『アメリカを破壊する3つの簡単な方法』（2020年）は、アメリカを真っ二つに引き裂こうとする政治的勢力に関する考察である。過去と現在の歴史、哲学、政治を踏まえながら、アメリカ人は自分たちを結びつけるものが何であるかを正確に思い出すべきだと本書は力強く主張する。
アメリカを引き裂く力の正体に迫る
広大な国土を持ちながら、アメリカはもはや異なる政治的見解を包含できるほどの広さを失ってしまったようだ。意見を異にする同胞ではなく、敵として相手を見るアメリカ人がますます増えている。私たちは分断するものばかりに目を向けるあまり、結びつけてくれるものを忘れてしまったようだ。幸いにも、本書はその解決策を提示している。
アメリカの哲学、文化、歴史の発展を辿りながら、本書は救済が自由、権利、平等という伝統的なアメリカの価値観にあると主張する。実績あるこれらの原則に対する近年の攻撃にもかかわらず、アメリカを再び結びつけることができるのはこれらだけだと本書は説く。本要約で学べることは以下の通り。
- 権利がなぜアメリカの現在の政治的議論の中心にあるのか
- アメリカの歴史が政治的な理由でどのように歪められているのか
- 人間性という概念がなぜこれほど政治的な分断を生むのか
アメリカ人を団結させてきた3つの根本的な信念
今日、アメリカ人の共通点はますます少なくなっているように見える。政治的対立が次々と起こり、私たちは常にいがみ合っている。ソーシャルメディア上でも不寛容で論争的になっている。国が真っ二つに引き裂かれようとしているように見えることが度々ある。
アメリカ人は本当に二つの大きな陣営に分かれてしまったようだ。著者のように、私たちは基本的に団結した国民であると考える人々がいる。一方で、分裂の方に目を向けることを好む人々もいる。著者は前者を統合主義者（Unionists）と呼ぶ。後者を分裂主義者（Disintegrationists）と呼ぶ。では、どうしてこうなったのか。
この問いに答えるには、まずアメリカの伝統的な哲学を理解する必要がある。ここでの重要なメッセージは以下の通り。アメリカ人は長い間、3つの単純で根本的な信念によって結ばれてきた。統合主義者によれば、アメリカの団結を常に支えてきた3つの基本的な信念がある。それは独立宣言の中心に明記されている。第一は権利への強いこだわり、すなわち「生命、自由、幸福の追求」の権利である。独立宣言とその価値を擁護する人々によれば、これらの権利は決して奪われることのない、人間が生まれながらに持つ特権である。
この考え方では、人間は本質的に価値があり、理性を持つ能力を備えているため、自動的に特定の基本的権利を与えられている。要するに、権利は人間性に基づいているのである。第二の統一的な信念も独立宣言に現れている。それは「すべての人間は平等に造られている」という主張である。ただしこれは、誰もが同じ能力や特徴を持っているという意味ではない。ある人々は他の人々よりも賢く、ある人々はより親切で、ある人々はより運動能力が高いことを私たちは皆知っている。
ここで平等が意味するのは、法律がすべての人に平等に適用されるべきだということである。不公平で恣意的な根拠に基づいて市民を差別するのではなく、当局はすべての人を平等かつ公正に扱うべきである。さて、第三の、そして最後の統一的な信念は次のようなものだ。政府は私たちの権利を保護し、平等に扱われることを確保するために存在し、それ以外のことはほとんどすべきではないという考え方である。言い換えれば、政府はアメリカ市民の私生活に干渉すべきではないのである。他者の権利を侵害しない限り、人々が好きなことをするのを許すのが伝統的なアメリカの態度であると統合主義者は主張する。
分裂主義者は伝統的なアメリカ哲学を否定する
統合主義者は権利、平等、小さな政府という伝統的なアメリカ哲学を信じている。分裂主義者はどう応答するのか。これらは私たちが達成すべき崇高な目標だと認めるのか。アメリカ建国の理想に応えるためにもっと努力する必要があると考えるのか。
