『メイフラワー号』（2006年）は、宗教分離派の植民地を北米の地に築くための1620年の航海と、その運命的な旅の驚くべきその後を壮大に描いた物語である。生死をかけた闘い、先住民との平和的共存、そしてわずか半世紀後に勃発した壊滅的な戦争まで——国家の形成に影響を与えた人々と政治の、飾らぬ真実を伝える。
本書の価値——神話と誤解に包まれた時代を解き明かす
多くの人にとって、メイフラワー号の航海とプリマス植民地を築いたピルグリムたちの物語は伝説の域を出ない。また別の人々にとっては、何世紀にもわたる破壊と強制移住の始まりを意味する。
しかし、メイフラワー号の物語は、その数十年前に始まり、苦難に満ちた二ヶ月の航海をはるかに超えて続く。同じ志を持つ共同体を築くために二度の移住を果たした宗教分離派の物語であると同時に、新世界における彼らの決意、適応、そして統合の物語でもある。国家の形成に影響を与えた出来事と人物像を探るために、読み進めてほしい。
困難な航海
1620年秋、メイフラワー号の乗客104人が北米へ向けて出航した時、それは宗教的自由を求めて異国の地へ向かう二度目の航海だった。典型的な植民者とは程遠く、彼らは同じ信仰に結ばれた家族たちだった。初代教会以来のキリスト教の行き過ぎに違和感を抱いた彼らは、聖書の厳格な解釈者であり、教会の階層制や華美な儀式を排し、クリスマスを祝うことなど異教の影響の痕跡を全て拒絶した。
真の分離主義者として、彼らはイングランド国教会内部での改革よりも、去ることを劇的に選択した。この急進的な宗教的保守主義を実践したいという願いが、彼らをイングランドのなだらかな農地から、オランダの大学都市ライデンへと最初に駆り立てた。ライデンは開放的で寛容な共同体であり、ピルグリムの家族たちを迎え入れ、緊密な入植地の建設を歓迎した。しかし、移植した共同体が栄えたにもかかわらず、予期せぬことが起こった。彼らの子どもたちが徐々にオランダ人化していったのだ。アイデンティティの危機に直面した彼らは、大胆な新方針を決断した。北米に植民地を建設すれば、敬虔な共同体を築きながらも、子どもたちのイングランド文化を守ることができると。
この選択は新たな多くの障害をもたらした。船、食糧、資金を確保することは途方もない大事業だった。最終的に彼らはロンドンの商人トーマス・ウェストンと取引を行った。彼は北米に新植民地を建設するための投資家グループを組織していた——見返りに多種の交易品を供給できる植民地だ。口達者だが冷酷な彼は、ピルグリムたちの渡航に対して過酷な条件を課し、わずかな食糧しか与えず、老朽化した信頼性の低い商船——メイフラワー号を手配した。乗客にはピルグリム以外の者も含まれることになった。ライデンの共同体の多くは、牧師を含め、これらの条件では渡航しないことを決めた。
交渉は貴重な時間をも浪費させた。穏やかな夏ではなく、嵐の多い秋に出発することとなり、彼らは食糧も尽きた状態で真冬に目的地へ到着することになる。航海自体は惨憺たるものだった。絶え間ない強風で船は何度も分解しそうになった。二ヶ月の航海で船の蓄えは底をつき、乗客たちは飢えと病気に大いに苦しんだ。1620年11月6日、ジョーンズ船長が初めて陸地を認めた時、乗客たちが生き延びるためにはすぐに上陸させる必要があると悟った。
しかし問題があった。強風で船は北に流されすぎていたのだ。植民地建設を許可されていたバージニアではなく、ケープコッドにいた。危うい状況を悟った船長と乗客たちは、後にメイフラワー誓約として知られることになる文書を作成した。この合意は民主的な入植地の枠組みを作り出した。異国の地における共同体の最初の行動として、それは将来への注目すべき先例を打ち立てた。
生き残るための闘い
マサチューセッツへの上陸は、未知の領域で新植民地の場所を偵察することを意味した。ピルグリムたちが雇った軍人マイルズ・スタンディッシュは、凍てつく海岸沿いに小規模な偵察隊を率いた。陸上の状況は酷かったが、船上の状況はさらに悪かった。病気と飢餓がますます多くの命を奪っていった。
