『バッド・フェミニスト』（2014年）は、アメリカにおける人種、ジェンダー、フェミニズムを考察する、しばしば個人的なエッセイ集です。著者のロクサーヌ・ゲイは、メディア、政治、ポップカルチャーが社会の見方をどのように形作っているかに特に注目し、常にルールに従うとは限らない、自身のフェミニズムを主張しています。
自分なりのフェミニズムを見つけよう。
#MeToo運動や女性たちの行進のおかげで、近年フェミニズムはメディアや社会的議論で非常に目立つようになりました。しかし、フェミニストである方法はひとつだけではありません。運動の内部でも、意見は大きく分かれています。ロクサーヌ・ゲイはエッセンシャル・フェミニズムの考え方を説明し、その理想の一部に反して自らの「ダメな」フェミニズムを掲げる理由を語ります。
ダメなフェミニズムは、何らかの理由で規定されたフェミニズムに自分は合わないと感じながらも、声を上げたいと思っているすべての人のためのものです。全くの非フェミニストでいるより、ダメなフェミニストでいる方がましだとわかるでしょう。この要約で学べること：
- ひどいリアリティ番組がなぜこんなに心地よいのか
- テロリストが『ローリング・ストーン』の表紙を飾った経緯
- 映画『ヘルプ 〜心がつなぐストーリー〜』が人種平等の推進にほとんど役立っていないこと
ロクサーヌ・ゲイは自らをダメなフェミニストと呼ぶ。
完璧な人間などいません。誰もが過ちを犯すもので、ゲイも例外ではありません。しかし、フェミニストとして、そのレッテルに伴うあらゆる要求に応えなければならないというプレッシャーが常につきまといます。問題の一端は、フェミニズムに唯一絶対の定義が存在しないことです。
フェミニズムは複雑な運動であり、すべての女性を代表しようとするあまり、多くの人をがっかりさせてきました。伝統的にフェミニストは、白人でシスジェンダーで異性愛者の女性の権利と自由のために闘ってきました。このブランドのフェミニズムは、黒人女性、トランスジェンダー女性、クィア女性を排除し、そうした女性たちが直面するまったく異なる障壁を認めていません。白人でシスジェンダーで異性愛者の女性は、公に自分の意見を述べる機会に恵まれているため、フェミニズムのルールブックを書くのはこの集団なのです。ゲイはこのブランドのフェミニズムをエッセンシャル・フェミニズムと呼びます。エッセンシャル・フェミニズムは、フェミニズムを厳格なルールとガイドラインを持つクラブのように扱い、「ちゃんとした」フェミニストになるにはそれを守らなければならないとします。たとえばポルノに反対すること、いかなる状況でも女性の客体化を拒否することなどです。
しかし、エッセンシャル・フェミニズムを擁護する女性たちは特権的な立場にあります。有色人種の女性やLGBTQIA+の傘下にある女性など、別のマイノリティ／被抑圧集団にも属する人々と同じ経験を持たないため、真のフェミニストとは何かという彼女たちの意見は、同じ背景を共有しない人々を疎外しかねません。少数派の女性だけがエッセンシャル・フェミニズムから疎外されているわけでもありません。こうした見解の一部に同意しないだけで、締め出されたように感じる女性もいるのです。ポルノを見たり出演したりすることを楽しむ女性や、女性が客体化されるポップカルチャーを楽しむ女性を考えてみてください。著者自身もエッセンシャル・フェミニズムにはまったく共感しません。
だからこそ、彼女は自分をダメなフェミニストと呼ぶのです。彼女はあらゆる領域で、すべての女性と男性の平等を信じています。かつては「フェミニスト」というレッテルを避けていたので、多くの女性がそれを名乗るのをためらう理由も理解できます。問題は、「フェミニスト」という言葉がエッセンシャル・フェミニズムと強く結びついており、フェミニズム運動を自己ブランディングの手段として使う女性たちのイメージを呼び起こしてしまうことです。