いや、そうではない。実際には、分裂主義者の見解は伝統的なアメリカ哲学のあらゆる側面に反論する。分裂主義者は権利という用語の本来の意味を変える形で再解釈する。伝統的な平等観はまやかしだと主張する。そして、人間性が自動的にいかなる権利も与えるという考え方を否定する。ここでの重要なメッセージは以下の通り。分裂主義者は伝統的なアメリカ哲学を否定する。
分裂主義者によれば、「人間性」という概念は誤解を招く。彼らの見解では、人間は本質的に可塑的である。人間は様々な形に形成されうる存在であり、進歩の名の下に常に「改善」されうる。分裂主義者は人間性を否定するため、人間が人間であるというだけで自然権を持つという統合主義者の考え方も否定する。これらの自然権は、市民を干渉や抑圧から守るためだけに存在していた。しかし分裂主義者はその代わりに、まったく新しい権利のセットを発明したのである。
市民の自己決定と自由を守る伝統的な権利の代わりに、分裂主義者の「権利」は医療や良い教育のような財やサービスを保証するものとされる。分裂主義者が本質的に行ったのは、権利という概念を拡張して、彼らが望ましいと感じるあらゆるものを含めることである。そして彼らはアメリカの伝統的な平等理解にも大きな損害を与えた。法の下の平等な権利と平等な扱いで満足するのではなく、分裂主義者は結果の平等以外では満足しない。つまり、男女間や人種間のあらゆる格差を差別と不正義の表れとみなすのである。彼らの心の中では、他の説明はありえないのである。
例えば、男性がある種の仕事に自然に惹かれ、女性は別の仕事に惹かれるというわけではない。結果のあらゆる違いは不正義の証拠であり、それを正すのは政府の役割だと彼らは主張する。これが伝統的なアメリカ哲学への最後の一撃である。人々の間のすべての格差が不正義であり、正義を行うのが政府の役割であるなら、分裂主義者の結論が導かれる。つまり、想像上の問題を治すために政府はますます干渉すべきだということである。
アメリカを一つにするのは、権利・私的徳性・自由の文化だ
したがって、アメリカ合衆国は二つの対立する世界観の間で引き裂かれている。建国者たちのビジョンに基づく統合主義的なものと、伝統的な哲学を絶望的に時代遅れとみなす分裂主義的なものである。しかし哲学は真空の中に存在するわけではなく、政治理論はどこからともなく現れるわけではない。それらははるかに広範で根本的なものに根ざしている。アメリカ哲学はアメリカ文化、特にアメリカの政治文化の上に成り立っているのである。
最盛期には、統合主義哲学は強く自信に満ちた政治文化に依存していた。しかしその文化とはどのようなものだったのか。何で構成され、今日も存在するのか。ここでの重要なメッセージは以下の通り。アメリカを結びつけているのは権利・私的徳性・自由の文化である。私たちが知るように、権利は統合主義哲学の基本的な側面である。しかしそれはまた、より広範なアメリカ文化の特徴でもある。
アメリカ市民として、私たちは権利を抽象的な理想として語るだけではない。私たちは権利を激しさと勇気をもって主張する。アメリカの権利の文化は、国家の最も偉大な業績のいくつかにその刻印を残してきた。リンカーンは人権の名の下に奴隷制に反対する主張を行った。マーティン・ルーサー・キングの運動は公民権のための戦いだった。この権利の文化は、特別な種類の寛容さ、「共存の精神（live and let live）」というアメリカ的な姿勢に依存している。結局のところ、私たちは同胞の行うすべてを常に好きなわけではないのである。
しかし私たちは同胞の権利を認めているからこそ、犯罪行為以外のことは何でも許容する。この態度は、アメリカの伝統的な言論の自由の文化に最もよく表れている。他のアメリカ人の言うことに同意できないかもしれないが、アメリカ人として彼らが心に思うことを自由に言えることを私たちは受け入れる。建国者たちは私的行為への干渉に消極的だった。しかしそれはアメリカ人に不道徳に振る舞うよう促していたわけではない。むしろ彼らは、アメリカ人が徳をもって行動することを望んでいたのである。
しかし徳は私的なものであるべきだと建国者たちは理解していた。つまり、徳は家族や教会のような制度によって育まれるべきであり、政府が上から押し付けるべきではないのである。政府の役割の範囲は、市民の権利を保護することに限定されるべきだと建国者たちは信じていた。このように政府の役割を制限することで、建国者たちは実際にはアメリカ市民の自由を守っていたのである。だからこそ憲法に武装権を明記したのである。武装した国民は、抑圧的で肥大化した政府から自らの権利と価値観を守ることができると建国者たちは知っていたのである。
