『ブラック・アンド・ブリティッシュ』（2016年）は、英国とアフリカ、カリブ海地域の人々との長く複雑な関係をたどる一冊です。ローマ帝国時代のブリテンに最初のアフリカ人が到着して以来、黒人が英国史の中心にいたことを明らかにします。大西洋奴隷貿易の主要なプレイヤーであった英国は、その運命を奴隷化したアフリカ人とさらに深く結びつけました。最終的に、デイヴィッド・オルソガは、黒人の英国史こそが英国全体の歴史であることを示しています。
この本の要点：歴史的背景への理解を深める
近年、世界は大きな動乱に見舞われています。アメリカでの衝撃的なトランプ大統領の当選から、国境と移民をめぐる激しい議論、気候変動の脅威の高まりまで、私たちは極端な時代に突入したかのようです。例えば、同じく2016年の衝撃的な出来事であるブレグジットは、「私たち」と「彼ら」という二分法を強調し、英国人と見なされる者とそうでない者の間に線を引きました。
しかし、多様な背景を持つ人々は常に英国史の一部でした。特にアフリカ系の人々は、英国の歴史に深く結びついており、彼らを抜きにして信頼できる歴史を語ることは不可能です。歴史的文脈を深く掘り下げると、「私たち」と「彼ら」、つまり白人英国と黒人英国の区別は単なる幻想であることがわかります。
本書を読めば、以下のことが明らかになります。
- 1000年以上前に英国に最初に到着したアフリカ人について
- 大西洋奴隷貿易の主要プレイヤーとしての英国の役割について
- 二度の世界大戦で英国を守るのに貢献したアフリカ系の人々について
黒人の英国史における役割は、しばしば見過ごされ、忘れ去られている
以下の事実が示すように、英国の奴隷貿易への関与は軽視されがちです。
- 西アフリカのシエラレオネ川の河口にバンス島という島がある。
- この島には、1世紀以上にわたって英国のアフリカ奴隷貿易の中心地だった要塞の遺跡が残っている。
- その要塞から、何万人もの奴隷化されたアフリカ人がカリブ海やアメリカ大陸のプランテーションへ送られた。
- 1618年の英国奴隷貿易の台頭から1807年に廃止されるまで、英国は大西洋で最も主要な奴隷貿易国だった。
- 18世紀に奴隷として運ばれた何百万人ものアフリカ人の半数は、英国船で輸送された。
- にもかかわらず、英国の奴隷貿易における役割はしばしばごまかされるか無視されている。
- その証拠に、バンス島自体が何世代にもわたって忘れ去られていた。
- 1970年代になってようやく考古学者がこの遺跡を再発見し、大西洋奴隷貿易の「ポンペイ」と歴史家ジョセフ・オパラが呼ぶ、西アフリカにおける主要な英国の奴隷要塞であると特定した。
- 今日でも、ほとんどの英国人にとって、自国が関与した奴隷制よりもアメリカの奴隷制のほうがはるかに明確なイメージがある。
- これは、歴史的に英国のプランテーションがジャマイカやバルバドスなどの西インド諸島にあり、英国本土の住民から遠く離れていたという事実によってさらに強められている。
しかし、黒人は英国の奴隷貿易の犠牲者だっただけではありません。
- 彼らは英国史における重要な主体でもありました。
- 1577年の探検家フランシス・ドレークの有名な世界一周航海には、4人のアフリカ人が乗組員として参加していた。
- また、別のパナマへの航海では、ドレークは中央アメリカでスペイン人を出し抜くために、シマロンと呼ばれる混血のアフリカ人と同盟を結んだ。
- 同様に、1805年のナポレオンに対する勝利で有名なホレーショ・ネルソン提督も、トラファルガー岬でのフランス軍との戦いに黒人水兵を伴っていた。
- その日ネルソンの指揮下にあった中には、アフリカ生まれの18人と、西インド諸島生まれの123人が含まれていた。
- アフリカ人1人と西インド人6人は、ネルソンの旗艦ビクトリー号で直接彼の下に仕えた。
- 実際、ロンドン中心部にあるネルソンの功績を記念するネルソン記念柱には、トラファルガー岬でのネルソンの死の瞬間に彼の近くに立つ黒人水兵を描いた真鍮製のレリーフが含まれている。
