤独と不幸のライフスタイルに執着しているから起こります。心の奥底では「知っている悪魔の方が、傷つくリスクよりましだ」という格言を信じているのです。しかし、それは間違いです。
ご存知のとおり、私たちは皆、楽観主義者と悲観主義者を知っています。そして、彼らの性格は固定されていると思いがちです。伝統的な心理学は私たちにそう考えるよう促してきました。しかし、アドラー心理学はそのようなアプローチを取りません。アドラー心理学では、伝統的な心理学が性格やパーソナリティと呼ぶものをライフスタイルという用語で表現します。この用語の変更は、人の気分が深く根付いた体質によって固定されているわけではないという事実を強調しています。むしろ、それらは世界に対する個人の見方の表明なのです。例えば、世界に対するあなたのビジョンが否定的なら、悲観主義がその日を支配するでしょう。
アドラーは、多くの人が10歳頃に、それまでの人生経験——ポジティブなものもネガティブなものも——に基づいてこれを行うと主張しました。しかし、大人であっても実際に変わることは可能です。ただし、それには努力が必要です。結局のところ、自分の不幸について、そして人生を変えたいとどれほど思っているかを語りたがる人はたくさんいます。彼らは本当は変わりたいのだと思われるかもしれませんが、実際はその逆です。今の状況を嫌っているかもしれませんが、少なくとも何が待ち受けているかを知っているという慣れ親しんだ安らぎがあります。一方、変化には勇気が必要です。未知のものへの覚悟、そしてもちろん失敗の可能性への覚悟が必要なのです。
完璧主義はあなたを他者から孤立させる
欠点。私たちは皆持っています。そして、皆それについて愚痴を言いたがります。鏡を見て、見えたものに少し気を揉んだことがない人はいないでしょう。しかし本当の問題は、そのわずかな懸念から、小さな不完全さが最大の問題だと思い込むようになることです。
著者の一人である岸見一郎は、実際にその思考様式を目の当たりにしました。彼の教え子の一人が、自分が嫌いだと打ち明けたのです。岸見は驚きました——なぜそんなことがあるのでしょうか？
その学生は、自分の欠点を痛いほど自覚していると答えました。自信がなく、人生観は非常に悲観的でした。社交の場では、あまりに自意識過剰で不器用なため、他人の前で自然に振る舞えないと感じていました。学生は、自分の性格の嫌いな部分を修正できれば問題を解決できると信じていました。自信をつけるための講座を受けることさえ厭わなかったのです。
しかし岸見はその話に満足できませんでした。彼は学生に、この自己嫌悪の感情を率直に話すのはどんな気分かと尋ねました。学生は、さらに気分が悪くなると答えました。さらに、なぜ誰も自分のような最低な人間と時間を過ごしたがらないのか、今ならわかったとも言いました。
そして岸見にとって、そこに自己嫌悪の答えがありました。学生が自分の性格の否定的だと思う側面ばかりに目を向けることで、実質的に自分を孤立させる「もっともな理由」を作り出していたのです。
考えてみてください。自分の中に引きこもる人は、他人に傷つけられたくないという理由でそうすることが多いのです。皮肉なことに、距離を置くことで、彼らはしばしばよそよそしく傲慢に見えてしまい、自分自身も他人も傷つけてしまいます。しかし、そうである必要はありません。必要なのは、痛みや排除が喜びや受容と同じくらい人生の一部であることを受け入れることだけなのです。
競争社会は人を壊す
私たちが世界を構築してきた方法を見ると、社会が競争を非常に重視してきたことがわかります。それが進歩を促進する方法なのです。しかし、そこには問題があります。競争的なマインドセットは精神的幸福に有害になり得るのです。競争的な見方は、人を勝者か敗者かのどちらかとして考えるよう促します。そしてもちろん、誰も敗者になりたくありません。その結果、私たちは仲間の人間をライバル、成功への脅威や障壁として見始める傾向があります。
ライバルで満ちた世界に生きることは非常にストレスがたまります。「負けた」人や自尊心の低い人は、そのようなシステムの中で苦しむでしょう。しかし、勝者にとっても良くありません。彼らは次の成功に向かって突き進み、勝者の地位を失わないよう絶え間ないプレッシャーにさらされています。これは、非常に生産的な人々が、成功にもかかわらず深く不幸であり得る理由を説明しています。競争的な態度から自分を解放することの論理的な帰結があります。それは、誰かが自分を妨げていると決して感じるべきではないということです。
