『忘れられない痛みを赦す』（2020年）は、過去の傷から癒されるためのガイドブックです。著者のリサ・ターカーストは、自身の幼少期の虐待や結婚生活における不貞の経験をもとに、赦しを通じて辛い記憶と和解する方法を提示します。
この本の要点：痛みと向き合い、健全に処理する方法を見つける
リサ・ターカーストは、自分の痛みが永遠に終わらないと思っていました。
夫の不貞を知ったとき、彼女は二人で写った幸せそうな写真をすべて破り捨て、関係の思い出の品々をすべて箱に詰めました。過去を思い出させるものすべてから自分の人生を切り離そうとしたのです。他にどうすればいいのか、わからなかったからです。
しかし、夫の記憶を消し去ろうとしても、彼女が感じている痛みが消えることはなく、むしろ悪化するばかりでした。
やがて彼女は、傷つき続けること、そして夫から受けた仕打ちによって自分の人生を定義することが、癒しを妨げているだけだと気づきました。心の痛みを処理するには、赦しへと心を開く方法を見つけなければならなかったのです。これによって彼女の結婚生活は救われ、癒しへの道を学びました。
この要約では、ターカーストのアイデアと、赦しを用いて辛い記憶と和解するための方法を探求します。
この中で、次のことを学びます
- 過去を受け入れることが、なぜ癒しのプロセスを促すのか
- 子供時代の経験が、私たちの信念体系をどのように形成するのか
- 「正しい瞬間」は決して訪れないという、赦しの本質
癒しのために、まず「赦し」が必要
あまりにも心が傷つき、もう二度と癒されないと思ったことはありますか？
著者が夫アートの浮気を知ったとき、まさにそう感じました。
それを知ってから何週間も、何ヶ月もの間、彼女は病院で手術を待つ患者のように、麻酔をかけられたいと願わずにはいられませんでした。そうすれば、自分と子供たちの人生を揺るがした悲しみとショックに対処しなくて済むからです。
しかし、しばらく時間が経った後、著者は痛みを抱え続けても何の解決にもならないと悟りました。トラウマから回復するには、自分を傷つけた男性を赦す方法を学ばなければならなかったのです。
ここでの重要なポイントは：癒すためには、まず赦さなければならない。
どん底の絶望にいたとき、著者にとって赦しは最も難しいことのように思えました。赦しを学ぶことは、たった一人で終わりのない戦いを戦うようなものだと考えていました。しかししばらくして、彼女は神が助けてくれることに気づきました。
聖書のエペソ人への手紙4章7節には、キリストが私たちを通して恵みを自由に流し、互いに赦し合うことを学ばせてくださるとあります。著者はこの聖句を、次のように解釈しました。それは、赦す力は私たち自身の意志に依存するのではなく、主に協力する私たちの能力にかかっているのだと。
人間として、私たちは赦しを難しいと感じます。誰かに不当な扱いを受けたとき、最初の反応は、彼らを祝福したり慰めたりすることではありません。むしろ、自分の傷を言い訳にして、相手を傷つけ返そうとすることもあります。
神は、人間が自分だけの力で人を赦すことを学べないと知っていました。だからこそ、神は私たち自身の力に依存しない、他の人を赦すための方法を備えてくださったのです。私たちが傷つき、ただ逃げて隠れたいと思うとき、神が舵を取ってくださいます。神は、私たちが正すにはあまりにも弱すぎる過ちを赦してくださるのです。
ですから、赦しは必ずしも人間関係のために何かをすることではありません。それは、神が私たちに行うよう指示されたことに従順であることです。神の赦しの業に最も完全に協力するとき、私たちは相手がしたことに対して相手を苦しめたいという欲望を手放し、その代わりに、前に進む自由を得るのです。
もし、この苦しみから抜け出す道はないと感じているなら、神の手を取ってください。赦しの言葉があなたの唇から解き放たれるとき、あなたは癒しへの道を歩み始めるでしょう。
「正しい瞬間」を待つことは、癒しを遅らせるだけ
結婚生活がこの危機に陥ってから数ヶ月後、著者は予定されていたセラピーのセッションに臨みました。彼女が自分自身をケアしてこなかったのは明らかでした。
何週間も眠れず、目の下には濃いクマができていました。髪はもつれ、ドライシャンプーで重たく汚れていました。最後にデオドラントを使ったのがいつだったかも思い出せません。
