『私たちはみんなフェミニストであるべきだ』（2014年）で、チママンダ・ンゴズィ・アディーチェは、大きな反響を呼んだTEDxトークを発展させ、フェミニズムに対する私たちの根深い誤解に切り込みます。個人的な逸話、哲学、そして卓越した文章力を巧みに織り交ぜながら、男性と女性がいかに平等から遠く離れているか、女性がどのように組織的に差別されているか、そして私たちに何ができるかを説き明かします。
この本の要点：なぜ世界は今もフェミニズムを必要とするのかを学ぶ。
女性参政権、賃金平等の進展、中絶の権利を認めた「ロー対ウェイド判決」。過去100年の間に、フェミニズムは女性の平等のために多くの勝利を勝ち取ってきました。そのため、フェミニズムはすでに目標を達成しており、もはや必要ないと考える人も少なくありません。しかし、フェミニズムは今も必要とされています。
現代には確かに大きな進歩がありました。しかし、これから見ていくように、私たちは両性が平等な社会には生きていません。男性は依然として基準となる存在であり、女性は男性と同じ機会を与えられていません。著者は、ジェンダー不平等を生み出す規範やバイアスについての個人的な経験と、それを乗り越えるための道筋を示しながら、私たち全員がフェミニストであるべき理由を力強く訴えかけます。この要約で学べるのは、
- 「フェミニズム」という言葉がどのように誤解されているか
- ナイジェリアで女性が一人でクラブに行けない理由
- かつて双子を悪い前兆と見なしていた文化とは
「フェミニズム」という言葉には多くの誤解がつきまとっています。
誰かが「フェミニズム」という言葉を使った議論を目撃したことはありますか？周囲の人々がどう反応したかに気づきましたか？他の多くの「イズム」と同様に、フェミニズムという言葉は人々にさまざまな反応を引き起こします。そしてその多くは否定的なものです。実際、フェミニズムはしばしば攻撃性や軽蔑の態度を呼び起こすことがあります。
著者はこれを10代の頃に経験しました。当時彼女はフェミニストが何かさえ知りませんでした。14歳のとき、彼女は親しい男性の家族ぐるみの友人と激しい議論を交わしました。議論が熱を帯びてくると、彼は彼女をフェミニストと呼びましたが、その言い方はまるでフェミニストが犯罪者であるかのような響きでした。そして、このような態度に直面したのはこれが最後ではありませんでした。最初の著書『パープル・ハイビスカス』のプロモーションのためのインタビューで、インタビュアーのジャーナリストは彼女に、自分をフェミニストと呼ばないようにとアドバイスしました。なぜでしょうか？
彼によれば、フェミニストと自称する女性は、嫉妬深く、不幸で、男性を見つけられない人たちだからだそうです。著者には他にも似たようなエピソードが数多くあります。例えば、ナイジェリア人の女性学者に、フェミニズムは西洋の甘えであり、アフリカの伝統と相容れないと言われたこともありました。しかし、フェミニズムは反対する人々からだけ否定されるわけではありません。多くの人は男性と女性が平等であるべきだと信じていますが、男女はすでに平等なのだからフェミニズムはもはや必要ないと考えています。こうした人々は、女性はかつて抑圧されていたが、今は男性と同じ自由をすべて持っていると信じています。著者の友人の一人は、まさにこの種の態度を示していました。
彼は、女性がどのように異なる扱いを受けているのかを正確に理解できませんでした。それを直接目撃するまでは。ある夜、彼と著者は夕食に出かけました。係員が車を駐車し、彼女は彼にチップを渡しました。しかし係員は著者に礼を言う代わりに、彼女の男性の友人を見て「ありがとうございます、旦那様」と言ったのです。その瞬間、彼女の男性の友人は女性が日常的に経験する抑圧を垣間見ました。今日の世界のほとんどの国では、女性が政治家に選ばれる権利や、望むあらゆるキャリアを追求する権利を定めた法律があります。これは確かに過去とは異なる状況です。
ジェンダー不平等が最も顕著に現れる場所の一つが職場です。
しかし、こうした法的措置は他の形態のジェンダーに基づく差別から女性を守ってはくれません。よく知られた例が「ガラスの天井」です。これは組織内で最も高い地位や最も高い給与が常に男性に渡ることを表す言葉です。これは料理、教育、芸術といったいわゆる「女性的」とされる分野でも同様です。通常、料理長や大学の学部長といったトップの地位を占めるのは男性です。
