『世界で最もWEIRDな人々』（2020年）は、西洋人の考え方や行動が、他のほとんどの地域の人々と大きく異なる理由を解説する一冊です。西洋教会が結婚と親族関係に関して打ち出した政策が、こうした特異な文化的特質の醸成にどう寄与し、世界を変容させ、西洋の繁栄を促したのかを明らかにします。
本書の要点：西洋教会の何世紀も前の政策が、今日の西洋文明の奇妙さをどう説明するのか
紀元7世紀頃、アングロサクソン系キリスト教宣教師カンタベリーの聖アウグスティヌスは、教皇グレゴリウス1世に緊急の助言を求める手紙を書きました。その一連の質問は、西洋文明を大きく形作るきっかけとなります。質問1：結婚できる親族の範囲はどこまでか？ 教皇の答えは？
いとこ同士、あるいはそれより近い親族間の結婚は厳格に禁止。質問2：男性は継母や義理の姉妹と結婚できるか？ 教皇の答えは「絶対にダメだ！」——おそらく正確にはこういう言い回しではなかったでしょうが。質問3：兄弟ペアと姉妹ペアが結婚することは可能か？ 互いに血縁関係がなければ問題ない、とグレゴリウス1世は宣言しました。
質問4：男性は性的な夢を見た後、聖体拝領を受けられるか？ この質問への教皇の答えは定かではありませんが、質問自体が、宗教指導者たちがこうした問題にどれほど注力していたかを物語っています。これらの質問は今では些細に思えるかもしれませんが、西洋世界に計り知れない影響を及ぼしてきました。明白なことを言えば、教会はセックスに取り憑いています——それは何世紀にもわたって続いています。誰がセックスを許されるのか？ 誰が許されないのか？
いつ、どこで、どのように、何のために？ ハーバード大学の研究者ジョセフ・ヘンリックは、セックス・結婚・家族へのこの執着と、それらに関する西洋教会の政策こそが、今日の西洋文明のあり方を説明すると主張します。本要約では、西洋文明のすべてを読み解こうとはしません。その代わり、西洋をこれほど奇妙にしているものについて、ヘンリックの最も興味深く挑発的な主張のいくつかに注目します。
西洋の心理は他の多くの文化と比べて異例である
米国、西欧、オーストラリアのような社会はWEIRD：つまり、Western（西洋的）、Educated（教育水準が高い）、Industrialized（産業化された）、Rich（豊かな）、Democratic（民主的）の頭文字をとったものです。これらのWEIRDな社会は、歴史的に見ても、現代の他の多くの文化と比較しても外れ値であり——それが「奇妙（weird）」という通常の意味でもあります。そして、奇妙なのはこれらの国の属性だけでなく、そこに住む人々の心理も奇妙なのです。WEIRDな人々は、非WEIRD文化の人々とは考え方も行動も異なる傾向があります。
ハーバード大学の研究者ジョセフ・ヘンリックは、心理と制度におけるこれらの違いが、文化進化のプロセスを通じて何世紀もかけて発展してきたと主張します。ヘンリックは、文化は進化することを明確にします。文化は学習を通じて世代から世代へと伝達されます。また、新しい実践が絶えず発明・実験されるという意味で、ランダムに変異もします。そして長期的には、文化は自然淘汰によって動かされます。特定の環境で最もよく機能する特性が通常勝ち残るのです。先に進む前に、いくつか述べておく価値があります。
第一に、ヘンリックが説明しようとしているのは心理的多様性であり、WEIRDな心理を称賛したり、他の文化を軽んじたりするものではありません。彼は善悪の二分法に対して特に警告しています。第二に、心理的多様性は社会間だけでなく、すべての社会の内部にも存在するとヘンリックは明言します。第三に、この心理的変異は固定されたものではなく、進化し続けると彼は主張します。これらの留保を踏まえた上で、西洋人の奇妙な特性をいくつか見ていきましょう。WEIRDな人々は多くの点で際立っていますが、WEIRDメンタリティを最もよく捉える5つの特性があります。