分裂主義はアメリカの伝統的な政治文化の価値観を覆す
この時点で、パターンが見えてきたのではないだろうか。かつてアメリカ合衆国を統一し、強く安定した政治文化を促進してきたすべての価値観が、分裂主義者によってますます攻撃にさらされている。分裂主義者はアメリカ人に自らの理想に忠実であるよう呼びかけることもできたはずだ。しかしそうはしていない。
その代わりに伝統的な原則を貶め、その過程でアメリカの団結を危険にさらしている。権利と寛容の文化に対して、彼らは安全と制約を強調する。自衛権に対して、彼らは政府への依存を主張する。そしてそれだけでは終わらない。ここでの重要なメッセージは以下の通り。分裂主義はアメリカの伝統的な政治文化の価値観を覆す。アメリカの歴史には、市民の権利に関して立証責任が政府側にある時代があった。
政府が私たちの行動を妨げたい場合、その主張を裏付ける強い根拠を示さなければならなかった。好きなように行動する権利がなぜないのかを説明しなければならなかった。しかし今では態度が変わった。最近では、政府にあなたを止める権利が何かではなく、特定の行動をとる権利が何によって与えられているのかを人々は問う。これは分裂主義者の努力の明確な兆候である。彼らは権利の文化を侵食し、政治的議論の仕組みを変えてしまったのである。
これをより明確にするために、言論の自由の問題を見てみよう。法的には依然として保護されているが、言論の自由を支える文化は日々弱まっている。最近の世論調査によると、18歳から34歳の59％が「ヘイトスピーチ」を制限し「今日の文化的規範を反映する」ために修正第1条の変更を望んでいる。武装権についての考え方にも同様の変化が見られる。
かつてアメリカ人は銃を所有する能力を大切にしていた。その権利の中に、自由と専制を打倒する能力の証拠を見ていたのである。しかし今や修正第2条はますます脅威にさらされている。2018年の象徴的な例として、元最高裁判事ジョン・ポール・スティーブンスはアメリカ人に対して修正第2条の撤廃を求めたほどである。同胞が権利への信頼を失い続ける中で、私たちの権利はどれほど長く生き残れるのだろうか。
アメリカの歴史には悪いことよりも良いことの方が多い
アメリカの歴史は傷のないものではない。あらゆる国と同様に、暗い時代もあれば輝かしい時代もある。勇気、思いやり、正義の物語がある一方で、臆病、残酷さ、抑圧の物語もある。かつての勝利を思い起こすと同時に、過去の失敗も心に留めておくのが正しいことである。
特にネイティブ・アメリカンと黒人アメリカ人への扱いは決して忘れてはならず、曖昧にしてはならない。では、過去の欠陥を心に留め、開かれた心でアメリカの歴史を評価するなら、どのような判決を下せるだろうか。国家の歴史をどう判断すべきか。ここでの重要なメッセージは以下の通り。アメリカの歴史には悪いことよりも良いことの方が多い。統合主義者の観点から見ると、アメリカの歴史は進歩の物語である。輝かしい建国の理想がすべてのアメリカ人にとって徐々に現実のものとなっていった記録である。
建国の父たちはしばしば欠点を持っていたが偉大な人物であり、独立宣言と憲法は善のための強力な力を動かした。これは物事がすぐに改善したという意味ではない。新しい共和国では奴隷制が広く行われ、ネイティブ・アメリカンは組織的に迫害され、土地を奪われた。これらの犠牲者にとって、アメリカ史の初期はひどく苦しいものであった。しかしこれらの悪行を行っていたのはアメリカだけではない。アメリカ建国当時、奴隷制は世界中で一般的だったのである。
そして、建国の父たちの多くが奴隷を所有していたが、多くは奴隷制を批判し、その廃止を待ち望んでいた。これは初期のアメリカ人の行動を決して正当化するものではないが、少なくとも彼らが例外的に残酷だったわけではないことを示している。これらの非難すべき行動に対置されるのは、国内外でのアメリカの業績である。国内では、世紀が進むにつれてアメリカはますます繁栄し公正な社会を作り上げた。海外での業績はさらに大きい。20世紀だけでも、アメリカは第一次世界大戦の勝利に貢献し、第二次世界大戦の勝利に決定的な役割を果たし、ヨーロッパの復興に資金を提供し、ソ連崩壊を見届けた。