不安を覚えることに、安全な港を見つけるために数週間移動したにもかかわらず、彼らは人っ子一人見かけなかった。乗客たちが混雑した村を見ることを期待した場所には、空っぽの土地があるだけだった。これは一部には先住民部族による冬季の内陸部への季節的な移動パターンによるものだった。しかし1620年には別の理由もあった。腺ペストが1616年から1619年にかけて東海岸の先住民を襲ったのだ。メイン州沖の北方のヨーロッパ人漁師との交易を通じて持ち込まれ、先住民には免疫がなかったため、ペストは先住民の70〜90パーセントを死なせたと推定されている。
その後に残されたトラウマと権力の空白は、部族社会の崩壊を意味した。ピルグリムたちが初めて上陸したのは、この混沌とした政治的状況の中へだった。偵察隊は放棄された村の下に埋められたフリントコーンの貯蔵庫も見つけた。盗んでいることを自覚しながらも、生存を確保できるかもしれない物資を見逃すことを嫌い、植民者たちはそれを持ち去り、いつか持ち主に返済する決意をした。初めて先住民の姿を見た時、イングランド人たちは彼らが恐怖のあまり逃げ去ったことに驚愕した。ピルグリムたちが飢餓をしのぐために狩猟や漁労を行い、栄養失調や壊血病、発疹チフスで多くを失う一方、プリマスの先住民の隣人であるポカノケット族もまた、ペスト以来その勢力を大きく落としていた。
彼らは多くを失い、今やライバル部族ナラガンセット族の支配下にあった。彼らのサケム（酋長）、マサソイトは、これらイングランド人植民者たちが主に子ども連れの家族であり、居続けるつもりのようだと観察していた。マサソイトが部族の不確かな未来を検討する一方で、ピルグリムたちの損失も増え続けていた。ニューイングランドでの最初の冬の最中に、メイフラワー号の元乗客の半数以上が死んだ。防衛が最優先事項となった。そして1621年3月初旬の金曜日、軍事戦略を話し合うピルグリムの会合中に、誰かが近くの丘の上から見下ろす先住民の戦士に気づいた。
襲撃隊とは異なり、この戦士は一人だった。彼は自信に満ちてピルグリムたちの入植地の真ん中に歩み入り、今や悪名高い言葉で彼らに挨拶した。「ようこそ、イングランド人たちよ。」口をあんぐりと開け、ピルグリムたちは見つめることしかできなかった。
最初の感謝祭
背が高く裸のサモセットが自己紹介をした時、彼はメイン州モンヒガン島近くの民のサケムだった。この地域はイングランド人漁師が頻繁に訪れており、彼が英語を学んだのは彼らからだった。彼はピルグリムたちに、彼らの新しい住居はかつて繁栄した村だったが、ペストで全滅したと伝えた。また、この地域の指導者であるサケムのマサソイトが約40マイル南のポカノケット族と共に住んでいることも伝えた。
マサソイトは彼らの入植地に好意的だったが、他のサケムたちはそうではなかった。ピルグリムたちは、例えば前年にトウモロコシを盗んだことで、地域のライバルであるノーセット族の怒りを買っていた。長い最初の冬の間、マサソイトはイングランド人たちの苦闘を見守っていた。彼は元先住民拉致被害者のスクアントが、ポカノケット族にイングランド人を攻撃しないよう警告するのを聞いた。スクアントは、植民者たちが家の下に武器としてペストの樽を隠していると主張した。イングランド人の捕虜生活から生き延びたスクアントは完璧な英語を話し、通訳としての自分の立場を利用するために、地元部族の間にイングランド人についての噂を広めた。
このため、マサソイトは然るべき儀礼をもってイングランド人と会い、平和的共存を協議することにした。ピルグリムたちは外交儀礼に長けており、すでにオランダで異国の地での生活を交渉していた。スクアントを通訳として、マサソイトがスクアントの忠誠心を疑っていたにもかかわらず、両者は平和的に共に暮らし、互いを守るという注目すべき合意に達した。マサソイトは事実上、より大きく強力な隣人たちに対する味方としてイングランド人と運命を共にすることを選んだのだ。一方スクアントは新参者たちに、土盛り農法と混植を紹介した。これは小さな土盛りの中にトウモロコシ、豆、カボチャの種と共に数匹の魚を埋める方法である。魚が腐るにつれて、成長の速いトウモロコシの芽に栄養を与える。