第一に、WEIRDな人々は個人主義的です。世界を自己というレンズを通して見る傾向があり、個人の権利などを重視し、成功を自身の個人的な業績に基づかせます。第二に、WEIRDな人々は通常、すべての人に適用される道徳原則を信じています——正直は善、不正は悪、といったように。これは特異なことです。多くの文化では、家族への忠誠がこうした原則よりも優先されることが多いからです。しかし調査によると、WEIRDな人々は、法律を破った家族や友人を守るために嘘をつく可能性がはるかに低いことが示されています。第三に、WEIRDな人々は非順応主義者です。
研究によれば、西洋人は同調圧力に抵抗し、年長者の意見を無視する意欲がはるかに高いことが明らかになっています。また、子どもに教え込むべき重要な資質として服従を考えていません。第四に、WEIRDな人々は全体的思考よりも分析的思考をする傾向があります。分析的思考とは、構成要素に焦点を当て、それらに厳密な条件を適用する思考です。ある指標によれば、分析的思考をする上位10カ国はすべて、西欧またはその植民地の分派から来ています。第五に、WEIRDな人々は見知らぬ人をより信頼します。
調査データによると、見知らぬ人を最も信頼する国のほぼすべてが西洋諸国であることが明らかになっています。これらの特性がどのように形成され、西洋の台頭をどう助けたかについては後述します。しかし、まずは世界の非WEIRD文化を見てみましょう。
非WEIRD文化は血縁ベースの制度を中心に回っている
現代の西洋人がいかにWEIRDであるかを学んだところで、一歩下がって、人類史の大半を通じて人々が世界をどう見てきたかに焦点を当てましょう。これを非WEIRDメンタリティと呼びます。現実を直視しましょう：ほとんどの人は、他の誰よりも家族のことを大切にします。この現象の専門用語は血縁利他主義——近い遺伝的親族への生来の関心——です。
血縁利他主義に奉仕するために、初期の人類は血縁ベースの制度を発展させました。つまり、家族を中心とした社会を築いたのです。血縁ベースの制度は驚くほどしぶといものでした。狩猟採集民からローマ帝国に至るまで、ほぼすべての社会は血縁ベースであり、驚くほど似通った特徴を持っていました。そして西洋以外では、多くの血縁ベースの制度が今日まで存続しています。非WEIRDメンタリティを育んだのは、まさにこれらの血縁ベースの制度なのです。
これを説明するために、西洋教会の影響を受ける前のヨーロッパ人がどのように存在していたかを考えてみましょう。ほとんどの人々は拡大家族のネットワークの中で暮らしていました。氏族、部族、家系といったこれらの大きな「家族」が社会の中心でした。同じ氏族の人々は、協力し合い、互いを守り、資源を共有する義務がありました。祖先と相続は、ほぼ常に父系で追跡され、新しい夫婦は通常、夫の両親と同居しました。結婚については、多くが見合い結婚で、家長が家族に最もふさわしいと思う配偶者を選びました。
いとこなどの親族間の結婚が一般的で、地位の高い男性が複数の妻を持つことも典型的でした。これらの血縁ベースの制度は、非WEIRDメンタリティ——初期の社会でうまく機能した一連の規範——の醸成に役立ちました。各集団はより大きな家族の一部であり、家族には責任が伴うため、非WEIRDな人々は典型的に集団主義者でした。彼らは個人の関心事よりも集団の福祉に焦点を当てました。また、部外者は血縁で結ばれていないため脅威となる可能性があることから、見知らぬ人を警戒しました。複数の世代が一つ屋根の下に住んでいたため、年長者に従うことが慣習となり、伝統に従うことが標準的な行動様式でした。
家族への忠誠が最も重要で、他の非人格的な道徳原則よりも優先されました。血縁ベースの制度はまた、全体的思考——個人が家族というより大きな概念に組み込まれるように、大きな絵を見て部分が全体にどう適合するかを見る思考——を促進しました。総合すると、これらの非WEIRDな見方は、強力な力がそれを破壊するために現れるまで、何千年もの間人類を支配していたのです。
西洋教会は結婚と家族プログラムを通じて家族を再形成した