そして女性がそのような地位を得たとしても、それは一般的には例外であって普通のことではありません。この格差はトップの地位にだけ存在するわけではなく、あらゆる分野で男女間の所得格差があります。2014年、フルタイムで働く男性労働者は、同じ仕事に対して女性より21パーセント多く稼いでいました。男性が1ドル稼ぐごとに、女性はわずか79セントしか稼いでいなかったのです。所得格差のような性差別の形態はデータで簡単に確認できますが、他のものはより微妙でありながら、それと同じくらい現実的です。例えば、著者の女性の友人は高い地位に昇進しました。
彼女が交代した男性は、厳格で細部にこだわり、権威ある態度で賞賛されていました。しかし、彼女が前任者の男性と同じように勤務表を偽造した従業員を処分したとき、彼女は賞賛されませんでした。その代わりに、気難しくて攻撃的だと非難されました。別の友人は異なる種類の差別を経験しました。会議で彼女が新しいアイデアを提案したとき、上司に即座に却下されました。
しかし、後で男性の同僚が同じ意見を述べると、彼は祝福されました。この2つの事例は、人々が男性と女性を異なる基準で評価していることを示しています。男性が権威を持って意見を述べると、尊敬されます。一方、女性がまったく同じことをすると、批判され、却下されます。ただ女性であるという理由だけで。
女性はジェンダーのために社会的にも身体的にも苦しんでいます。
残念ながら、女性への差別は職場に限定されません。社会全体で、女性は二級市民と見なされています。例えば、女性は自分の望む人生を選ぶ自由が少なく、キャリアを家庭を持つことより優先させるといった選択がしにくい状況です。男性は家庭を持たない人生を自由に生きられるのに、多くの文化では子供を持たない女性を失敗者と見なします。
そして恋愛関係においても、女性は子育ての責任の大部分を担うために自分の夢を犠牲にすることを期待されることがよくあります。さらに、多くの文化では「無垢」「純粋」「天使のよう」といった価値観を含んだ言葉を使って処女性の重要性を強調し、女性のセクシュアリティを管理しています。これは男性には同じ期待を課さないまま、女性のアイデンティティと欲望を微妙に制限しています。実際には、その逆であることが多いのです。男性は性的に奔放であれば通常賞賛されます。また、女性は従順で喜ばせるような振る舞いをするよう促されます。男性に望まれる存在になるために、愛想良く魅力的であるよう教え込まれます。
女性は男性の楽しみのためだけに存在するという考え方は、世界中の文化に深く根付いています。例えば、ナイジェリアで女性が一人でクラブに行くと、男性たちは彼女が単にダンスを楽しむためにそこにいるとは想像できません。その代わりに、彼女は売春婦だと決めつけられます。そして売春を助長する男性の欲望を問うのではなく、女性がその無責任とされる行動のために非難されます。同様に、女性はセクシーな服を着ないように教えられます。なぜなら、もし性的暴行を受けた場合、多くの男性は彼女が「自ら望んだ」と言うからです。
男性と女性は異なりますが、不平等を正当化するような違いではありません。
男女の間に違いはないと考える人もいますが、男性と女性の間には明らかにいくつかの重要な違いがあります。ただし、それらは不平等を正当化するものではありません。例えば、男女の間には明らかな生物学的違いがあります。女性は出産することができ、男性はより多くのテストステロンを持っています。また、男性は平均して女性よりも体格が大きく、身体的に強いです。
歴史的に、これらの違いは男女間の論理的な分業につながり、女性は子供の世話をし、男性はより肉体的な仕事をしました。そして身体的な強さが集団の生存に不可欠だったため、男性が社会的リーダーになる傾向がありました。しかし、私たちは今、身体的な強さが最も有用な生存スキルではなくなった世界に生きています。そして身体的な違いは依然として存在しますが、もはやジェンダー不平等を支持する論拠にはなりません。実際、世界経済は創造性、知性、革新する能力など、ジェンダーに固有ではないスキルに依存しています。社会は進化しましたが、ジェンダー規範はそうではありません。
では、なぜ女性はこれらの規範を無視して目標を追求できないのでしょうか？ なぜなら、人間は独立した生き物ではないからです。私たちの社会的性質により、社会の規範や期待を自動的に内面化してしまいます。そして、例えば権力のある地位が通常男性に与えられるなら、それは強力に根付いたパターンになります。著者はこの目に見えない規範に初めて出会った時のことを覚えています。彼女が9歳のとき、小学校の教師が、特定のテストで最高点を取った生徒が学級委員長になると発表しました。