- 犠牲者としても主体としても、黒人は英国史の中心にいた。
- 彼らの物語が語られる時が来ている。
黒人はローマ帝国時代から英国に存在していた
アフリカ系アメリカ人の歴史家グレッチェン・ガージンは、1990年代に英国を訪れた際、ロンドンの書店で店員と話をしました。その店員は「1945年以前の英国には黒人はいなかった」と断言しました。この主張は事実とはまったくかけ離れています。実際、最初のアフリカ人がブリテンに到着したのは紀元3世紀のことでした。
- 当時、ブリテンはヨーロッパや北アフリカの他の地域と同様にローマ帝国の一部だった。
- 英国に定住したアフリカ人はローマ帝国の臣民だった。
- 歴史記録では「アウレリアヌスのムーア人」と呼ばれ、イングランド北部のアバラヴァ（現在のカンブリア州）にあった駐屯地に軍の一員として到着した。
- アウレリアヌスのムーア人が唯一のアフリカ人訪問者ではなかった。
- 1901年にヨーク市で遺骨が発見された「象牙の腕輪の女性」は、3世紀のブリテンに住んでいた別のアフリカ人居住者だった。
- 彼女はガラスビーズ、ブレスレット、青銅のロケット、ガラスの香水瓶などの豪華な副葬品とともに埋葬されており、高い社会的地位の女性だったことを示している。
2009年、象牙の腕輪の女性の遺骨に放射性同位体スキャン（考古学者が人骨の生物学的その他の情報を特定するための化学分析）が実施された。分析の結果、彼女は北アフリカ系で、地中海の北アフリカから帝国を横断してイングランドまで旅をしたことが明らかになった。死亡時の年齢は18歳から23歳だった。こうした長距離の移動から、彼女はおそらくローマ軍と関係があり、兵士とその家族が任地（現在のヨーク周辺の入植地を含む）へ移動するのに同行したのだろうと推測されている。
- 放射性同位体技術により、イングランド南部で遺骨が発見された「ビーチー・ヘッドの女性」と呼ばれるもう一人の若い女性が、サハラ以南アフリカの出身であることも明らかになった。
- 彼女は紀元前125年から245年の間にイングランドに住んでいた。
- 彼女はイングランド南部で育った二世または三世のアフロ・ローマ人であり、化学分析の結果によれば、若い頃は十分な栄養を摂っており、これもまた快適な社会階級に属していたことを示唆している。
- 「1945年以前のイングランドに黒人はいなかった」というロンドンの書店員の主張に反し、これらの発見は黒人が千年以上も前にこの島に到着していたことを証明している。
テューダー朝とエリザベス朝イングランドの黒人観は複雑で矛盾していた
- テューダー家（有名なエリザベス1世を含む）が統治した1485年から1603年にかけてのイングランドに住む黒人の生活について、歴史記録はほんのわずかな断片しか伝えていない。
- 例えば、1586年にロンドンの市参事会員ポール・バニングが雇っていた「三人の黒人のメイド」に言及した記録がある。
- 「ジョン・ホワイトの黒人女性」と呼ばれたメアリーは、1594年にプリマスで洗礼を受けた。
- しかし、これらの基本的な詳細を除けば、これら初期の黒人英国人についてわかっていることはほとんどない。
こうした断片的な記録からは、テューダー朝イングランドの黒人のほとんどが家庭奉公人として働き、低い社会階層に属していたことがうかがえます。それでも、ごく一握りの黒人英国人がテューダー社会の頂点に達しました。そのひとりがジョン・ブランケで、おそらく1501年にポルトガルからアーサー王子と結婚するために到着したキャサリン・オブ・アラゴンの随行員としてイングランドに来ました。ブランケはテューダー宮廷のラッパ手となりました。アーサーの死後、キャサリンがヘンリー8世と再婚した際、ブランケはヘンリーとキャサリンの間に生まれた第二子ヘンリー王子の誕生祝賀式で演奏しました。大西洋奴隷貿易が台頭する前のこの時期、黒人に対する態度は複雑で矛盾に満ちていました。