カウンセラーのジムと座り、著者は夫のしたことをどうしても赦せないと打ち明けました。そして、その感情的な重荷が彼女を押しつぶしていたのです。
当時、著者の夫は自分のしたことにほとんど反省の念を示さず、彼らは長い別居生活を強いられました。赦したいという気持ちになれないのに、どうやって赦しに取り組めばいいというのでしょう？
ここでの重要なポイントは：赦す「正しい瞬間」を待つことは、あなたの癒しを遅らせるだけ。
セラピーの最中、ジムは著者に、過去の傷を癒したいかどうかを尋ねました。
心の底では、まさにそれが自分の望みだと著者はわかっていました。しかし、癒しのプロセスを始める前に、彼女には償いが必要でした。つまり、自分を傷つけた人たちに、自分たちが間違っていたと気づいてもらう必要があったのです。もし彼らがそうすれば、状況はより公平に思え、傷つけた人々を赦すことを考えられるかもしれない、と。
しかし、物事が公平に感じられるのを待っていたら、著者は永遠に待つことになったかもしれません。そして、自分を傷つけた人々が自分たちのしたことを悔い改めたとしても、起こったことは元に戻らないのです。
このことに気づいたとき、著者は自分の癒しを他人の選択から切り離さなければならないと悟りました。
この気づきをジムに説明した後、彼は著者に3×5インチのカードの束を差し出しました。そのアイデアは、彼女がアートを赦す必要のある事柄を、傷一つにつき一枚のカードに書き出すというものでした。
著者は何十枚ものカードに、深く傷ついたことをすべて吐き出しました。それからジムは、カードを床に長い列にして置くように指示し、彼女に赤いフェルトの四角い布の束を手渡しました。
彼は、それぞれのカードに書かれた傷ついた事柄に対して口頭で赦しを宣言し、カードの上に赤いフェルトを一枚置くことで、各宣言を封印するように言いました。
このエクササイズを行うことで、著者は自分の状況を新たに理解できるようになりました。それは、自分の痛みはアートによって認められる必要も、正当化される必要もないと気づかせてくれました。ただ、声に出して語られ、認められ、現実のものとして認識される必要があったのです。
「対処メカニズム」は長期的には助けにならない
私たちは傷ついているとき、痛みを麻痺させるために多くのことをします。
アルコール、ドラッグ、または行きずりの性的関係に走る人もいます。また、大丈夫だと自分に言い聞かせるかのように、極端に前向きに振る舞う人もいます。
著者がそうでした。彼女は大丈夫だ、夫の裏切りを赦した、と何度も自分に言い聞かせていました。
しかし、セラピストの考えは違いました。彼は著者に、自分の感情を否定するほどに人生を過剰に霊的に解釈していると言いました。その結果、彼女は自分の痛みと向き合っていなかったのです。
ここでの重要なポイントは：対処メカニズムは、長期的には私たちの助けにならない。
過度にポジティブになったり、感情を麻痺させるために薬物を使用したりするような対処戦略は、短期的には役立つかもしれません。しかし、長い目で見れば、それらは実際に私たちが自分の状況に対処する助けにはなりません。代わりに、これらのものは私たちを代替現実に閉じ込めたままにします。それは、実際に感じている痛みを覆い隠すものです。
問題は、このような生き方をしながら状況が改善するのを期待することはできないということです。もし癒されたいなら、現実を認め、受け入れなければなりません。そうすることで、自分自身のどの部分がまだ癒しを必要としているのかをより良く見極め、最終的に前進することができるのです。
カウンセラーに通うことは、著者がこのプロセスを始める上で非常に役立ちました。カウンセラーは、著者が発していた、癒しを妨げている過剰に霊的な発言のいくつかを指摘しました。これには、「神は最終的にすべてを大丈夫にしてくれる」とか「クリスチャンとして、赦すべきだとわかっているから、私は赦した」といった言葉が含まれていました。
これらを特定することで、著者は第二の気づきを得ることができました。それは、痛みに対処するために現実を歪めているだけでなく、夫を赦すことを避けるためにできる限りのことをしていたということです。その結果、彼女は前進することを自ら妨げていたのです。
赦しに抵抗するのはごく普通のことで、多くの人がそうしています。それには正当な理由があることもよくあります。時には、自分を傷つけた人が再び傷つけるのではないかと恐れます。また、誰かを赦し始める方法が単にわからないこともあります。