著者は本当に学級委員長になりたかったので、最高点を取るために一生懸命勉強しました。テストで一番になったとき彼女は大喜びしましたが、教師が2番目の成績だった男の子を委員長にしたのを見てショックを受けました。教師は委員長は男の子であるべきだと当然のように思い込み、それについて言及することさえ考えなかったのです。伝統的なジェンダー役割には、過去に存在した理由があったかもしれませんが、それらは今日には当てはまりません。私たちは、女性の欲望と権利のためのより多くの余地を持つ、新しい常識を必要としています。
フェミニズムを統合した社会への文化的転換が必要です。
男女の関係を改善する必要があることは間違いありません。フェミニズムを社会に統合しようとするなら、私たちは態度と行動の両方において意識的な転換を図らなければなりません。フェミニズムを態度に統合する方法の一つは、女性が自分の価値を証明するために伝統的な男性的規範に従わなければならないという概念に積極的に挑戦することです。例えば、著者は教職の初日にスーツを着るかスカートを履くかで悩んだことを覚えています。
当時、彼女は真剣に受け止めてもらうためにはスーツが必要だと考え、スーツを選びました。しかし彼女はその後、女性的であることと真剣に受け止められることは両立可能だと気づきました。同じような転換を望むなら、女性についての考え方を変えるだけでは不十分です。男性的規範についての考え方も変える必要があります。実際、社会は男性にも特定の振る舞いを強要しています。男性は強くてストイックであることを期待されていますが、その外見の下には、他の誰と同じように弱点があります。そして女性は、男性を傷つけないようにと、その弱点の周りで慎重に振る舞うよう教えられます。つまり、女性は大胆になることができず、否定的な感情を抑え込まなければならないのです。
男女関係を改善するためには、ジェンダー問題にどう取り組むかについてオープンな対話を生み出すべきです。根本的には、より多くの人々がジェンダー不平等について積極的に考え、話し合うようにする必要があります。まず第一に、人々を「ジェンダー盲目」から脱却させる必要があります。これは、自分はジェンダーの違いについて考えたこともないから、性差別とは無縁だと思い込む状態のことです。しかし実際には、バイアスはどのような文脈でも存在し、私たちはジェンダーの問題にもっと注意を払う必要があります。第二に、変化は可能であると自分たちに言い聞かせる必要があります。
文化的規範は変わってきました。だからこそ、再び変わることができるし、変わらなければなりません。「これは私たちの文化だから」は言い訳になりません。例えば、著者には美しい双子の姪がいます。100年前なら、彼女たちは生まれた時に殺されていたでしょう。ナイジェリアのイボ文化では双子は悪い前兆と見なされていたからです。今では、イボの人々にはそれが想像もつかないことです。100年後には、世界の未来の市民たちは、今日の根強いジェンダー不平等について同じように考えるでしょう。
最終まとめ
この本の核心となるメッセージ：フェミニストは、世界を支配しようとするブラジャーを燃やす男性嫌悪者ではありません。 彼らは、現代社会において男性と女性の間に根強く存在する深刻な不平等を憂慮する女性と男性です。 すべての人のために公正な社会を作ろうとするなら、今ほどフェミニズムを必要としている時はありません。 実践的なアドバイス：自分自身の規範に挑戦しましょう。
誰かが女性を批判しているのを聞いたら、批判されているのが男性だったら同じことを言うだろうかと自問してみてください。生産的で健全な会話につながりそうなら、その人がどう考えているのか尋ねてみましょう。 ご意見をお寄せください。 私たちのコンテンツについてのご感想をお待ちしています。
本書のタイトルを件名にして、[email protected]までご意見をお寄せください。 関連書籍のおすすめ：シェリル・サンドバーグ著『リーン・イン』 楽しい逸話、確かなデータ、実践的なアドバイスを組み合わせながら、『リーン・イン』は家庭と職場の両方におけるジェンダー不平等の蔓延とその理由を検証します。女性が機会をつかみ、リーダーシップの地位を目指してキャリアに「リーン・イン」（前のめりになる）することを奨励し、男性と女性の両方に現在のジェンダー不平等を認識し是正するよう呼びかけています。