例えば、外見を気にすることはかなり一般的です。他人が自分を見るときに何を見ているのか気になるかもしれません。時には、ただ通りを歩いているだけで、人々が静かに自分を評価しているという考えが浮かぶこともあります。もちろん、ほとんどの場合、それはナンセンスです。ほとんどの人は他人の外見をそれほど気にしていないのです！
批判的で軽蔑的な顔で満ちた空想の世界を作り出すのはあまりに簡単です。しかし、それは単なる幻想です。誰も私たちの外見や人生の選択、その他何も気にしていないと気づいた瞬間、私たちは自由を受け入れることを学べます。その後は、自分の態度以外に、本当にやりたいことを妨げるものは何もありません。
自分の人生を生きる
承認欲しさに、かなりひどいことをしてしまうのはあまりに簡単なことです。学校でのいじめはまさにそのように機能していました。オタクをいじめていた人の半分は、おそらくより大きなイジメっ子たちに人気者に見られたいという理由だけでそうしていたのでしょう。しかし、そのように人生を生きる必要はありません。他人からの絶え間ない承認や認知は必要ないのです。
教育文化を考えてみてください。それはほぼ完全に報酬と罰の考え方に基づいています。幼い頃から、何かをうまくやれば報われ、何か間違ったことをすれば罰せられると教えられてきました。それは実際には非常に破壊的な考え方です。つまり、大人になってから、強制されたり、承認という報酬の約束がない限り、自分を動機づけることが難しくなる可能性があるのです。
私たちは、他人の期待に応える義務はないと気づくことで、このサイクルを断ち切ることができます。もし他人の期待があなたの指針となっているなら、仕事やパートナーなど、あらゆる選択を他人がどう思うかに基づいて行うかもしれません。
例えば、家族はしばしば若者に特定の職業に就くよう圧力をかけます。それは家族の伝統や社会的期待に関係しているかもしれません。リスクは、若者がこの圧力に屈し、自分にまったく向いていない仕事に就いてしまい、不幸せで自分の本当の天職から切り離されてしまうことです。つまり、本当に自分にとって最善の人生の選択をするためには、家族を含むすべての人を失望させる覚悟が必要なのです。言い換えれば、「嫌われる勇気」を持つ必要があるのです。
支配しようとせず、他者に共感する
子育ての例を続けましょう。子どもが学校での学びを諦め、悪い成績を取り始めたとき、ほとんどの親はより厳しくなることで反応する傾向があります。彼らはしつけが答えだと考えます。残念ながら、それはまさに間違ったやり方です。他人の人生に干渉しても何も得られません。なぜなら、私たち一人ひとりが自分の行動に責任を持つことを学ばなければならないからです。例えば、親が子どもに学校でもっと頑張るよう押し始めたら、子どもは勉強を好きになることを学ばず、ただルーティンに従うだけになるでしょう。
この種の干渉とあからさまな支配の間にはほとんど違いがありません。それは関心を示すのではなく、誰かが自分の利益を促進するためのアジェンダを押し付けているだけなのです。つまり、この例では、生徒の親は実際には、自分の子育ての成功を示す指標として、自分自身とより広いコミュニティのために、子どもに良い成績を取ってほしいと思っているのかもしれないのです。
親が実際にすべきことは、子どもに自由を与えながらも、いつでもサポートすることを示すことです。このような子育ては、より自立していて成熟し、学ぶことを愛するようになる子どもを育てるでしょう。
そうは言っても、自分が他人の人生に干渉していること、そして他者との関わり方を変える必要があることに気づくのは難しい場合があります。結局のところ、私たちは身近な人々——子どもであれパートナーであれ——を自分自身の付属物程度にしか考えないことに慣れすぎているのです。つまり、私たちがサポートだと思っていることが、しばしば自己中心的な押し付けになってしまうのです。
あなたのパートナーが失業していると想像してください。あなたはパートナーのために、特定の就職機会につながる戦略を考え出すかもしれません。それに従うよう強制することさえあるかもしれません。しかし、それは本当のサポートではありません。現実には、支配しようとせずに他者に共感することを学ばなければなりません。つまり、「不完全さ」——有給の仕事を得られないことも含めて——にもかかわらず誰かを愛するということです。
エゴを膨らませない