このことは、エリザベス朝時代で最も有名な劇作家ウィリアム・シェイクスピアの作品に反映されています。ヴェネツィア軍の高位将軍となる黒人「ヴェニスのムーア人」を描いたシェイクスピアの戯曲『オセロー』は、アフリカ系の人々に対するエリザベス朝の見方の両義性を示しています。一方で、この劇がオセローの浅黒い肌と異国的な出自に固執している点は、黒人への不安感を反映しています。オセローは白人の妻デズデモーナと結婚し、後に殺害します。
- 黒人男性と白人女性の結婚の暴力的で悲劇的な結末は、異人種間の融合に対するエリザベス朝の恐怖を示している。
- 一方で、シェイクスピアはオセローを共感と微妙なニュアンスをもって描いている。
- 彼は勇敢で威厳があり、高潔である。それは、オセローに破壊的な憎悪を抱き、デズデモーナに不信を抱かせるように仕向ける邪悪な部下である白人のヴェネツィア人イアーゴとは対照的だ。
- しかし、奴隷貿易の拡大に伴い、黒人に対する微妙な見方や共感は完全に消え去るだろう。
奴隷貿易の急拡大は人種差別イデオロギーの強化をもたらした
- 1637年のバルバドスでは、人口6,000人のうち奴隷化されたアフリカ人はわずか200人だった。
- 1680年までに島内の奴隷の数は38,000人に達し、白人奴隷所有者階級をはるかに上回った。
- この奴隷人口の急激な増加は、17世紀後半に奴隷貿易が急速に拡大したことを示している。
- この拡大は、白人と黒人の関係に深刻な結果をもたらした。
奴隷制が台頭する以前は、社会は階級によって分断されており、例えば白人の年季奉公人は黒人と同様に低い社会階層に属していました。しかし1661年、バルバドスの砂糖プランターたちはバルバドス奴隷法を可決しました。この法律は初めて「白人」奉公人と「黒人」奴隷を区別し、あらゆる階級のすべての白人男性に、すべての黒人が否定される権利を与えたのです。「白人と黒人」が新たな支配的カテゴリーとなり、社会は人種の線で分裂しました。こうして、英国の奴隷貿易の台頭は、社会を白人と黒人に層別する人種イデオロギーの台頭を伴っていました。
多くの黒人が海外の英国植民地で奴隷制に苦しむ一方、1700年代半ばには英国本土にも3,000人から4,000人の黒人が住んでいました。これらの黒人英国人のほとんどは奴隷または下級使用人として極度に制限された生活を送っていました。17世紀前半には、黒人の使用人は特権階級に愛好されるステータスシンボルにさえなりました。裕福な奴隷所有者は、奴隷と一緒に肖像画に収まるのを好みました。例えば、ジョージ・スタッブスの1759年の絵画『ヘンリー・フォックスと第3代アルベマール伯爵のグッドウッドでの射撃』では、若い黒人男性が主人の馬の手綱を握っています。ジョシュア・レイノルズの『プリンス・オブ・ウェールズの肖像』では、別の若い黒人男性が凝った揃いの服を着て、プリンス・オブ・ウェールズ自身の豪華な衣装を整えています。
- この時代にイギリスに住んでいた奴隷の中には、真鍮や銅の首輪を南京錠で首に巻かれ、人間の所有物として印をつけられるという残酷な習慣があった。
- 奴隷制のもとで黒人がいかに非人間化されていたかは、金細工師マシュー・ダイアーが出した広告に表れている。
- その広告でダイアーは「黒人用または犬用の銀の南京錠」を製作するサービスを提供していた。
- このように、奴隷制とそれに伴う人種差別イデオロギーの台頭は、海外の植民地だけでなく英国本土においても、黒人の生活を極度に制限したのである。
1772年のマンスフィールド判決は国内の奴隷所有者の権利に重大な打撃を与えた
1772年、ロンドンで逃亡奴隷のジェームズ・サマセットが、奴隷制度廃止論者グランビル・シャープの家の玄関先に現れました。サマセットは20年以上、チャールズ・ステュアートによってバージニア植民地で奴隷にされていました。1769年、ステュアートはサマセットをロンドンへ連れて行きました。2年後、サマセットは逃亡しましたが、ステュアートに捕まえられました。