それでは、人類史の長きにわたって人々が非WEIRDだったのなら、何が彼らをWEIRDに変えたのでしょうか？ まったく新しい思考様式の採用につながった大変動とは何だったのか？ ヘンリックは、その答えは西洋教会にあると主張します。これは彼が、ローマ帝国の崩壊から最初はローマ・カトリック教会、その後宗教改革を経てプロテスタント教会の支配を包含するために使う用語です。この時期のヨーロッパにおける西洋教会の政策——特に結婚と家族に関するもの——が、意図せずしてWEIRDメンタリティの成長を引き起こしたのです。
紀元5世紀のローマ帝国崩壊後、ローマ教会が支配権を握り、セックス、結婚、相続に関する一連の広範な政策を導入しました。この結婚と家族プログラム（MFP）が、ヨーロッパを今日のWEIRDな場所へと変貌させたのです。一つには、MFPは近親相姦をタブーにしました。突然、いとこ同士の結婚は許されなくなったのです！ 近親者や姻族間の結婚も禁止しました。また、一夫一婦制を義務化し、「非嫡出子」——婚外で生まれた子ども——という概念を発明して違反者を取り締まりました。
教会はさらに、これらの子どもから相続権をすべて剥奪しました。見合い結婚に対抗するため、教会は結婚式を公的なイベントにし、公然と「はい、誓います」と宣言するようにしました。血縁ベースの制度へのもう一つの打撃は、相続に対する教会の姿勢から来ました。教会は、富裕層が富を保持し、次世代に引き継ぐことを戒めました。代わりに、教会は富裕層が財産を慈善に遺贈することを望みました。教会が選んだ慈善団体は、もちろん教会自身でした。
教会は非常に多くの土地を蓄積し、ヨーロッパの広大な地域を支配するようになりました。これは教会をさらに強力にし、MFPをより影響力のあるものにしただけでした。ゆっくりと、しかし確実に、血縁ベースの制度は衰退し始め、核家族が誕生したのです。
一夫一婦制の義務化は西洋文明を根本的に変えた
結婚と家族計画の教義の中でも特に影響力が大きかったのが、一夫一婦制の結婚です。一夫一婦制が西洋文明の再形成にどう貢献したかを理解するには、まず複婚社会——男性が複数の妻を持つ場合——のいくつかの現実を考える必要があります。第一は単純な計算の問題です。2人の妻を持つ男性が1人いるごとに、どこかの気の毒な男性が妻を持てずにいます。
実際のところ、ほとんどの複婚社会では、男性の約20パーセントがこの状態になります。単純に、独身女性の数が足りないからです。人類史を通じて非WEIRD社会で一般的だったこの結婚慣行は、低地位の男性を犠牲にして高地位の男性を大いに優遇します。世界中の前近代社会では、最高地位の男性——王、首長、偉大な戦士——が日常的に多くの妻を持ちました。例えば、アフリカのアシャンティ王国やズールー王国の王は、それぞれ1,000人以上の妻を持っていました！ 漢の中国では、皇帝は最大6,000人の女性を抱える後宮を持っていました。エリート男性が数人の妻しか持たない場所でも、パートナーを確保するために階級を上げようと必死な低地位の男性が溢れていました。
複婚が男性心理にどう影響するかを考えてみましょう。男性は超競争的になります。進化的な賭け金がはるかに高いからです。王子と貧民の違いは、多くの妻——そして潜在的に多くの子ども——を持つか、まったく持たないかの違いです。さらに、独身男性は他の独身男性とパートナーを見つけるためだけに競争するのではなく、追加の妻を探している既婚男性とも競争し続けなければなりません。一方、一夫一婦制は、結婚の方程式を再均衡させることで男性の心理をシフトさせます。男性が複数の妻を持つことを禁止することで、すべての男性——低地位の男性でさえも——に結婚して子孫を残すチャンスを少なくとも与えます。
高地位の男性が最初の妻を見つけると、彼は恋愛ゲームから退場し、他の男性により良い機会を与えます。計算の問題以外にも、一夫一婦制は男性のホルモンも変えます。鳥から人間に至る研究で、一夫一婦制の男性のテストステロンレベルは、身を固めて子育てをすると低下することが明らかになっています。一方、複婚の父親のテストステロンレベルは高いままです。研究者たちは、子孫との交流が男性のテストステロンレベルを低下させると考えています。父親がより多くの女性を追いかけるのではなく、家で子どもの世話をしているとき、社会はより良くなります。