それらの芽は、今度は豆やカボチャのつるが登るための支柱となり、カボチャの葉は土壌の水分を保つために日陰を作る。この地域の知識のおかげで、新しい入植地はイングランドの種が失敗した場所でも収穫を得ることができた。植民地は栄え始めた。しかしノーセット族とナラガンセット族は介入を熱望していた。マサソイトの村のすぐ東、マタポイセット出身の地元のサケムであるコービタントは、ポカノケット族に指導者を見捨ててイングランド人と戦うよう説得しようとした。スクアントとマサソイトがコービタントの戦士たちに拉致された時、マイルズ・スタンディッシュとイングランド兵の一団は報復として残忍な攻撃を加えた。
噂は広まった。すぐに九人の地元のサケムたちがイングランド人への忠誠を誓うためにプリマス植民地を訪れた。1621年の秋までには、プリマスのピルグリムたちには祝うべきことがたくさんあった。スクアントの指導による豊かな収穫と、隣人たちとの平和である。彼らは伝統的なイングランドの収穫祭を参考に、共同体での祝賀の食事を計画した。マサソイトと約100人のポカノケット族が、新鮮に仕留められた五頭の鹿と共に到着した時、それは歴史的な祝典となった。
変化の政治学
しかし入植地が繁栄する一方で、ニューイングランドの状況は変わりつつあった。ロンドンの商人組合が送った追加の植民者の船がマサチューセッツに到着したのだが、これらの新参者たちは敬虔なピルグリムたちとは非常に異なっていた。主に世俗的な若者たちであり、彼らは植民地の文化を、敬虔な清教徒たちが気づき不快に思うほどに変えた。ジェームズタウンでの先住民による残忍な虐殺の知らせがプリマスに届くと、入植地の警備を担当していたマイルズ・スタンディッシュは、防衛のための木造砦の建設を推進した。
一方、スクアントは権力を得ようと、地元の先住民グループとイングランド人の間で矛盾した噂を広めていた。ポカノケット族がイングランド人の同盟者を裏切り、攻撃しようとしていると主張し、スクアントはあわや戦争を引き起こすところだった。その後、プリマス総督ウィリアム・ブラッドフォードとの交易任務中に、スクアントは重病にかかり、数日以内に死亡した。プリマスは最も貴重な通訳を失い、サケムのコービタントが殺人者だと噂された。しかし、植民地総督がマサソイトが重病に陥ったという知らせを受けた時、彼はエドワード・ウィンスローを医療支援のために派遣した。ウィンスローはおそらく発疹チフスの流行と思われる病気を通じて、サケムとその民を愛情を込めて看護し、再び関係を強固にした。
しかしそれは、ポカノケット族の運命が今や完全にイングランド人の手中にあることのさらなる証拠だった。1630年までには、マサチューセッツ湾の他の地域への新たな入植者の波がさらなる緊張を生み出した。彼らは家畜を連れてきて、広大な土地を占有した。これらの新しい植民者たちは、敬虔な共同体に関心を持つ敬虔な移民ではなく、生き延びるために先住民の助けに依存したこともなかった。
この新しい経済の中で、先住民たちが交渉材料として持っていたものはただ一つ、彼らの部族の土地だけだった。先住民の指導者たちが広大な土地を売却するにつれて、ニューイングランドの文化転換は加速し、物事はピルグリムたちのビジョンから遠く離れて進展していった。コネチカットからメイン州まで、植民者たちは隣人たちを締め出し、先住民の住民が抵抗した時には暴力で応じた。
戦争の風
ニューイングランドの状況が劇的に変化する一方で、イングランドの状況も変貌した。かつて清教徒たちがイングランド国教会の行き過ぎによって分離主義者だったとすれば、イングランド内戦ではオリバー・クロムウェルとその軍隊がイングランド自体に清教徒主義を押し付けた。かつて彼らが宗教を実践するために故郷から逃れる理由があったとすれば、今やイングランド全体が清教徒の支配下にあり、植民地建設のための苦難の理由は無意味に思われた。多くの植民者たちが内戦に加わるためにイングランドに戻った。
1646年、今や総督となっていたウィンスローは、植民者たちのための別の外交任務でイングランドに派遣され、クロムウェル自身の目に留まった。ウィンスローは植民地への帰還を遅らせ続け、事実上彼らを見捨てた。マイルズ・スタンディッシュはプリマスを去り、ダックスベリーに別の植民地を建設し、1656年にそこで亡くなった。元の植民者たちの多くがイングランドや他の場所にいる中、1650年までには多くの人々がプリマスの実験は終わったと宣言した。一方、マサソイトは二人の息子を育てており、彼らは今やアレクサンダーとフィリップというイングランド名を名乗り、ポカノケット族のサケムとして彼を継ぐことになっていた。マサソイトがイングランド人の同盟者を敬うよう彼らに促したが、彼の息子たちは懐疑的だった。