同年に二度目の脱走に成功したサマセットは、自由を維持するためにシャープの助けを求めました。シャープはサマセットの訴えを英国の法廷に持ち込みました。バージニアやバルバドスのような奴隷に依存した植民地では奴隷制度を守り、奴隷に対する所有者の権利を確保するための明確な法律が発展していましたが、英国にはありませんでした。つまり、奴隷所有者が奴隷を英国の地に連れてきた場合、その奴隷に対する法的権利は不明確だったのです。奴隷化された人物は、奴隷制を明確に認める法律がない英国の地で拘束され続けることができるのか？ 奴隷主人は、英国で逃亡した奴隷を強制的に返させる権利を持つのか？
グランビル・シャープは、サマセットを弁護するために集めた他の主張者や弁護士とともに、チャールズ・ステュアートはサマセットが英国の地で逃亡した以上、もはや彼に対する権利はないと主張しました。ステュアートの弁護士は、サマセットは法的にステュアートの所有物であり、強制的に返されるべきだと主張しました。この裁判を主宰したのはマンスフィールド卿であり、この高名な裁判官は国民的ドラマの中心に立たされました。法廷の傍聴席は連日傍聴人で埋め尽くされ、審理の模様はすべての主要新聞で報じられました。双方が立証を終えると、マンスフィールドは判決を下すまでに1か月を要しました。彼は、植民地と異なり英国の地には奴隷制を肯定する「制定法」がないため、「その黒人は解放されなければならない」と裁定しました。
- つまり、ジェームズ・サマセットは自由の身であり、チャールズ・ステュアートは彼を奴隷に戻すことはできなかった。
- この判決をその場で聞いた者や後で読んだ者には、ジェームズ・サマセットだけでなく、英国に住むすべての奴隷化された黒人に自由を与えたように思われた。
- マンスフィールドの裁定の正確な範囲については常に議論があるが、当時、特に奴隷状態にある人々とその廃止論者支持者の間での一般的な理解は、イングランドにいる者は皆自由であるというものだった。
- マンスフィールド卿の意図がどうあれ、彼の判決は奴隷状態にあった黒人英国人による主人に対する最初の、そして最も重要な勝利の一つとなった。
奴隷制廃止運動は奴隷貿易と奴隷制そのものを終わらせた大衆的かつ政治的な運動だった
1781年、奴隷船ゾング号は442人の奴隷化された人々を乗せてガーナのアクラから出航しました。これはそのサイズの船が運ぶように設計された数の2倍でした。乗組員による一連の航法ミスで航海が長引いた結果、真水の供給が不足し始め、船内の全員に病気が広がりました。少なくとも一部の奴隷を生きたままジャマイカに届けるために物資を温存しようと、ゾング号の乗組員は恐ろしい行動に出ました。彼らは最も病弱で衰弱した捕虜133人を船外の海へ投げ捨てたのです。
- この船内での出来事が公に知られるようになったのは1783年、ゾング号の所有者が「積荷」の損失に対する保険金請求を行い、乗組員が海に投棄した捕虜1人あたり30ポンドを要求したときだった。
- この虐殺の背後にある冷徹な金銭的論理が明るみに出ると、世論は激怒した。
- ゾング号の虐殺は、奴隷貿易の他の恐ろしい側面の報告とともに、英国の奴隷制廃止運動を活性化させる上で鍵となった。
- その運動は少数派の宗教団体によるキャンペーンとして始まり、1787年に正式に発足した。
- その年、9名のクエーカー教徒と福音主義キリスト教徒（廃止運動家グランビル・シャープを含む）が「奴隷貿易廃絶促進協会」を結成した。
- 黒人英国人もこの廃止運動の中心的存在だった。
元奴隷のオラウダ・エクィアーノとオットバー・クゴアーノは、どちらもベストセラーとなった自伝を執筆しました。彼らは他の人々とともに、奴隷を経験した者やその子孫からなる「アフリカの息子たち」というグループを結成しました。このグループのメンバーは国中を旅して奴隷貿易の惨禍について語りました。奴隷制廃止論者たちは非常に成功した大衆運動を展開し、例えば集団請願の活用を先駆的に行いました。1787年から1792年の間に、総人口1200万人の英国で150万人が奴隷貿易反対の請願書に署名しました。