これらの業績を一息で言うとその価値を実感するのは難しいが、少し立ち止まって、もしアメリカがナチスに対して介入していなかったら、ヨーロッパのユダヤ人にどのような結果がもたらされたかを想像してみてほしい。アメリカの歴史は栄光と悲劇の両方である。良いことが悪いことを上回ると言っても、虐げられた人々の苦しみを軽視する意図はない。世界はアメリカ合衆国の存在によってより良い場所になっている、という観察に過ぎないのである。
分裂主義者の歴史観は、今日のアメリカを暗く見せるために過去を書き換える
言うまでもなく、統合主義者と分裂主義者はアメリカの歴史について意見が異なる。統合主義者は概して、アメリカは世界で善の力となってきたと考える。一方、分裂主義者はアメリカの歴史は不正義と虐待の目録に過ぎないと主張する。もちろん、この議論は過去に関するものだ。
しかしそれは単に歴史的な関心だけではない。分裂主義者がアメリカの歴史を汚すとき、彼らは現在に目を向けてそうするのである。歴史はあまりにも汚されているので、それを正すために急進的な措置を直ちに取る必要があるというのが彼らの主張だ。彼らの見解によれば、人種差別、抑圧、差別はアメリカのDNAに組み込まれており、歴史的失敗を正す唯一の方法は、過去から生まれたシステムを解体することである。ここでの重要なメッセージは以下の通り。分裂主義者の歴史観は、今日のアメリカを暗く見せるために過去を書き換える。
分裂主義者は、アメリカは罪の中で生まれ、人種差別的な過去から決して逃れられなかったと主張する。彼らの見解では、奴隷制と反黒人差別の不正義、そしてネイティブ・アメリカンへの残酷な扱いは決して十分に対処されなかった。その代わりに、アメリカ人の人種差別的衝動は、より隠れた新しい形を取り、アメリカ生活のあらゆる側面に浸透したのである。この立場から、分裂主義者はアメリカには真の社会的結束力が存在しないと否定することが多い。「統一された」アメリカという概念は、多くの不正な階層構造と対立する派閥を覆い隠すために過ぎないというのである。このアメリカ史観は、ハワード・ジンという歴史家によって広められた。彼の有名な著書『民衆のアメリカ史』は数百万部を売り上げている。ジンによれば、アメリカ合衆国は常に対立してきた「支配者と被支配者」で構成されているのである。
多くの現代の歴史家がこのようにアメリカの歴史を描いている。彼らは過去を階級、人種、性別の線で切り分け、私たちを結びつけるものに焦点を当てるのは既存の人種差別や性差別の階層構造から注意をそらす方法に過ぎないと主張する。これらの議論は、根本的には正確な前提、つまりアメリカ社会はかつて人種差別的かつ性差別的だったという前提を取り、それを現代のアメリカについての誤った物語へと拡張するのである。共有された歴史の物語を中心に団結する代わりに、分裂主義者は現在の私たちを分断するために過去を掘り起こすのである。残念ながら、これまでの彼らの努力はかなり成功している。成功し続ければ、この偉大な国家に何が起こるか誰にもわからない。
最終的なまとめ
本要約の要点：アメリカ合衆国は引き裂かれるという見通しに直面している。アメリカ人を常に結びつけてきた歴史、文化、哲学は、分裂と分断の勢力によって攻撃され、ますます脅威にさらされている。時代を超えて試されてきたアメリカの価値観を再び受け入れることによってのみ、アメリカは団結した偉大な国であり続けることが望めるのである。
次に読むべき本：ベン・シャピーロ著『The Right Side of History』
これでアメリカを悩ませる分裂について理解できた。しかし、アメリカと多くの共通点を持つ文化に目を向けてみるのはどうだろうか。つまり、西欧世界についてはどうか。ベン・シャピーロの『The Right Side of History』の要約では、西欧を特徴づけるものは何か、そして西欧の遺産を軽視することで何を失うのかを考察する。