最近では、孤立していて孤独だと感じることがよくあります。まるで社会から切り離されているかのように。しかし、それは真実ではありません。すべての人間は本質的に、より広いコミュニティの一部なのです。アドラー心理学によれば、このコミュニティという考え方は人間にとって中心的な重要性を持っています。一見すると、それほど驚くことではありません。しかしアドラーはさらに一歩進みました。アドラーにとって、コミュニティは私たちが最も多くの時間を過ごす人々や、同じ街区に住む人々だけで構成されるものではありません。むしろアドラーは地球共同体と呼ぶものを提唱しています。これは、宇宙全体にわたるあらゆる植物、鉱物、動物——すべてのものとすべての人を包含します。
その考え方は、人間はこのすべてを包含する領域の一部として自分自身を発展させることで充実感を見出せるはずだというものです。この壮大な計画の中で自分がどう位置づけられるのかを理解した瞬間、私たちは異なる行動を取り始めます。周りのものにより注意を払い、もう少し気にかけるようになるでしょう。そして、これが変化が起こる瞬間です。それは、私たち一人ひとりが、自分は宇宙の中心ではなく、他のすべてが自分の周りを回っているわけではないと気づくことで起こります。
もちろん、人が自分を人生の主人公と見なすのはごく自然なことです。問題は、それ以上に自分が大きい存在だという誤った結論を導き出すときに生じます。自分が宇宙の広がりの大提督だと考え始めたら、必然的に、相手が自分に何を与えられるか、何をしてくれるかという観点でのみ人と関わるようになります。そこに互恵性はありません。
そのような態度はフラストレーションにつながるだけです。実際には誰もそれほど重要ではないからです。そんなに大きなエゴは決して満たされることはありません！ だからこそ、それをひっくり返さなければならないのです。世界があなたに何を与えられるかという観点で考えないでください。そんな期待はあなたをどこにも連れて行きません。あなたが世界に何を与えられるかを考えてください。
自己執着は視野を失わせる
それは誰もがよく知っている罠ですが、実際には、傷つけられた被害者として自分を考えることに時間を費やす必要はありません。結局のところ、絶対的に失礼な人に何人か出会ったとしても、大多数の人は総じてかなりいい人たちなのです。自分が被害者だと考えるこの思考法は、私たちが自分自身に過度に執着するようになったときにしばしば現れます。自己執着は視野の喪失につながります。それは、否定性が支配する歪んだ主観的現実の世界です。例えば、「誰も私を愛してくれない」とか「私はいつも負ける」と言う人を聞くのは珍しくありません。しかし、彼らが実際にしていることは、孤立した不運な出来事を見て、それを一般化しているのかもしれません。
関連して、吃音のある人々はアドラー心理学において特に関心の対象です。その理論によれば、多くの人がそもそも吃音を始めるのは、自分の話し方を心配しているからです。ある時点で誰かが彼らに不親切な言葉をかけたのかもしれません。その一度の出会いから、彼らは常に批判の脅威にさらされていると考えます。この心配が彼らをさらに吃音させてしまうのです。
吃音のある人々は、みんながもっと親切ならうまくいくのにという結論に達するかもしれません。しかしもちろん、ほとんどの人は親切で、吃音のある人をからかう傾向はありません。したがって、アドラー心理学に基づけば、解決策は吃音のある人自身の内にあります。彼らは自分自身と自分の恐怖に焦点を当てるのをやめ、他者に興味を持つようになるべきなのです。
自己執着から生じる他の影響もあります。ワーカホリックになることもその問題の一つです。考えてみてください。仕事は、私たちの社会で人々が尊敬と注目を得る一つの方法です。だから、もし人々が仕事を家族や友人よりも優先しているなら、それは他者と関わるよりも、自分の能力の肯定をはるかに求めているということです。それは実際にはかなり利己的なのです。
アドラー心理学のこれらすべての側面から、いくつかの結論を導き出し始めることができます。幸福を達成したいなら、考え方に微妙な変化を加えなければなりません。まず、より自立し、競争を減らし、他人の承認をあまり気にしないようになる必要があります。逆に、自分をすべての中心に置かないこと、より広いコミュニティにどう貢献できるかを考えること、利己的な自己執着をやめることを学ぶ必要があります。難しいバランスのようですが、それは可能なのです！
まとめ
今の自分に縛られていると感じる必要はありません。実際、人は好きなだけ変化し、成長することができます。ただし、そのプロセスで傷つき、失望することもあります。成功と人生を楽しむことは手の届かないものではありません。他人がどう思うか、他人が自分に何をしてほしいかを気にしすぎないことを学び、地球共同体への貢献に焦点を当てることで、私たちは充実感を見出すことができます。