著者もまさに赦し方がわかりませんでした。自分の過去を解きほぐし、経験したトラウマを理解し、聖書の教えに心を開いたときに初めて、癒されるために何をすべきかを理解したのです。
今、赦しを学ぶために、過去を振り返る
赦しについての本を書いていたとき、著者はまだ夫の不貞に対処している最中でした。
毎朝、彼女は家の灰色の木製テーブルに座り、涙と聖書だけを慰めにしていました。他の日には、同僚を招いて一緒に座ってもらいました。彼らも皆、それぞれの痛みの経験を持ち、多くはまだ赦しに取り組んでいる最中でした。
この灰色のテーブルでの集まりは、彼ら全員に何かを気づかせました。それは、過去に赦されていない物事が、今もなお自分たちに影響を与え続けているということでした。例えば、ある女性は、別れた元彼が婚約した後も、その幸せなカップルが一緒にいるという考えが彼女を悩ませ続けていました。
ここでの重要なポイントは：今、赦しを学ぶために、私たちは過去を振り返らなければならない。
私たちの誰もが、人間関係の葛藤や、幼少期のトラウマなど、現在の悲しみや喪失への対処法を形作る過去の出来事を持っています。傷を完全に癒すためには、こうした物語を掘り下げ、ずっと昔のことでありながら今もなお私たちに影響を与えているものを明らかにしなければなりません。これは、著者のセラピストが点を集めると呼んだものです。
著者は、現在の人間観を形作ってきた過去の出来事を特定しました。例えば、著者は母親と姉、そしてほとんど家にいない父親と一緒に、小さなトレーラーハウスで育ちました。彼女が数歳のとき、父親は家族のもとを去りました。
その後、著者が9歳のとき、祖母の隣に住むベビーシッターから繰り返し虐待を受けました。それだけでなく、加害者は、もし誰かに一言でも話したら母親を傷つけると彼女に言いました。だから彼女はそれを秘密にしておくことを強いられました。
著者は不幸な十代へと成長しました。学校ではいじめられ、家庭では誤解されていると感じました。その結果、彼女は不安で、愛されていないと感じ、誰も、特に男性を信頼できなくなりました。
自分の人生の点を集めることで、著者はある気づきに至りました。赦しとは、目の前にあることだけに関することではないということです。時には、その旅路のより大きな部分は、ずっと昔のことでありながら今の自分の人生に影響を与えているものを明らかにすることなのです。
点を集めた後の次の段階は、点をつなぐことです。これには、過去のトラウマが現在の行動にどのように影響しているかを理解することが含まれます。それについては、次のセクションで見ていきましょう。
点をつなぐとは、自分の信念体系を見直すこと
著者が夫のアートに出会う前、彼女は男性についていくつかの信念を持っていました。これらの信念は、家族を捨てた父親のように、過去に彼女を打ちのめした男性たちと結びついていました。
人生を通して、著者は男性は信頼できない、すべての男性を遠ざけるべきだと自分に言い聞かせていました。著者は最終的にアートだけは例外とし、しばらくの間、そうして良かったと思っていました。しかし、その後、彼は彼女の信頼を裏切ったのです。
では、夫を赦す上で最も難しかった部分は何だったのでしょう？ 著者は、アートを赦すためには、これまでに自分を傷つけた他の男性たちも赦さなければならないとわかっていました。
ここでの重要なポイントは：点をつなぐことは、自分の信念体系を見直すことである。
過去の経験から癒されるためには、過去に起こったことと、それが今日の私たちの世界の見方にどのように影響しているかとの間につながりを見いださなければなりません。これが、著者が点をつなぐと言うときに意味することです。
例えば、著者は、結婚生活中にアートが彼女に語った愛の言葉を信じるのに苦労していたことに気づきました。彼女はよく彼に「本当にそう思って言っているの？」と尋ねていました。
これは、部分的には著者の男性に対する本質的な不信感によるものでした。しかし、それはまた、アートが自分の感情を明確に表現できないことに起因していました。説明しましょう。
著者がアートの不倫を知った後、彼女と夫は正直な会話をしました。彼らは自分たちの関係においてうまくいかなかったすべてのこと、そしてその理由について話し合いました。
著者は、未解決の痛みを抱えているのが自分だけではないことを知りました。アートもまた痛みを感じていたのです。