- 廃止論者たちはボイコットも武器として用い、奴隷労働で生産されたラム酒や砂糖をブラックリストに載せた。
- 黒人と白人の廃止論者たちのたゆまぬ努力により、1807年に議会で奴隷貿易法が可決された。
- この法案は邪悪な貿易を公式に終わらせた。
- しかし、議会が1833年に奴隷制廃止法を可決するまでには、さらに26年にわたる廃止運動が必要だった。
- この第二の法案は第一の法案をさらに進め、奴隷制そのものを全面的に終わらせた。
- 英国領内のすべての奴隷は1838年に解放された。
奴隷制を廃止したにもかかわらず、英国はアメリカの奴隷制に経済的に加担し続けた
1792年、ジョージア州サバンナの学校教師イーライ・ホイットニーは、役に立たない綿の種を貴重な綿繊維から分離する簡単な機械を発明しました。それまでこの工程は手作業で行われており、綿の栽培と収穫を遅らせる骨の折れる手順でした。ホイットニーの綿繰り機（コットン・ジン）は、種を繊維から分離する時間を8分の1に短縮しました。ホイットニーの発明は綿花生産の経済性を一変させました。
- この発明は、多くの人々が徐々に衰退すると思っていたアメリカの綿花奴隷制に、恐るべき第二の風を吹き込んだ。
- ホイットニーの綿繰り機の登場により、ますます多くのプランターが綿花栽培という収益性の高い事業に転じた。
- その結果、ルイジアナ、アラバマ、サウスカロライナといった南部の州では奴隷労働の需要が高まった。
- この綿花生産の成長は、アメリカの奴隷所有者と英国の製造業者との利害の一致をもたらした。
- アメリカのプランテーション産の綿花は、産業革命の間に綿製品製造のブームタウンとなったマンチェスター、ランカシャー、北チェシャーなどの英国北部の町へと輸送された。
- 1848年から1858年の間、英国に輸入される綿花のうち米国産の割合が73％を下回ることは一度もなく、97％にまで達した。
奴隷制を廃止してから30年、奴隷貿易そのものを廃止してから半世紀が経過しても、英国はアメリカの綿花奴隷制に首まで浸かっていました。実際、英国が南部の奴隷制にいかに関与していたかは、1861年のアメリカ南北戦争の勃発で明らかになりました。この戦争は英国経済に甚大な打撃を与えました。1862年までに、南部アメリカでの綿花栽培の混乱により、英国の綿産業労働者の70％が失業していました。このような理由から、リバプールのような多くの北部の大規模製造都市は南北戦争で南部連合を支持しました。英国政府自体も中立の立場をとり、エイブラハム・リンカーン大統領の北軍を南部連合に対抗して支援することを拒否しました。これは、自国の領土では奴隷制を非合法化していたにもかかわらず、でした。
- しかし、1863年1月1日に発せられたリンカーンの奴隷解放宣言は、アメリカのすべての奴隷を解放し、すべてを変えた。
- この宣言の後、アメリカ南北戦争は奴隷制に対する武力闘争であると明確に理解された。
- ついに英国は北部の背後につき、南部の奴隷解放を自国の廃止論的使命の最終的な実現と見なした。
植民地主義の台頭はアフリカ領土とアフリカ人に対する広範な英国の支配をもたらした
1884年、英国外国反奴隷制協会が英国の奴隷制廃止から50周年を祝う「反奴隷制記念祭」をロンドンで開催しました。その3か月後、ヨーロッパの反対側では1884年のベルリン会議が招集されました。これは、英国、ドイツ、フランス、ベルギーなどのヨーロッパ諸国である「列強」を代表する外交官や政治家が参加した会議です。この会議にはアフリカ代表は一人も含まれておらず、列強の間でアフリカ大陸を分割することを目的としていました。
- これは「アフリカ分割」の始まり、すなわちアフリカ大陸に対するヨーロッパ植民地支配が指数関数的に広がった時代の幕開けだった。
