『優秀な娘たち』（2016年）は、制限、隔離、暴力、差別に彩られた、今日の若いアラブ女性たちの生活に迫る一冊です。同時に、学び、働き、希望ある未来を見据えようと権利を求めて闘う若い女性たちによって、アラブ諸国にゆっくりと、しかし確実に変化が訪れている兆しについても描き出します。
本書のポイント アラブ女性たちの現代に足を踏み入れる
「飛ぶ」という行為に、多くの人は漠然と自由を重ねるかもしれない。しかし、現在客室乗務員として生計を立てている何千人もの若いアラブ女性にとって、この結びつきは極めて具体的だ。飛行機が離陸するとき、彼女たちは文字どおり、息の詰まるような管理社会の家族のもとから飛び去っていくのだ。では、彼女たちは一体どこへ向かっているのか——客室乗務員だけではない。聡明で、飢え、勇敢なアラブ女性の世代全体が、どこへ向かっているのか。それは、本書が掘り下げるテーマのひとつだ。
ひとつ確かなのは、こうした「優秀な娘たち」の多くは、西洋の生き方の単なるコピーを求めているわけではないということだ。彼女たちは祖先の誇り高い文化を捨てようとはしていない。彼女たちが目指すのは、イスラムの伝統と現代の個人的自由を融合させた、新しい生き方なのだ。本書でわかることは、
- サウジアラビア女性がショッピングモールでランジェリーを売ることが、なぜ大きな進歩の証しなのか
- 残忍な殺人を免罪する法律について
- クルアーン学校が時に少女たちの解放に寄与することがある理由
アラブ諸国では、男性の視線から身を隠すことが女性の道徳的義務とされる。
魅力的な男性や女性に出会い、すぐに惹かれたと想像してみてほしい。その責任は誰にあるだろう？ 両方にある、あるいはただの魔法だと思うかもしれない。しかしアラブ諸国では、そんな出会いが起きたとき、責任を負うのはただ一人、女性だけだ。
アラブ諸国の女性は幼い頃から、自分の顔や髪や体が男性を誘惑しないようにするのが自分の責任だと教えられる。女性の容姿は極めて魅惑的で、もし路上でさらされたら大混乱を引き起こし、男性を暴行や性犯罪に駆り立てると考えられている。つまり、そうした犯罪を未然に防ぐ道徳的責任が女性にはあるというわけだ。これが、女性の髪を覆うベールであるヒジャブの背後にある論理である。ヒジャブは近年、西欧世界で宗教的・政治的議論の的となっている。しかしアラブ諸国では、少女が身体的に魅力を持つ年頃になれば、自ら選んで——あるいは国によっては強制的に——身を覆うことになるのは当然のこととされている。
アラブ女性が男性の視線から身を隠すことを求められるのはこれだけではない。西欧の女性は自由に外出してパーティーを楽しみ、男友達や恋人がいて、大学に通うこともできるが、アラブ諸国では話が違う。女性は思春期の兆しを見せた後は、近親者でない限り、人前に出るべきではない、男性と一切関わるべきではない存在として扱われることが多い。一般に、女性は恥じらいを持ち、社会から身を隠して生きることが期待される。こうした庇護された生活を送る多くの女性にとって、結婚はある程度の自由を手に入れる唯一のチャンスである。しかし、それが期待どおりにいくとは限らない。
結婚は若いアラブ女性の中心的な関心事である。
あなたにとって結婚はどれほど重要だろうか？ 今日の西欧世界では、パートナーと結婚しないことを選ぶ人、複数のパートナーを持つ人、あるいは単に独身で満足している人も多い。しかし若いイスラム教徒にとって、結婚は新しくより良い人生の始まりと見なされている。多くの若いアラブ女性は、父親が求婚者を連れて帰る日を不安に待ち、結婚の日を人生で最も重要な日として心待ちにしている。
結婚すれば、新婚夫婦は新しい家に移り、社会でも新しい役割を担うことになる。結婚後、イスラム教徒の男性は新しい家族の長となる。女性はといえば、ようやく血縁のない男性と親しくなり、自分の家族を世話する資格を得るのだ。しかし、何らかの理由で結婚に不適格と見なされた女性には、そのすべてが不可能である。そしてこれこそが、多くの若いアラブ女性にとって最も切実な悩みのひとつなのだ。多くのアラブ男性は、もはや処女ではない花嫁や、慎みがないという評判のある花嫁を娶ることを拒むだろう。
ほんの些細な出来事でさえ、アラブ女性の評判に傷をつけうる。外国人男性と話すことさえ、彼女が彼と寝てもいいという意思表示と見なされる。このため若い女性は、貞淑なイメージを守るためなら何でもし、恥ずべき出来事によって結婚できなくなるのではないかと常に不安を抱えている。たとえそれが、男性が偶然彼女の髪を見てしまったというような無害なことでもだ。当然、媚びるような振る舞いなどもってのほかである。
サウジアラビアでは、女性と男性は厳格に隔離された生活を送っている。