一夫一婦制は犯罪率や逸脱行動も減少させます。既婚男性は、暴力犯罪を犯したり、ギャンブルをしたり、アルコールを乱用したりする可能性が低くなります。原因と結果を分離するために、ある有名な研究では500人の少年のグループを成人期まで追跡しました。その結果、既婚男性の犯罪率は離婚後に上昇することがわかり、暴力と攻撃性を和らげるのは結婚という制度であるという主張に信憑性を与えました。この男性の「家畜化」は、ヘンリックが言うように、西洋社会が今日より暴力的でなくなるのに役立ちました。つまり、ヘンリックの見解では、西洋教会の結婚と家族計画が人々をWEIRDにしたのです。
教会の結婚と家族プログラムは、現代の西洋諸制度の構築を助けるドミノ効果を引き起こした
しかし、セックス、結婚、相続に関する一連のルールが、どのようにして西洋人を教育水準が高く、産業化され、豊かで、民主的にしたのでしょうか？ ヘンリックは、MFPが大きな波及効果をもたらしたと主張します。例えば、近親相姦——特にはとこ婚——がタブーになるにつれて、人々の行動が変わりました。家族の食卓の向かいに座る相手と結婚するのではなく、ヨーロッパ人は潜在的な配偶者を探しに出かけなければならなくなりました——しばしば他の村や町へ。
これにより、彼らは新しい人々、場所、物事のやり方に触れることになりました。人々が血縁グループの外に冒険するにつれて、自発的な結社を設立し始めました。人々は恋愛結婚をし、楽しみのために交流し、相互利益のために商品、サービス、アイデアを交換し始めました。これは町や都市の台頭につながりました。それらは非公式の伝統によって統治するには大きすぎたため、最終的に地方政府が設立されました。運営方法の青写真がなかったため、各地はさまざまな政策を実験しなければなりませんでした。
人々は最もよく機能するように見える場所に引き寄せられました。他の町も、うまくいったものを模倣するか、競争に負けるリスクを負うかでした。このプロセスを通じて、WEIRDな心理の種子がさらに成長し始めました。この種の文化進化は、設計よりも偶然によって起こる、ゆっくりとした無秩序なプロセスであることを理解することが極めて重要です。それでも、現代のWEIRDさは、西洋教会の「偶然の天才」にまで遡ることができます。ヘンリックは、MFPによって引き起こされた芽生えつつある個人主義が、何世紀も後に啓蒙主義の自然権という理想を生み出したと考えています。
個人の生命、自由、財産へのこの尊重は、最終的にアメリカ独立宣言で称揚され、権利章典に明記され、西洋法の礎となりました。より多くの自発的な結社を促したのは教会の近親相姦タブーであり、修道院、特許都市、大学といった永続的な西洋の制度の形成につながりました。こうした場所は学習、商業、科学的探究の中心地となり、MFPの後に生じた非順応性と分析的思考に後押しされました。例えばマルティン・ルターは、ドイツの特許都市ヴィッテンベルクの大学で働く修道士でした。経済的進歩もまた、自発的な結社というWEIRDな特性と、見知らぬ人への新たな信頼の高まりによって（少なくとも部分的には）説明できます。商業は、匿名の当事者間の信頼を必要とすると同時に、ビジネスを引き寄せるために正直で、公正で、信頼に足る人物でありたいという欲求を育むのにも役立ちます。
プロテスタントもまた、勤勉、倹約、遅延報酬の重要性を説きました——これらはすべて経済的美徳となりました。総合すると、MFPは西洋の人々の思考と行動に劇的な変化を触媒しました。そうすることで、現代世界の形成に貢献したのです。
最終まとめ
ジョセフ・ヘンリックの『世界で最もWEIRDな人々』の本要約では、多くの西洋人が世界を見て行動する奇妙な方法について学びました。また、千年以上前の西洋教会の結婚と家族プログラムのおかげで、核家族が古い血縁ベースの制度に取って代わったことも見てきました。
この一連の政策はヨーロッパの心理を再形成し、特許都市、大学、経済市場を生み出した自発的な結社につながりました。そしてこれらの制度が、今日の西洋を支配する法律、規範、文化の確立を助けました。お読みいただきありがとうございました。ぜひ評価やコメントをお寄せください——フィードバックをいつも感謝しています！