しかしゲイは、自らの不完全なフェミニズムと折り合いをつけました。すべての人を満足させることは決してできないと受け入れ、エッセンシャル・フェミニズムに反する行動や信念を持つことこそ、彼女のフェミニズムが対話に欠かせない役割を果たすと認めています。結局のところ、全くの非フェミニストでいるより、ダメなフェミニストでいる方がいいのです。
リアリティ番組は女性を非人間化する。
「リアリティ番組」という言葉は誤解を招きます。それは現実の生活ではなく、歪められた現実の姿を提示しているからです。同じことが、リアリティ番組における女性の描写にも言えます。彼女たちはしばしば、過剰で非現実的なジェンダーのステレオタイプを演じています。
女性については、ある種の共通したステレオタイプが存在します。必死に恋愛や結婚を求めている、体重に執着している、嫉妬のために他の女性と本当の友情を築けない、などです。リアリティ番組はこうしたステレオタイプを払拭するどころか助長しています。どんなリアリティ番組を見ても、こうしたタイプの出演者があふれています。リアリティ番組の登場人物は、複雑で立体的な人間としてではなく、誇張された決まり文句に貶められて描かれるのです。そして、こうしたキャラクターが「リアル」だとして売り出されることで、すべての女性がいくつかの基本的なステレオタイプに当てはまるという考えが強化されるのです。恋愛ゲーム番組『ロック・オブ・ラブ』や『フレイバー・オブ・ラブ』を見てください。
これらの番組に登場する女性たちは、互いに戦っているように描かれ、男性の注目と肯定を得ようと争います。一方、彼女たちが競い合う相手である男性は、自分はまったく彼女たちに関心がないことをはっきり示します。カメラに向かってウインクしながら愛について中身のない平凡な言葉を述べ、群がる女性たちをからかうのです。この独身男性の女性たちへの軽蔑は、『フレイバー・オブ・ラブ』で特に明らかです。ゲームの目的は、ヒップホップグループ「パブリック・エナミー」のメンバー、フレイバー・フレイヴの愛情を勝ち取ることです。フレイヴは各女性の名前を覚えようともせず、あだ名をつけ、さらに彼女たちを非人間化します。
これらの番組の女性たちが人間ではなく物体として見られているとまだ確信できないなら、フレイヴがラッキーな女性のうち2人に「シング1」「シング2」と名付けた事実を考えてみてください。女性を戯画化することで、視聴者は彼女たちを批判し、からかう許可を与えられます。それによって彼女たちは見逃せないテレビ番組となるのです。ほとんどのリアリティ番組は参加者を最悪の自分にさせ、彼女たちがひどく振る舞うほど、私たちには面白く映ります。なぜでしょうか？ それは、他人の人生における「悪い」選択を見ることで、自分の人生に自己満足できるからです。
しかし、こうした誇張されたキャラクターがテレビに氾濫すると、特定の行動や美意識が常態化し、結局は女性が対等な存在として社会で前進するのを妨げてしまいます。同じことは、外見に焦点を当てた変身番組やその他のリアリティ番組にも言えます。手術で豊胸にしたり、過酷な減量療法で彫刻のように仕上げたりした女性の身体は、見ていて楽しく、表面的な男性には確かにアピールしますが、女性の内面の経験は無視されます。そのような浅薄な番組は、女性が社会に提供できる知恵や経験の深みを無視しているのです。
私たちは女性に対する性暴力の残虐さに鈍感になっている。
レイプは被害者に身体的・精神的損傷を残す恐ろしい犯罪です。だからこそ、多くのテレビ番組がドラマを盛り上げ、視聴率を上げるためにレイプの筋書きを利用します。中には、女性への性暴力のトラウマ的な物語だけでほぼ成り立っている番組もあります。テレビシリーズ『ロー＆オーダー：性犯罪特捜班』を見てください。