異性の友人が一人もいない生活を想像できるだろうか？ 多くの人にとって、それはまったく想像もつかないことだ。しかし、それがサウジアラビアの現実である。そこでは男女が顔を合わせることさえ、ましてや話をすることなど、ほとんど許されない。偶然出会ったとしても、敬意ある距離を保つためにできる限りのことをするだろう。
たとえば、すでに女性が乗っているエレベーターに男性が近づいた場合、女性は顔を背け、男性はすぐに身を引いて次のエレベーターを待つ。また、電車で女性が隣に座ると、見知らぬ男性の隣に座る恥を避けるために、男性は通常席を立つ。この厳格な隔離が裏目に出て、女性が見知らぬ男性と関わらざるを得ない状況もある。職業に就ける女性が非常に少ないため、女性は男性医師の診察を受け、男性店員から商品を買い、男性警官に話すことになる。しかし、モールを皮切りに、女性はゆっくりと仕事の世界に進出し始めた。伝統的には、女性用ランジェリー店でさえ男性が店員として働いていた。
しかし最近、サウジアラビア女性がランジェリーショップを引き継いだ。どうやって？ 自分たちの文化の誰もが理解する「恥」の概念に訴えたのだ。男性店員が女性客にランジェリーを重ね合わせて想像するのは不適切だと政府当局者を説得することで、これらの店では女性スタッフしか働けないようにしたのである。これは単なる更なる性別隔離に聞こえるかもしれないが、実際には女性が家庭の外で働く貴重な機会なのだ。
イスラム教徒の宗教心は高まっており、実は学問に励む若い女性にとっていくつかの利点がある。
西欧世界では、宗教心は何世紀にもわたって衰退してきた。しかしアラブ諸国では、原理主義と同様に宗教心が高まっている。かつて一時期、アラブ女性は、夫の承認を得て学び、キャリアを持つという、より自由な人生のチャンスを得られるように思われた。しかしシリアなどの国々で不安定性が増すにつれ、多くの国が宗教への原理主義的アプローチへと逆戻りした。
これはクルアーン教室に通う学生の増加に反映されている。興味深いことに、こうした新しい宗教学生の多くは女性である。シリアでは現在、クルアーン暗唱学校で学ぶ女子の数が男子を上回っている。こうした学校は学問的キャリアへの機会を生み出すため、多くの点で女性にとって素晴らしいことだ。多くの学校は非常に幼い頃から女子を受け入れ、歩き方を覚えて間もなくクルアーンの最初の節を教える。こうした女子学生は成人する頃には、クルアーン全体を暗唱できるようになる。
クルアーン学で立派な教育を受けることで、多くの女性は大学に入学し、キャリアをスタートさせる可能性が高まる。クルアーン学を学ぶ女性が増えるにつれ、自らの宗教にもっと批判的に関わり、支配的なイスラム解釈に疑問を呈する女性も出始めている。こうした女性たちは宗教を全面的に拒否するのではなく、その広範な学識を活かして重要な聖句の非常に洞察力に富んだ再解釈を提示し、イスラムが自由と平等な権利を支えうる可能性を浮き彫りにしている。
増え続けるアラブ女性たちが、専門的・学問的成功を求めて結婚を拒否している。
アラブ女性は伝統的に、子どもを産み、無私に家族を世話し、極度に慎ましい生活を送ることが自分の運命だと知って育ってきた。しかし若い世代は今、新しい矛盾した情報に触れて育っている。海外のテレビやインターネットのおかげで、若いアラブ女性は、国境の外に別の人生があることを知っている。今日、現状を打ち破り、経済的・職業的自立を求めるアラブ女性が増えている。
多くはレバノンのような、労働力としての女性がより受け入れられ、支援を受けられる国へ移住する。また、海外のオフィスや客室乗務員として仕事を見つけ、夫や家族の過剰な支配の外でようやく暮らせるようになる人もいる。さらに、アラブの大学における女子学生の著しい増加により、女性が思いがけず男性の同級生を上回るまでになった！ 多くのアラブの家族は、教育を受け自立した女性という概念を依然として拒否しているが、これはゆっくりと変わりつつある。一般的に、教育を受けた女性は女性らしくなく結婚に不向きと見なされ、これらの女性が潜在的な夫を見つけ、彼の家族に受け入れられるのはより難しくなる。教育を受けた女性は、自分の家族からも追放されるかもしれない。
結果として、多くの女性は、学ぶという選択が家庭生活を犠牲にすることを意味しうると認識している。夫や家族に尽くすために仕事や教育を辞めることを選ぶ人もいる。しかし、ゆっくりとではあるが、教育を受けた若い男性は、妻が自分のキャリアを築くことを受け入れ、支援し始めている。しかし、こうした男性は少数派だ。アラブ社会には長い道のりが待ち受けており、それは女性がどうあるべきかという男性の期待を変えることから始まる。
自らの過失ではないのに家族に不名誉をもたらした女性は、命で償わなければならないと伝統は定める。