- 1870年には大陸の90％がアフリカ人の統治下にあり、ヨーロッパの支配下にあるのはわずか10％だった。
- 1900年までにはその逆になり、大陸の90％がヨーロッパ人に支配された。
- この期間に、ヨーロッパの帝国に900万平方マイルの土地が加わった。
- アフリカ分割で英国ほど成功した国はなかった。
- 1900年までに、アフリカ人の3人に1人が英国の臣民だった。
これは4,500万人の新しい臣民に相当しました。英国をはじめとするヨーロッパ諸国がアフリカで急速に勢力を拡大できたのは、技術の進歩によって可能になりました。喫水の浅い蒸気推進の河川船はアフリカの河川を高速道路に変え、ヨーロッパ列強はそれを通じて大陸内部へ進出できました。医学の進歩、特にキニーネの開発は、ヨーロッパ人がマラリアのような熱帯病に倒れることなく熱帯地域で生存することを可能にしました。これがかつての先人たちを退けたのです。最後の要素はマキシム機関銃の開発で、この軍事技術により少数のヨーロッパ兵が巨大なアフリカ軍を圧倒できました。植民地主義の台頭は社会ダーウィニズムの台頭ももたらしました。
- 自然淘汰による進化論を提示したチャールズ・ダーウィンの『種の起源』は1859年に出版された。
- ダーウィンの理論は植民者によって「劣等」人種に対する自らの支配を正当化するために利用された。
- 征服という行為そのものがヨーロッパ人の優越性の証拠とみなされた。
- こうして、より厳格で生物学的な人種観が出現した。
このことは、当時「人間動物園」が流行したことに反映されています。これらの植民地展示では、植民地の「原住民」が英国やヨーロッパの観客の娯楽のために陳列されました。したがって、植民地主義は英国とアフリカの人々との関係に新たな章を刻みました。それは、英国がそれにもかかわらず搾取と支配を続けた章でした。
黒人軍人は第一次世界大戦で英国を支援する重要な役割を果たしたが、広範な差別と虐待に直面した
- 第一次世界大戦中、100万人のアフリカ人兵士が「キャリア」、つまりアフリカでドイツ軍と戦う英国軍に物資を運ぶポーターとして徴用された。
- そのうち少なくとも10万人が戦争中に死亡した。
- ヨーロッパでは、英国陸軍省は黒人男性がドイツ軍と戦うことを拒否した。
- 陸軍省は黒人軍人から成る特別連隊、英国西インド連隊（BWIR）を編成したが、それは白人部隊を支援する労務大隊として使われた。
英国当局は、黒人兵士がドイツの敵を含む白人男性と戦うことを許せば人種的威信が損なわれ、ひいては植民地の黒人臣民に対する支配が脅かされると考えていました。陸軍省の制限にもかかわらず、一部の黒人は軍の人種の壁をすり抜けることに成功しました。戦争に従軍した最も有名な黒人英国軍人はウィリアム・トゥルで、彼の祖父はバルバドスの奴隷でした。トゥルは少尉の階級に達しましたが、陸軍規則が将校候補者は全員「純粋なヨーロッパ系」でなければならないと定めていたため、この階級は黒人英国人にとっては本来不可能なはずでした。西部戦線では、彼は白人兵士を率いてドイツ軍と戦いました。1918年3月、彼はフランスでの戦闘で戦死しました。
- 戦争努力への支援と貢献にもかかわらず、黒人部隊は戦後、軽蔑的に扱われた。
- 例えば、1919年にロンドンで行われたドイツ敗戦を祝う戦勝パレードに黒人兵士の参加は一切許されなかった。
- 実際、戦争の終結は黒人に対する大規模な反動を引き起こした。
- 復員した白人兵士は黒人軍人に対して憤慨し、特に平和の到来は就職競争の激化をもたらしたためだった。
- その結果、戦時中の労働力不足により仕事を見つけていた黒人は、復員した白人男性に道を譲るため戦後に組織的に解雇された。
- 1919年には人種間の緊張が高まり、グラスゴー、ロンドン、リバプールなどの都市で黒人が白人暴徒から日常的に襲撃されるようになった。