あまりに多くのレイプ関連のプロットを扱ってきたため、新エピソードは視聴者を引きつけ続けるためにより一層の努力をしなければならず、ますます陰惨な詳細とどんでん返しが追加されています。つまり、男性が「ただ」無理やり女性を犯すのを見ても、視聴者はもはや特に衝撃を受けないのです。レイプ被害者が顔を変形させられたり、殴られたり、その他多くの試練にさらされたりするのを見慣れすぎて、力ずくの挿入だけではもはやそれほどひどいとは見なされません。レイプの話に過剰に晒されて感覚が麻痺した視聴者の嫌悪感を引き起こすには、はるかに多くのことが必要です。悲しいことに、レイプはフィクションの中だけで一般的なわけではありません。女性への性的侵害が私たちの社会であまりに蔓延しているため、「レイプカルチャー」という独自の用語が必要になりました。
女性は性的暴行をほとんど当然のように予期しています。ここでも、娯楽に責任の一端があります。スクリーン上のレイプへの執着と美化が、現実のレイプカルチャーを助長しているのです。ニュースメディアもまた、事件の報道の仕方によってレイプカルチャーを助長しています。2011年に『ニューヨーク・タイムズ』に掲載された記事を例にとりましょう。それは、11歳の少女が18人の男性にレイプされた事件を報じています。
ジャーナリストは、哀れな加害者たちの人生がどれほど台無しになるか、事件が町をどのように引き裂いたかに焦点を当てました。被害者は？ 年齢よりずっと老けて見えるという発言を除けば、ほとんど触れられていません。政治家もまた状況を改善しません。元共和党下院議員トッド・エイキンが示したように。彼は「正当なレイプ」という用語を作った人物です。それは女性の中絶の権利に関する議論の中で出てきました。
エイキンは、女性が「正当なレイプ」の被害者であれば、彼女の体は妊娠を拒否するだろうとほのめかしました。これはもちろん、科学的に誤っているだけでなく、問題を含んでいます。非正当なレイプなど存在しません――レイプはレイプです――そして、レイプカルチャーを終わらせる望みがあるなら、この事実を誰にでも明らかにしなければなりません。
『ヘルプ』のような映画は人種平等への進歩を妨げる。
2011年、映画『ヘルプ 〜心がつなぐストーリー〜』が劇場公開されました。1960年代の隔離政策下のミシシッピを舞台にしたこの作品は、特権的な白人家庭に仕えるアフリカ系アメリカ人のメイドたちの、心温まる物語でした。批評家からは称賛され、観客には人気がありましたが、人種平等を推し進めるという点では、成功とは正反対でした。この映画は、「マジカル・ニグロ」や「白人の救世主の物語」を含む特定のステレオタイプを利用していました。マジカル・ニグロとは、優しさ、知恵、そして超自然的な要素を主な特徴とする黒人キャラクターのことです。
彼女は常にそれらの特性を、自分のためではなく白人の主人公を助けるために使います。マジカル・ニグロの類型は、白人観客に人気があります。なぜなら、黒人の肯定的な描写を見ることで気分よくいられるからです。しかし彼らが気づいていないのは、このステレオタイプが真に形成されたキャラクターではなく、白人の主人公の目標のための触媒に過ぎないということです。『ヘルプ』では、マジカル・ニグロの決まり文句は、エイビリーン、ミニー、その他の黒人メイドというキャラクターに現れます。彼女たちは信じられないほど強いのですが、その力を使って自分たち自身を助けるのではなく、白人のキャラクターを前進させ、教育します。『ヘルプ』はまた、白人の救世主の物語に大きく依存しています。
これは、黒人キャラクターが自力でどうすることもできず、親切な白人に頼らなければならないという物語です。黒人キャラクターは幸運で感謝していると描かれます。これはある特定の場面で明白に示されています。公民権活動家メドガー・エヴァースの葬儀にジョン・F・ケネディが参列した後、黒人メイドのエイビリーンは壁にJFKの写真を飾ります。彼女はエヴァースや他の黒人公民権活動家ではなく、彼を選び、自分の息子の写真と白人のイエスの絵の隣に掛けるのです。