少し考えてみてほしい。若い女性が父親の友人にレイプされる。その後、彼女の兄が彼女を残忍に殺害し、家族全員が彼女の死を祝う。想像もつかない？ 残念ながら、想像もつかないどころか、実際に起きたことなのだ。
これは、17歳で殺されたザフラという少女の実話である。性暴力という恐ろしい苦難の後、なぜ兄は彼女を殺すことが正しいと感じたのか？ アラブの家族の名誉という理想のためである。アラブ諸国では、家族の評判は女性成員の純潔にかかっている。女性が恥ずべき出来事に遭えば、それは家族の名誉を汚し、その責任はすべて女性が負うことになる。だから、ザフラが父親の友人にレイプされたとき、彼女は被害者とは見なされなかった。代わりに、家族の評判を永遠に汚した加害者と見なされたのだ。
一方、アラブ男性は家族の名誉を回復することが自分の義務だと感じている。それは、レイプされた女性を加害者と結婚させること、追放すること、あるいは自活させることを意味するかもしれない。しかし多くの場合、男性は、問題の女性が生きている限り恥は大きすぎると判断する。そこで、ザフラの兄がしたように、家族の誇りを取り戻すために彼女を殺害する。こうした価値観は依然として疑問視されておらず、こうした名誉殺人を犯した多くの男性が無罪放免となっている。2年に及ぶ審理の末、ザフラの兄は家族の名誉を回復する法的権利の下で行動したと認定された。
彼が罰せられることはなかった。別の例は、シリア刑法第548条である。男性が女性親族の不道徳な行為を目撃した場合、彼女を殺害することが認められている。今日、多くのアラブの立法者がこの法律を覆そうと試みているが、必ずしも成功していない。毎年何百件もの名誉殺人が依然として起きている。
アラブの春でさえ女性への差別的扱いを永続させたが、希望がすべて失われたわけではない。
アラブ女性としての人生は信じがたいほどの苦闘である。しかし、少しずつ、変化はより現実味を帯びてきている。弁護士や大学教授として影響力のあるキャリアに専念するために未婚を貫くアラブ女性が増えている。実際、今日では多くの若い女性が結婚を拒否し、未婚の人生をより良い選択肢と見なしている。
彼女たちは、適切な教育を受け、自らの収入を得て、娘たちが男性から敬意を持たれながら安全に育つことを確保するために闘っている。他の勇敢なアラブ女性たちはアラブの春に参加した。しかし残念ながら、この革命は女性へのぞっとするような扱いで知られるようになった。運動はチュニジアでの政治革命（2011年1月14日）に始まり、その後エジプトや他の多くのアラブ諸国に広がった。エジプトの抗議活動は、実はアスマー・マフフーズという女性によって引き起こされた。彼女は現在の政治状況を非難する抗議ビデオをオンラインに投稿したのだ。アラブの春の間、エジプトの若い男女は肩を並べて立ち、指導者の交代と人権の拡大を求めて抗議した。
しかしながら、革命政権が権力を握ると、女性は平等に扱われなかった。女性の抗議者はしばしば逮捕され、屈辱的な処女検査を受けさせられた。CNNに語った匿名のエジプトの将軍によると、政権は、抗議後に男性が彼女たちを暴行・レイプしたと非難できないように、これらの女性がもはや処女ではないことを証明することを狙っていたという。サミラ・イブラヒム・モハメドは、数人の男性兵士が見守る中、無能な医師たちによって意思に反して検査された屈辱的な経験を回想するアラブ女性の一人である。
悲しいことに、アラブの春からわずか数ヶ月後、女性たちは闘いが始まる前よりもさらにひどい扱いを受けるようになっていた。現在の厳しい状況にもかかわらず、若いアラブ人たちが力を合わせ、大切にしてきた家族と伝統の文化を、リベラルで開かれた世界観と結びつける方法は多くある。そしてそのためには、世界中からの支援が必要なのだ！
最終的なまとめ
この本の重要なメッセージ：アラブ諸国の多くの若い女性は、家族や夫の厳しい管理の下、社会から隠れて生きている。 しかし近年、アラブ女性は抑圧的な性別隔離や暴力的な文化的規範から抜け出し、権利を拡大し、学問的教育や自立したキャリアへのアクセスを獲得してきた。 ご意見をお聞かせください。 本書の内容についてのご感想をお待ちしています！
本書のタイトルを件名にして、remember@blinkist. comまでメールでお気軽にお寄せください！ さらに読みたい方へ： 『スタートアップ・ライジング』 クリストファー・M・シュローダー著 アラブの春の蜂起は、中東の多くを政治的に変えなかったが、大きな騒ぎを引き起こした。だが、同じ地域で第二の、より静かな革命が起きている——それはテクノロジーと起業家精神の台頭だ。ベイルート、アンマン、ドバイ、イスタンブールなどに住む中東の起業家たちの物語を通して、『スタートアップ・ライジング』は、経済的機会の中心地として自らを再発明しつつある一つの地域全体を描き出す。