アートは感情を表現しない家庭で育ったため、感情を決して言葉にしないことを学びました。対照的に、著者は感情が大声で表明される家庭で育ちました。
これは彼らの関係にとって悪い組み合わせでした。著者は、他の男性たちが決して自分に言ってくれなかった慰めや安心の言葉を、アートが話してくれるのを求めていました。しかし、アートはこうした会話の仕方がまったくわからなかったのです。
アートがこのことを打ち明けた後、著者はなぜ彼らの関係が長い間ぎくしゃくしていたのかを理解しました。彼女は彼からの受容を求めていた一方で、アートは彼女にとって受け入れられる存在であろうとしていたのです。そして、どちらも相手のニーズを満たしていませんでした。
著者にとって、点をつなぐことは、どのようなトラウマ的な過去の出来事が現在の自分に影響を与えているかを理解するだけではありませんでした。それは、アートにもまた癒しが必要であることを認めることでもありました。
最終的に、夫婦は再び一緒になり、結婚の誓いさえ新たにしました。すべては、お互いの傷を受け入れ、共に癒されることを決心したからです。
「点を修正する」ことで苦しみを捉え直し、健全に前進する
何でも個人的な攻撃として受け取る人の周りにいたことはありますか？ あなたが何を言おうと、その人は他人が自分を陥れようとしている、または自分は十分ではないと思っている、と信じています。
こうした人々は、自分に向けて行われたことや言われたことに対して、すぐに悪意のある動機や否定的な解釈を割り当てます。なぜでしょうか？ 彼らはまだ未解決の痛みに対処しているからです。彼らは点をつないで、過去の誰が、あるいは何が本当に赦される必要があるのかを理解していないのです。
問題なのは、点を集めてつなぐだけでは十分ではないということです。それらを修正することも必要なのです。これは、自分の経験に基づいて形成してきた信念を見つけ出し、それらが人生に活力を与え、肯定的なものであることを確かにすることを意味します。
ここでの重要なポイントは：点を修正することで、苦しみを捉え直し、健全な方法で前に進むことができる。
自分の人生の点をつなぎ始めたことで、著者は自分の状況をより健全に解釈できるようになりました。彼女は自分の人生で起こったこと、そしてそれが自分にどう感じさせたかを表現しました。そして、過去を変えることはできないと受け入れました。
次の段階は、前進する方法を学ぶことでした。彼女がこれをどのように実践したか、具体的な例を挙げましょう。
著者は、自分の人生のそれぞれの物語に登場する人々を思い浮かべ、彼らに関連して自分がまだ抱えている否定的なものが何かを考え出そうとしました。
これを行うために、彼女はそれぞれの人の名前を聞いたときの身体的、感情的な反応に集中しました。彼女は自分自身に次のような質問をしました。脈拍が速くなったり、あごが食いしばったりするのを感じるか？ 彼らが困難に直面していると聞いて、密かに喜ぶか？ 彼らが自分のしたことが間違っていたと認める瞬間を夢見るか？
これらの質問のいずれかに「はい」と答えた場合、彼女はそれらをより肯定的な方法で捉え直そうとしました。新しい一連の質問には、「これをどのように違った見方で捉えられるだろうか？」「もし彼らを赦したら、どんな良いことが起こりうるだろうか？」といったものが含まれていました。
その後、著者は聖書の節を読みました。神は苦しみを決して無駄にしないということを思い出すためです。例えば、ローマ人への手紙5章3-5節は、信仰を神に置き続けるならば、苦難は忍耐を、忍耐は練られた品性を、練られた品性は希望を生み出すことを思い出させてくれました。
これを念頭に置いて、著者は次に「健康な自分なら、ここから何をする力を得られるだろうか？」と自問しました。それから、答えを日記に書き留めました。これを定期的に行うことで、彼女は自分自身を理解し、前進しようとする中で自分の視点を修正することができました。
変えられないものこそ、最も赦しがたい
古い白黒写真の中で、幼い女の子だった著者が木に寄りかかっているのが見えます。長い茶色の髪が、乱れた巻き毛となって顔の周りにかかっています。そして、彼女の唇にはかすかな微笑みが浮かんでいます。
しかし、著者は当時、幸せとは程遠い気持ちだったのを覚えています。彼女は祖母の隣人から虐待を受けており、心の中では助けを求めて叫んでいました。