これは、戦時中に英国海軍に従軍したバミューダ出身の黒人水兵チャールズ・ウートンのリンチという形で頂点に達しました。1919年、彼はリバプールで白人暴徒に襲われ、身を守るために水中に飛び込まされました。もがいている彼に暴徒は石を投げつけ、そのうちの一つが頭に当たり、彼は沈んで溺死しました。英国の黒人にとって、平和の最初の年は決して平和ではありませんでした。
第二次世界大戦後、英国への黒人の移住は抑制の試みにもかかわらず劇的に増加した
アドルフ・ヒトラーのナチス軍の力に直面し、英国は第二次世界大戦中、黒人がドイツ兵と戦うことを認めざるを得ませんでした。1万2千人の西インド諸島出身者がヨーロッパのイギリス軍に従軍しましたが、黒人兵士の大多数、37万2千人はアフリカに配備されました。ヒトラー敗戦後、特に人種イデオロギーの名の下にドイツで行われた残虐行為を踏まえると、人種差別は以前よりはるかに容認されにくくなりました。それでもなお、英国では人種差別が微妙な形で存続し続けました。
- 例えば、英国は戦後、深刻な労働者不足に見舞われたが、政府は植民地からの黒人労働者の受け入れに消極的だった。
- それでも黒人労働者たちは英国にやってきた。
- 1948年にジャマイカからの移民を乗せてロンドンに到着したエンパイア・ウィンドラッシュ号は、その後10年にわたる西インド諸島からの移民ブームの始まりを告げた。
- 1948年には1,000人から2,000人の西インド諸島民が英国に入国したが、1956年までにこの数はピークの56,000人に達した。
- この移住は、1951年にジャマイカを襲い、多くの市民の生活手段を破壊し、国外に良い見通しを求めざるを得なくしたハリケーンが一因だった。
- 残念なことに、これら新たな移民は英国で多大な差別に直面した。
例えば1958年、ノッティンガム市でバーの白人男性たちが黒人男性と白人女性が一緒に座っていることに抗議したとき、暴力が勃発しました。その後ロンドンのノッティング・ヒル地区でも衝突が起こり、白人の暴徒が黒人とその家を襲撃しました。しかし、黒人は概してこれらの騒擾の被害者だったにもかかわらず、政治家たちはその暴力を「暴動」と呼び、黒人移民を非難しました。政治家たちは移民規制を訴えるためにこの暴力を利用しました。1962年、議会は英連邦移民法を可決し、移民を制限しました。1968年と1971年にもさらなる制限が続きました。
- メディアで政治家たちはこれらの規制の必要性を主張した。
- 1978年のインタビューで、まだ首相ではなかったマーガレット・サッチャーは、英国民が移民によって「水浸し」にされていると主張した。
- 当時、移民は人口のわずか4％を占めるに過ぎなかったため、そのような特徴づけは誇張だった。
- 現実には、黒人の英国との長い関係（主に奴隷制と植民地主義の抑圧を通じて形成された）は、彼らが政治的に想像された「異星人の群れ」とはほど遠いことを意味していた。
- 彼らの運命も生活も、常に英国と深く結びついている。
- アフリカ系の人々はブリテン諸島の歴史の完全に中心にいる。
まとめ
- 英国の物語は、大西洋奴隷貿易で奴隷化したアフリカ人や、植民地化したアフリカやカリブ海の人々によって深く形作られているにもかかわらず、彼らの影響は英国史の周縁に置かれることが多い。
- 黒人英国人たちは英国の支配の犠牲者だっただけでなく、奴隷貿易の恐怖を終わらせるために戦い、敵から英国を守った主体でもあった。
- 結局のところ、英国史の物語は彼ら抜きには語れないのだ。
実行するためのアドバイス: 主流の歴史の語りに潜む偏りに注意しよう。
- 歴史書を読んだり歴史ドキュメンタリーを見たりするとき、あなたはおそらく、読んだり聞いたりすることをすべての物語だと思い込んでいるだろう。
- しかし、主流の歴史記述はしばしば、周縁化された人々や集団の物語を脇に追いやっている。
- より深く掘り下げると、歴史の周縁にいるように思えるグループが、実はその核心にいることにしばしば気づくだろう。
- だからこそ、誰が歴史を語っているかに常に注意を払い、隠された物語に目を光らせることが大切だ。