他の人種的ステレオタイプもこの映画には盛り込まれました。ある場面で、メイドのミニーは「フライドチキンを揚げると、人生について気分が良くなるみたい」と言います。著者は、21世紀に作られた本と映画の両方で、こうしたステレオタイプが見過ごされたことに衝撃を受けています。『ヘルプ』は、黒人キャラクターを深みのある、豊かな人間として描けていない多くの映画の一つです。これは、現実の黒人もまた映画で見るステレオタイプに過ぎないという考えを助長します。こうした物語は、観客を楽しませるために公民権闘争を搾取しながら、人種平等を積極的に妨げているのです。
アメリカには、アフリカ系アメリカ人に対する根深い構造的な性差別と人種差別がいまだに存在する。
アメリカでは銃乱射事件がほぼ日常的に起きています。これらの無差別暴力によって、過激派テロリストによる死者よりはるかに多くのアメリカ人が亡くなっていますが、白人男性による攻撃がテロ行為とレッテルを貼られることは決してありません。テロ行為を犯した白人男性が根本的には善人である理由を人々はいつでも見つけられるようであり、同じ人々が無実の黒人の少年が悪人である理由をいつでも見つけられるようです。『ローリング・ストーン』誌を見てください。
ボストンマラソン爆破事件の後、同誌は犯人の一人を表紙に起用しました。その切り口は、若い白人男性であるジョハル・ツァルナエフが「隣に住む普通の少年」のように見えるというものでした。中の記事は共感的でした。ジャーナリストは彼を知る人々に話を聞き、彼を感じの良い普通の人物と描写し、ツァルナエフがどのようにして普通の少年から大量殺人犯になったのかを理解しようとしました。それをトレイボン・マーティンのケースと比較してみてください。非武装の黒人ティーンエイジャーがジョージ・ジマーマンに殺害され（後にジマーマンはすべての容疑で無罪）、トレイボンが雑誌の表紙を飾ることも、その物語が同じような共感をもって報じられることもありませんでした――むしろ正反対でした。
トレイボンは何も悪いことをしていませんでした。射殺されたとき、彼はアイスティーとスキットルズの袋しか持っていませんでしたが、彼の死の物語は社会の期待に合うように操作されました。これは、フォックス・ニュースが、このティーンエイジャーがどのようにアイスティーとスキットルズを殺人の武器として使ったのかを説明しようとしたときに、最もよく示されました。女性を取り巻く状況もまた厳しいものです。人種間の不平等だけでなく、ジェンダー間の不平等もアメリカではいまだに健在です。女性の身体さえも、政治家――そのほとんどは白人男性――の管理下にある立法案件として扱われています。
女性の生殖の自由――避妊や希望する場合の中絶を受ける権利――は、今日でも脅威にさらされています。そして、女性が男性と対等だとは考えられていないことは明らかです。私たちは平等における格差を認識し続ける限り、それを正すために懸命に努力することができます。そして、ゲイが自らのクィアで黒人のダメなフェミニズムを通してやろうとしていることは、まさにそれなのです。
最終的なまとめ
完璧な人間がいないのと同じように、完璧なフェミニズムも存在しません。しかし、理想的なフェミニズムが自分を見出してくれるのを待ったり、理想的なフェミニストの型に自分を当てはめようと時間を無駄にしたりしてはいけません――ダメなフェミニストになりましょう！
あらゆる声が重要です。いわゆるダメなフェミニストが声を上げれば上げるほど、フェミニズム運動はさらに進化し、より包括的になるでしょう。フェミニズムの文脈において人種、ジェンダー・アイデンティティ、性的指向がどのように相互作用するかについての対話を始めることで、私たちは自分の考え方を変え、世界の考え方を変えることができるのです。