今、その状況を振り返ると、著者はどれほど多くのものが彼女から奪われたかを悟ります。若さ、無邪気さ、子供らしい想像力。虐待者はまた、彼女を恐怖のどん底に突き落とし、彼女は今もなお、そこから抜け出そうと日々戦い続けています。
ここでの重要なポイントは：変えられないものこそ、赦すのが最も難しいことがある。
信じられないほど悲劇的なことが私たちの人生で起こったとき、赦すために自分をどう位置づければいいのでしょうか？ これはまさに、著者が自分が経験した虐待を処理しようとし始めたときに自問したことです。
生涯を通じて、著者は自分が愛される価値がないと感じていました。人々はいつも自分を利用し、投げ捨てるだろうと恐れていました。今でも彼女は、絶対的に最悪のことが自分に起こるかもしれないと思い込み、常に衝撃に備えている自分に気づきます。
深い痛みと傷に動揺しているとき、赦しは不可能に思えることがあります。特に、誰かが私たちの人生の一時期だけでなく、人生全体に影響を与えたときにはなおさらです。しかし、痛みと怒りにしがみつくことは、私たちの癒しを妨げるだけです。
もし、自分に対してなされた悪を赦すのに苦しんでいるなら、覚えておくべき重要なことがあります。それは、赦しは復讐よりも満足感をもたらすということです。
自分を傷つけた人に仕返しをすることが気持ちいいだろうと考えるのは一般的です。しかし、長期的に見れば、復讐は感情的にも霊的にも高い代償を伴います。なぜなら、復讐は私たちに二重の代償を払わせるからです。一度目は相手が私たちを傷つけたとき、二度目は、赦しによる平安と霊的進歩を、報復という短期的な勝利と交換してしまうときです。
誰かを赦すことを選ぶのは、その人の罪を免除することではありません。それは、悪を行った者が罰せられることへのあなたの必要性を、主に委ねることです。言い換えれば、神があなたのために赦しを成し遂げてくださるのを許すのです。
著者が虐待者を罰したいという自分の欲求を明け渡したとき、彼女の心は和らぎ、経験したことがないと思っていたレベルの平安に達しました。これは、自分にされた傷を決して忘れたという意味ではありません。ただ単に、それを自分の続いていく物語の中の一つの章として見ることを学んだのです。
赦しは目的地ではなく、プロセスである
歯を折ったことがあるなら、それがどれほど痛いかわかるでしょう。
歯の一部が折れて神経が露出すると、噛むことは耐え難いほど痛みます。時には息をするだけでも痛みます。最悪なのは？ 歯が折れたことを忘れて、例えばリンゴにかぶりつこうとすると、大量の痛みが再び洪水のように押し寄せてくるのです。
これはトラウマに対処する時のようなものです。表面的には、物事にかなりうまく対処しているかもしれません。しかし、何かがきっかけになったとき、未解決の痛みに再び直面している自分に気づくことがあります。
もしこのようなことがあなたに起こったとしても、自分の進歩がすべて無駄になったと考えないでください。むしろ、それを赦しへの旅の一部だと捉えてください。
ここでの重要なポイントは：赦しは目的地ではなく、プロセスである。
私たちが経験するすべてのトラウマには、最初の影響と長期的な影響があります。
著者の物語において、最初の影響はアートの不倫の発覚でした。その時期は今では過ぎ去り、何年も経ちましたが、今でも、嫌な記憶につまずいたり、誰かの言葉に反応して、痛みが彼女を蒸気機関車のように襲う瞬間があります。それが長期的な影響です。
著者には、きっかけとなる瞬間のための戦略があります。感情に脱線させられる代わりに、彼女はその感情が何であり、それをどうすべきかを識別しようとします。例えば、人生の辛い時期を思い出させる写真を見たら、失ったものを嘆くための少しの時間を自分に与えます。
彼女は、これがかき立てる恐怖の感情に注意を払います。そして自問します。これは当時からの残存する恐怖なのか、それとも今日のために注意を払うべき何かなのか？
また、関係する人物に対する自分の感情を、良好、中立、怒り、報復を望むという尺度で測ります。それから、このことを誰かと口に出して処理する必要があるのか、それとも日記の中で取り組むだけでいいのかを見極めます。
これはすべて、著者が継続的な赦しと呼ぶプロセスの一部です。自分に起こったことをすべて赦したと感じられる瞬間は決して来ないかもしれません。しかし、ただ旅を始めることこそが重要なのです。