実際、アレクサンダーはマサソイトのプリマス植民地との合意に反して、ロードアイランドのライバル植民地に土地を売り続けた。この罪でアレクサンダーがプリマスの裁判から逃れた時、彼を連れ戻すために派遣されたのはウィンスロー総督の息子、ジョサイアだった。激しい対立の後、アレクサンダーは一週間以内に不可解な状況で死亡した。アレクサンダーがジョサイア・ウィンスローとその部下によって殺害されたという噂が飛び交った。1623年には、年長のウィンスローがマサソイトの民を看護して感謝を勝ち取った。36年後、ウィンスローの息子がマサソイトの息子を襲い、彼を死に至らしめたのだ。
殺害に激怒したフィリップは、戦争の大義のための殉教者を得た。彼はメイン州からコネチカット州までの不満を抱えたサケムたちから支持を集めた。彼は行く先々でアレクサンダー殺害の物語を語り直し、先住民たちの不満を煽って暴力を扇動した。それは成功した。しかし、ゲリラ戦がわずか14ヶ月後に終結した時には、ニューイングランドの多くが心的外傷を受け、フィリップの民は壊滅的な結果に直面することになる。
その後——メイフラワーからシーフラワーへ
メイフラワー号の乗客たちの子どもたちが、両親が植民地を建設するために耐えた苦難をほとんど理解していなかったとすれば、その無知は先住民の隣人たちが彼らの生存に果たした重要な役割にも及んでいた。その間の数十年で、マサチューセッツ湾植民地は深水港と繁栄する交易港としてはるかに恵まれた立場にあった。一方、プリマス植民地は、部族間の政治と内紛が最も近い先住民の同盟者たちの命を奪うのを目の当たりにしていた。フィリップ王戦争として知られるようになる最初の武力衝突が1675年6月に勃発した時、この共有された歴史はほぼ完全に忘れ去られていた。
先住民戦士の略奪隊が入植地の町や村を襲い、焼き払うと、植民者たちとイングランド軍による軍事化された報復は迅速かつ恐ろしいものだった。降伏した先住民たちは抑留キャンプに移送され、虐待された。減少する兵力に怯えたフィリップはニューヨーク州北部へ逃亡し、弾薬を得るためにフランス人と、そして軍を補充するために勇猛なモホーク族と同盟を結ぼうとした。フィリップが欺瞞によってモホーク族との同盟を得ようとした時——彼らの戦士の小集団を攻撃し、それをイングランド人のせいにした——彼は見破られた。最終的にフィリップは面目を失い敗北した。しかしダメージは甚大だった。
この戦争ではニューイングランドの人口7万人のうち5千人以上が死亡し、その損失のほとんどを先住民が被った。割合で言えば、フィリップ王戦争はアメリカ南北戦争の二倍、独立戦争よりはるかに血なまぐさいものとなる。心的外傷を負った植民者たちは今や、ニューイングランドからの先住民の完全な排除を望んだ。こうして1676年、メイフラワー号の航海から56年後、別の船が出航した。シーフラワー号である。ジョサイア・ウィンスロー——元メイフラワー号乗客で総督のエドワード・ウィンスローの息子であり、マサソイトとその民を愛情を込めて看護した人物——の命令により、この船はカリブ海のプランテーション行きの180人の奴隷化された先住民を運んだ。1676年にニューイングランドの港を出航した奴隷化された先住民を運ぶ多くの船のうちの一隻として、メイフラワー号の乗客の子どもたちが、先住民の同盟者たちの子どもたちを奴隷として売ったのである。
最終まとめ
1620年秋にピルグリムたちが出航した時、彼らは新しい世界でどのような苦難と同盟が彼らを待ち受けているのか全く知らなかった。当初は先住民の隣人たちに依存していたが、わずか一世代のうちに紛争と人種差別が激化した。その結果生じた残忍な戦争は全ての側に壊滅的な打撃を与え、ピルグリムたちの先住民の同盟者にとっての新たな支配と奴隷化の時代へとつながった。
